第93章 沈方修習觀音心法
勝吉十八年上元節過後，沈方便帶著沈蕙、沈德與王壽光一家前往翁山。王壽光於年前與沈翠舉辦了婚禮，雖是納妾，從儀式上少了許多環節，但彩禮方麵，王壽光自是不會吝惜，隻比沈括迎娶張宛娘時少了兩成，若單論財力，王壽光還強於沈括，但他畢竟是仰仗沈括才達到今日的財富地位，倒也不敢在杭州城內奪了沈家的風頭。王可兒不想麵對成為姨娘的沈翠，便呆在轉塘直至臨過年前才回到杭州。
王壽光看到女兒與沈翠之間關係變得疏遠，甚至和自己也陌生起來，雖然知道這隻是暫時，但心裏還是格外不舍。到了翁山之後，便留王可兒在家中居住，不放她回落伽山。沈方則代表沈家來管理翁山的產業。
翁山縣撤縣之後，翁山、岱山、衢山三島人口銳減，總共隻有不到兩千農戶，倒是漁民有三千戶之多，漁民以船為家，僅靠岸購買糧棉鹽巴，並不在島上購買田產。沈括和王壽光將轉塘工匠大部分遷移到翁山後，用了一年時間，在翁山修建了一座更大的莊園，足可容納五千戶莊民居住，大周容納四千戶以上的縣城便可稱之為望縣，雖然翁山仍然隻是鄞縣的一個鄉鎮，但其發展勢頭已不弱於鄞縣。若是別的豪紳在翁山收購田地，創建工坊，明州、鄞縣的各級官吏自然不會輕易放過，總能找出各種理由橫加阻撓。但錢塘沈氏這塊招牌卻不同一般，且不說沈括擔任當朝計相三司使，沈披擔任幽薊路安撫使；沈括的翁丈乃兩浙路安撫使，是這些明州官員的頂頭上司，這些官員怎敢自討沒趣。翁山沈家莊園來明州各縣招聘坊工及各類工匠時，這些州縣官員還幫著張貼布告，提供各種方便。當然沈家也投桃報李，將大量的技術輸出到明州，明州的各項產業都有明顯的改進，特別是明州的造船業，原本就和泉州造船各有所長，在水力車機等技術引進後，一個船坊原來造一艘四千料的海船平均隻需要三個月，現在隻用兩個月便可製造一艘，明州市舶司下麵有十個船坊，一年便可多生產二十艘大型海船，僅售船一項便可盈利二十萬貫。
明州市舶司根本用不了這麽多海船，王壽光便全部收購，連同翁山沈氏莊園自己的船廠，一年下來，倒也建了一隻六十艘海船的遠航隊伍，原來在轉塘莊園負責內陸航運的胡喜兒，將內陸各河道運輸的近三百艘各式河船分給了兩個兒子，自己專門負責高麗、日本方向的遠航貿易。好在明州附近，漁民、船夫甚多，在沈家優厚的工錢、待下甚寬的名氣感召下，每艘船所需的三百名水手倒也能召集起來。
錢塘沈氏的茶葉、絲綢、布匹、鐵具源源不斷地銷往高麗、日本、流球等地，換來一船船的銀兩，除去給明州市舶司繳納的一成稅收和各種孝敬，仍然可以獲利幾十倍，莫說身為東家的沈家和王家，連水手也富的流油。一些心思活泛的漁夫便合資建造了幾艘一千料左右的海船，試圖躲過明州市舶司的稽核進行走私獲利。這些走私船隊中的水手全是互相認識的漁民，為了更大的利潤，極少有雇傭武師護送，跑不了幾次，便被附近的海盜盯上，落得人財兩空。而沈氏船隊卻不一樣，轉塘莊園尚武之風培養了幾百名身手敏捷、武藝高強的莊戶子弟，他們都知道沈家的未來在海外貿易，而且隨船護送所得的收益遠大於一般的坊主、掌櫃。每有新船下海，便總有幾十個莊戶向胡喜兒申請讓自家子侄上船討個營生。每艘船配備了五個武師，還有一百五十名水手專職防備，一年多下來，倒也打出了一些名堂。雖然比不上明州市舶司有大周海軍護衛安全，但其靈活、便宜的資費也吸引了不少想去高麗、日本等地冒險的商人。
翁山島是大周南北沿海航線與長江水道交匯樞紐，是長江流域和兩浙路的海上門戶和通道，在沈括與王壽光的經營下，如今僅翁山島便有住戶萬餘家，其中商戶三千戶、坊戶五千戶、農戶兩千戶。沈氏莊園僅能容下自家商戶和坊戶居住，其他跟著沈家前來開發翁山的商戶、坊戶隻好在沈氏莊園附近建設宅地坊市。離著沈氏莊園越近，便會離翁山島最大的碼頭更近，無論貿易還是運輸都比其它地方便利得多。
