354，紅巾軍起義
1340年——1351年 賈魯修和天下鬧。白蓮教眾起義反元。各地紛起響應。
??元朝末年，天災不斷，民不聊生，變亂頻繁。最大的災害首推黃河泛濫和大旱。水災和旱災交替肆虐，間或瘟疫流行，使黃河流域成為重災區。災民遍地，易子而食。
??漢人反抗蒙古統治的起義一直不斷。災民的大量存在更是為反蒙起義提供了取之不盡的兵源。
??1341年，“山東、燕南，強盜縱橫，至三百餘處”。僅山東、河北一帶就發生起義300多起，已是遍地烽火。元朝軍隊忙得焦頭爛額。
??為了籌集軍費，元朝一麵加重賦稅，一邊大印特印鈔票，使鈔票愈發貶值嚴重。“京師料鈔十錠，易鬥粟不得”。一張麵值十兩紋銀的票子買不了一鬥米。百姓叫苦不迭。
??百姓負擔越重，反抗越強，起義越多。火種迅速向全國蔓延，最終釀成全國性的社會大爆炸。
??元朝在拚命撲滅遍地星火之餘也做過其他努力，試圖挽救他們的統治，比如說抗災賑災，減少災民。但杯水車薪，無濟於事，災民還是越來越多。
??1344年，黃河在曹州（山東菏澤）決口。脫脫“雇夫萬五千八百修築之”。曹州剛修好，“河又決汴梁”。汴梁還沒弄好，白茅堤（山東菏澤曹縣莊寨鎮白茅村）又決口了。緊接著，“黃河又北決金堤（在山東、河南交界），曹、濮、濟、兗皆被災”。並且，黃河泛濫危及到運河和鹽場。
??運河是內地的交通命脈。鹽場是財政的重要來源。這兩處受到威脅不能置之不理。
??元朝的朝廷開始討論修黃河。當時脫脫病退，沒有參加討論。
??修黃河工程巨大，元朝朝廷議而不決。
??有人建議先賑災。受災最嚴重的山東地區已經出現“大饑，人相食”問題了，修不修黃河先放一邊，趕緊“發倉廩賑之以收人心”。但朝廷置之不理。沒人在意百姓的死活。
??黃河又在濟陰（山東菏澤）決口。朝廷派禮部尚書“奉珪玉、白馬致祭於河神”。但河神並不給麵子，黃河照樣決口。
??禍不單行。黃河流域地震頻發，災民遍地，變亂紛起。
??災害和變亂不僅僅發生在黃河地區，江淮地區也是災害和變亂頻發。“沿江盜起，剽掠元忌，有司莫能禁”。
??1249年，脫脫被妥歡帖睦爾召回複職。
??脫脫複職後開始張羅修黃河。“河決五年不能塞，方數千裏，民被其患”。脫脫希望通過整治水患，解決變亂問題。變亂頻發是因為饑民遍地。如果把饑民組織起來修黃河，既解決了水患，又給變亂釜底抽薪，一舉兩得。
??修黃河的動議在朝廷引起巨大爭議。多數人不主張修黃河，認為沒法修，不如順其自然。都水監（水務局局長）賈魯獨持異議，認為黃河能修。他通過實地考察拿出了整修方案。
??脫脫力排眾議，拍板修黃河，安排工部尚書成遵去實地考察，拿出具體的施工方案。
??成遵是漢人，進士出身。他通過實地考察，認為賈魯的方案不可行，並且認為“若聚二十萬人於此地，恐後日之憂又有重於河患者”。修黃河需要二十萬民工。二十萬聚集在一起，可能會有不測發生。
??脫脫聞言大怒：你的意思是說他們聚集在一起就會造反唄。
??脫脫將成遵免職，任命賈魯為工部尚書，並且擔任治理黃河指揮部的總指揮。
??1351年，脫脫征發農民15萬修黃河，印了200萬錠銀票給賈魯作為工程款。
??賈魯疏浚了黃河的故道，然後將27艘大船裝滿石料首尾相接同時沉入黃河決口，迫使黃河重新回到故道。
??工程進展得很順利，半年就完工了。此後幾十年沒再鬧水患。
??在修黃河的過程中發生了一件事。這件事後來成為元末最大規模農民起義的引子。
??“丞相造假鈔，舍人做強盜。賈魯要開河，攪得天下鬧”。
??早前在百姓當中就流傳一個歌謠，說“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”。
??那年月讖[chèn]謠流行。讖謠是那種有預言性質的歌謠。人們相信但凡有大事發生，老天爺一定會事先通風報信。讖謠就是老天爺向人間預警的一種方式。因為天機不可泄漏，老天爺說半句留半句，讓大家去猜。
