第六十五章 傳教
所謂教義，就是道德經的本地化譯文，由桑切爾斯手譯之後又由奇拉爾來潤色。
道德經第十八章原文為：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”
奇拉爾定期在這裏講課，並不是按照順序來講，而是挑選較為容易讓人理解的內容來講。
畢竟這裏的奴隸和自由民大多數連字都不認識，給他們將太艱深的道理隻會讓這場講課變成一場大型集體睡眠趴體。
這一章的含義也非常簡單，直白來說就是，一個社會越缺什麽，人們就會越發自發地去宣傳什麽，就好比如今的多羅市，底層的奴隸最缺乏的就是人身最基本的自由，他們有些是被販賣過來的，有些是不得已賣身為奴，更多的則是因為父母就是奴隸，他們一出生的時候就已經是奴隸。
為了控製這些奴隸，他們會給哪怕沒有錢購買清水的奴隸發放藥劑，讓他們染上癮頭，然後以清水為誘惑讓這些奴隸們放棄自尊和自我，成為隻知道聽命行事的行屍走肉和他們斂財的工具。
在鮮血荒地，由於服用清水要儼然成為了一種風氣，因此幾乎沒有人能夠終生不沾清水，這種藥劑一旦沾上那就再也甩脫不了，當癮頭發作的時候哪怕最堅強的人也會被摧毀理智，成為被本能支配的傀儡。
因此在多羅市，每天都會有清水成癮、卻買不起或者買不到清水的人把自己變賣成奴隸，然後日複一日地沉淪下去。
也正因為如此，當奇拉爾在這裏發放去成癮藥劑的時候才會引來如此多的人的關注，才會讓奴隸們發自內心地開始擁護他、崇拜他，擁有自由是每一個人發自內心的深切渴望。
在台下，聽得最為入神的就是洪都斯，一開始的時候他隻是好奇，並且對於奇拉爾口中的道理非常抵觸，但是近一個月來連續六場宣講都聽過之後，他開始發自內心地認同起奇拉爾的觀念來。
而且由於自小生長的環境遠比鮮血荒地九成九的人都要好，洪都斯的思維深度也要超過普通的奴隸和自由民，透過奇拉爾的講話他想到了更深層次的東西，同時也驚歎於教義中蘊藏著的偉大智慧。
作為多羅市的高層，他曾經接觸過數個不同的宗教，包括死神教團、黑夜教會，並且由於三大帝國對於鮮血荒地的滲透，他對於光明教會、寒冰教會以及自然教會的教義都有一定的理解，甚至家中還收藏著這三大教會的教義和教典。
縱觀所有宗教，隻有聖帝教會的教義才會如此的直白，將道理明明白白地寫在上麵，而不是滿篇的神話傳說，對信徒許下神國中的好處、對不信者發出詛咒和恐嚇。
在他看來，能夠傳達出這樣教義的神祇毫無疑問擁有著無與倫比的智慧，而能夠被這樣一個神祇選中成為選民、為其宣傳教義的奇拉爾必然也是極其聰慧的人。
最近一段時間他已經從各方路徑上打聽過奇拉爾的信息，而對他的了解越多，洪都斯對他就越發敬佩，在他麵前也就越發的自慚形穢。
這是一個真正的貴族，一個公爵，現在甚至已經是一個大公爵，而從他第一次出現在公眾的視野中直到現在，才不過三年之久。
坐在這地下廣場中的奴隸和自由民不下兩千，洪都斯能夠敏銳地觀察到這兩千奴隸和自由民中有不少屬於他的老朋友和老對手們其餘十五個大商人，但是從最近的言辭刺探以及各方麵的信息來看，這十五個商人並不知道聖帝教會的存在。
讓兩千多人守口如瓶，並且還在不斷向外發展更多的信徒，這樣的控製力和發展速度實在不能不讓人感覺到恐怖。
更讓他覺得可怕的是，奇拉爾從來沒有掩飾過他對於多羅市的野心，而每一個聽他演講的人，卻無一例外地都表示了發自內心的支持。
甚至洪都斯自身，都開始有些心動。
對於洪都斯的心態變化，奇拉爾敏銳地有所察覺，但是卻並不能完全看清，參與演講的這兩千人除了類似洪都斯之外的少數以外，已經完全成為了他的信徒，而在屬於神祇的視野中，整個多羅市還有零星的光點散落在外，其數量比地下廣場內還要多出不少。
兩個小時的演講結束，眾人紛紛朝著奇拉爾行禮之後零星散去，重新匯入下城區這條渾濁的河流之中。
“嘿安娜，最近辛苦你了。”奇拉爾走下了台，笑著和安娜打了聲招呼：“怎麽樣，最近還習慣麽，多羅市不比銀月城，有什麽需要的話隨時和我說。”
安娜攏了攏自己的頭發：“不必了，身為一個將軍，我對於生活方麵的要求沒有那麽高。”
看著她略顯有些憔悴的臉色，奇拉爾輕聲說到：“不比太勉強自己，畢竟想要統治多羅市不是一朝一夕的事情，我可不希望我未來的大將軍在這裏累垮了自己的身體。”
“大將軍麽。”安娜眼前一亮：“你真的敢放心讓我一個人統領一支軍隊”
“如果連你都不能相信，那我還能相信誰呢。”奇拉爾聳了聳肩：“我聽說最近的整訓不是很順利，我的私兵和多羅市的新兵磨合很困難麽”
“確實有一定的麻煩。”安娜點點頭，拎起自己的長劍在地上勾勒起來：“你看，咱們銀月城過來的私兵就好像是一塊聚合在一起的幹黏土，而多羅市的新兵就好像是一地的散沙，多羅市這邊的家夥散漫慣了，短時間內根本捏不到一起去，我想把他們打散融入我們自己的隊伍，但是魯道夫又不同意。”
奇拉爾點點頭，這種局麵他想到過，畢竟多羅市和銀月城相差懸殊，擁有各自完全不同的文化和生活習慣，想要讓他們擰成一股繩絕不容易。
“需要我幫忙麽。”
“不用。”