沈方花了十來天的時間才把翁山、岱山和衢山三個主要島嶼大致看了一圈，雖然此時三島已有幾萬人口，但相對於更加廣闊的土地，還是顯得人手略有不足。岱山和衢山現在還是以農耕為主，以沈家的人力、財力還不足以一口氣開發三個島嶼，至於周圍大大小小近千個島嶼更是無暇顧及。
翁山島上諸事務自有王壽光處理，沈方作為沈家的代表，隻需稽核賬目，整理成冊，以供年底分成時計算收益，而這些工作自然有跟隨來的管事辦理，沈方不喜文字，隻聽沈惠與沈德給他念誦一遍便放下不管。倒是沈德雖年僅九歲，但對產業經營頗感興趣，除了每日練功外，便和賬房先生混在一起，興致勃勃地清點自家的產業。
三月初一，王可兒與王壽光、翠娘的關係已漸融洽，雖然還不曾張口叫姨娘，但言語之間也少了幾許冷意。王壽光見已達到目的，便允了王可兒回落伽山。王可兒此次回落伽山，有沈方相伴，一路上倒也輕鬆暢快，王可兒一路歡笑，隻覺得普陀山、落伽山的風景更加貼心美麗。
慈航師太見到沈方也很歡喜，在普陀庵外原本就有供居士居住的寮房，其中有一間最為雅靜的寮房時常有尼師打掃，卻從未有人居住，慈航師太便把此處安排給沈方居住。若是凡俗之人必然以沈家富貴，慈航師太另眼相待來猜度，但普陀庵的尼師們自然知道慈航師太的神通，許是慈航師太早就預料到沈方會來落伽山，而沈方正如慈航師太所說，與普陀山有緣。
每日五更，沈方起床進入普陀庵清淨堂，盤坐在王可兒的旁邊，按慈航師太傳授的觀音心法進行修行，觀音心法與《太上老君養生功》並無相互防礙之處，沈方轉修觀音心法也很容易。《太上老君養生功》講究一個誠字，隻需一心內觀丹田，仍由內氣自生即可，沈方的天份如果用來讀書、思辨多有不足，但如果一心修練，則事半功倍。而觀音心法則講究一個靜字，修行者需靜靜的觀修呼吸停歇，並配上“大慈大悲觀世音，普陀落伽觀世音“的口訣。當然這個口訣隻是為了通過搶占了修行者的嘴、心、思，而讓其無法想別的事情，象沈方、王可兒此等已達補元境界的修行者，根本不用通過口訣讓自己專注下來，隻需一個念頭，便可摒棄諸緣。
觀音心法是從呼吸中觀修世間生老病死，萬物成住壞空。修行至極處，一呼一吸之間便可生人間妙藥，便可斷世間禍福。所謂治病不治命、因果真不爽，但觀音心法修行到出神期後，卻可以逆天改命，參破因果。此等功效讓沈方也為之心動，沈方也知道自己腦袋時靈時不靈，有時也感歎五個兄弟姐妹中，偏偏自己缺根筋兒，少根弦兒，或許修行觀音心法能改變自己的命數吧。
觀音心法功法玄奧，但修行的次第卻也容易。起初數日，隻是靜靜地觀察，呼氣、停息、吸氣、停息四個步驟；接著便是觀察呼息吸息時氣流的變化，諸如呼氣時比吸氣時的溫度略高，呼氣、吸氣時鼻翼附近的氣流的變化，停息時氣體在體內的運轉之類；然後慢慢地體會到呼息吸息時腦門的開合；然後就是全身的每一個微塵（注：現在叫細胞）在絕對空寂的環境下吸收宇宙中的能量；最後達到呼吸停絕，而內息不止。
外息既止，內息既生，則勝境自現，觀音心法中有明確的記載。這裏的外息既止其實也並非完全沒有呼吸，隻是呼吸微不可查，或者有極少、極微弱的呼吸，而隻要能夠生起內呼吸，便幾乎可以達到百毒不侵，金剛不壞的地步，此乃以自身罡火滅外界欲火之功。經過五個月的修練，沈方幾乎沒有任何磕絆，便到達了“外息既止，內息既生”的境界，但是勝境卻未曾到來。每日練功結束，慈航師太總會多問他幾句，看到沈方未能進入勝境，也沒有驚訝，隻是笑而不語。如果沈方進入極樂勝境，慈航師太自然可以第一時間查覺，此時的過問隻是表達一種姿態，王可兒卻顯得比沈方還著急，一直拉著慈航師太詢問原因。
“沈檀越福澤深厚，佛祖自有安排。”慈航師太雖然傳授沈方以觀音心法，但普陀庵卻不可能收一個男人為弟子，隻把沈方當做施主護法來對待。
沈方心裏歎息一聲，卻也沒有煩惱，這種情形他並不是第一次遇到了。