第362章 再論理氣目眩神迷
沈方見蘇小妹瞪他，回過神來之後，看到蘇軾疑惑的目光，便解釋道，“看到令妹，突然想起在昌國的二妹，失態之處，還請子瞻兄、蘇小娘子見諒。”
蘇軾啞然失笑，他並不認為沈方有特殊的癖好，專挑李師師、蘇八娘這樣的小姑娘糾纏。自家小妹可愛乖巧，家中無人不喜歡，沈方為之傾心也屬正常，可惜小妹年幼，而沈方又成為當朝駙馬，許多事情隻好放下。
“無妨，八娘，邁兒，過來見過沈公子。”等到二位少年向沈方施禮之後，蘇軾繼續說道，“邁兒，沈公子隻比你大三歲，卻精通聖學，你切不可自滿懈怠，好生向沈公子請教學問。”
蘇邁應諾，但從表情上看的出來，他對這聖學並沒有什麽興趣，遠不象他老爹那麽熱心。
蘇小妹、蘇邁站在蘇軾身後，好奇地看著離他們不遠的這位傳奇人物。若說如今東京城內，論起荒唐張揚，沈方若稱第二，沒人敢稱第一，但除了武藝才氣之外，此人又要當著這麽多正牌進士、學富五車、才高八鬥之文士麵前宣講聖學，想起來也有些不可思議。
幾個月前，沈方曾經給沈披、沈括兄弟講過理氣論，如今講來倒是毫不費力。沈方見蘇軾等人已做好準備，便將朱熹的理氣論、理是世界的本質，“理在先，氣在後”，“存天理，滅人欲”等思想結合他在昌國時期大到宇宙、小到原子的物理學基本常識結合到一起，得出了理是事物的規律，理是倫理道德的基本準則的觀點，並將理氣論在這些大周精英麵前和盤推出。
“這理氣論乃是以程伯淳（注：程顥）、程正叔（注：程頤）兩兄弟的理本論為基礎，吸取了茂叔先生的太極說，橫渠先生（注：張載）的氣本論以及佛教、道兩家的思想而形成。這一理論體係的核心是理，或稱本源、道、太極、如來藏，乃是宇宙萬物產生之前就存在的永恒不滅的存在。”
“這裏的理有四層含義。”
“其一，理是先於自然現象和社會現象的形而上者。理比氣更根本，理先於氣；同時，氣有變化的能動性，理也不能離開氣。萬物各有其理，而萬物之理終歸一，這就是道或太極。”
“其二，理是事物的規律。規律需要有事物為載體，但卻不依事物的存在而存在。比如音律、數學等，無論有沒有宇宙萬物，都存在於某一特定的所在，此所在沒有空間、沒有時間，乃是純粹的理。所謂靈機一動、如有神助，便是接通了此處的理，得以窺見一斑。”
“其三，理是倫理道德的基本準則。理為太極，是天地萬物之理的總體，太極隻是一個理字。太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現整個太極。這便是人人有一太極，物物有一太極。每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，即理一分殊。這一點在佛家裏麵經常提到，人人皆有佛性，一花一世界，一葉一菩提便是明證。”
“其四，理在人身上就是人性。氣是理氣論體係中僅次於理的第二個範疇。它是形而下者，是有情、有狀、有跡的；它具有凝聚、造作等特性。它是鑄成萬物的質料。天下萬物都是理和質料相統一的產物。理和氣的關係有主有次。理生氣並寓於氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為後，屬第二性。就象剛才我提到的外在究竟便是氣，而內在究竟便是理，氣可以千變萬化，但是離不開理的製約。”
理氣論體係的根本特點就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念，構成更加完整的概念化及係統化的哲學及信仰體係，並使其邏輯化，心性化、抽象化和真理化。這使得理學具有極強的自主意識，形成了理高於勢，道統高於治統的政治理念，為抑製君權，讓政治走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。
蘇軾等人熱衷於政事，但頗不得誌，隻道是奸臣當道，自己懷才不遇，如今聽了理氣論才漸漸意識到，或許是自己想偏了，對於理並未研究通透，致使不能左右逢源，被官家所喜。與其相反，沈括、沈方父子卻屢獲聖恩，便是沈方做了那麽多有違世情公議之事，到最後還是安然無憂，成為當朝附馬。除了沈家對大周朝廷的貢獻之外，沈方將理氣論靈活運用，將事情辦得通透也是原因之一。
沈方用理氣論將儒學進行了全新的解釋，為天地君親師、仁義禮智信找到了理學上的依據。千百年來，人們隻是學習聖學，從來沒有認真思索過聖人為何會這麽說，隻在《大學》中由曾參闡明了儒學八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。而曾參對格物並未作更多的闡述，後人隻道是研究萬事萬物，卻沒曾想到，格的是氣，得的卻是理。
沈方侃侃而言，蘇八娘、蘇邁年幼，隻能聽個熱鬧，但其他人浸淫聖學多年，如今被沈方用外力打爛，又重新組織在一起，頓時有一種豁然開朗之感。以蘇軾為首，看著沈方滔滔不絕地講述理氣論的運用，都有一種目眩神迷之感。仿佛他們一直生活在房屋之內，沈方幫他們捅破了窗戶紙，他們本來還嫌沈方搞破壞添亂，定睛一看，原來窗戶之外，乃是更加寬廣的世界。
《莊子齊物論》中有“六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議；春秋經世先王之誌，聖人議而不辯。”的說法，自古以來對於無法掌握現象，古人多歸之於鬼神之說，統治者以天之驕子的身份替天行道，統領萬域萬民。而沈方從物質世界到精神世界，從每個個體最基本的細胞、最微小的原子分子，到構成整個社會的國家機器，到整個地球幾千年的發展及文明，再到無盡曆史長河中無限遠大的宇宙，全部用理氣論體係解釋地清清楚楚，而沒有說什麽“存而不論”的掩耳盜鈴之語。沈方肯定不是聖人，但是他卻道出了每一個普通人都能達到的境界，他所講的理學能讓每個人都活得明明白白，從根本上認識到“人欲”的缺陷和無聊，從而自覺地守住天理。