??讖謠肯定是人編的，隻是無法考證來源，於是人們就認為來自於神秘的上天，來自於老天爺托夢。
??對於“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反”這個歌謠，人們一直沒整明白是什麽意思。“挑動黃河天下反”一句顧名思義，好像是說黃河不能動，一動就會引起天下大亂。但一隻眼的石人是指什麽？百思不得其解。
??修河民工在施工中挖出一個獨眼石人，背上刻著“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”！眾人驚呆了——原來歌謠裏提到的“石人”是指它！
??消息傳開，人人以為天意。既然老天爺預言“天下反”，那肯定就是造反有理，革命無罪，英特耐雄耐爾就一定能實現。
??“天下反”三個字觸動了人們的神經，讓他們覺得莫名地興奮。他們早就盼著這一天了，早就恨死蒙古人了，都希望早日結束當牛做馬的日子。
??這時，白蓮教教主韓山童和香主劉福通適時出現在人們麵前。
??這個獨眼石人其實是他倆刻好埋下的。那個讖謠也是他倆事先編造的。
??製造讖謠利用“天意”，是老百姓挑頭造反時常用的策略。“造謠”的本意就是為達到某種目的製造讖謠，後來引申為胡說八道。陳勝吳廣造過“大楚興，陳勝王”的謠；王仙芝、黃巢造過“金色蛤蟆睜努眼，翻卻曹州天下反”的謠。
??老百姓沒權、沒錢、沒勢，沒有知名度、沒有號召力，想挑頭幹那麽大件事，動員起那麽多的人，當然得動動腦筋宣傳自己。給自己披上一件神秘的外衣是最簡單實用的辦法。那時侯人迷信，認這個。
??利用宗教也是個不錯的辦法。張角是太平道的教主；方臘是白蓮教的教主；而這個韓山童也是白蓮教教主。
??白蓮教挺有意思，在哪朝反哪朝。在宋反宋、在元反元、在明反明、在清反清，是一貫的“反對黨”。清朝以後白蓮教更名“一貫道”。“一貫道”在中國大陸已經基本絕跡了，在台灣還挺興盛，據說有上百萬的信徒。
??韓山童、劉福通讖謠、宗教雙管齊下，發動群眾鬧革命。
??韓山童、劉福通眼見百姓已經被鼓動起來了，決定趁熱打鐵發動起義。
??韓山童挑了個良辰吉日，把教會的骨幹集合到潁州（現在的安徽阜陽）開會，正式宣布起義。
??在會上，韓山童被推選為“明王”。白蓮教在南宋時期與明教合二為一，所以起義軍用了明教的“明”字作為自己的名號。
??大會約定用紅巾裹頭作為起義軍的辯識標記。明教又叫拜火教，崇拜火，喜歡紅色，所以起義軍選擇紅巾做標誌，把自己打扮得跟火柴頭似的，人稱“紅軍”，又名“香軍”——打扮得像一根燃燒的香，史書稱之為紅巾軍。
??他們殺牛宰馬，歃[shà]血為誓，祭天拜地，搞得挺熱鬧。不想動靜太大就驚動了官府。官兵聞聲而來抓住了韓山童。劉福通趁亂逃出包圍。
??劉福通立即召集白蓮教眾殺奔潁州劫法場。可惜還是來晚一步，韓山童已經人頭落地。劉福通無奈隻好奉韓山童的兒子韓林兒為明王——人稱“小明王”——繼續先烈的遺誌。
??修黃河的民工得到起義的消息，紛紛趕來投奔紅巾軍。幾天的工夫，紅巾軍象氣吹的一樣一下子膨脹到十幾萬人。
??劉福通樹起反元大旗。全國各地的百姓群起響應。
??江蘇徐州的芝麻李、湖北浠水的徐壽輝、彭和尚、安徽鳳陽的郭子興、江蘇高郵的張士誠也先後扯旗造反，向元朝宣戰。
??徐壽輝和郭子興也是白蓮教徒，所以同樣奉小明王為主。
??妥歡帖睦爾得知慌忙派兵鎮壓。隻是曾經彎刀快馬橫行天下的蒙古人，天天玉液酒喝著宮廷菜吃著，個個腦滿腸肥，現在已經拎不得刀騎不得馬，在潮水般的複仇大軍麵前一觸即潰，隻會“阿卜！阿卜”地大叫。
??“阿卜”是蒙古語“快跑”的意思。
??劉福通率眾橫掃河南，攻陷開封，收複宋朝故都。徐壽輝攻克武昌，順江而下橫掃長江兩岸。彭和尚起兵響應徐壽輝，推徐壽輝為帝，建天完國。芝麻李橫掃安徽。定遠（安徽定遠縣）豪富郭子興起兵響應，聚眾攻占濠州（今安徽鳳陽東北）。貧苦農民出身的朱元璋投奔郭子興。
??起義軍已成星火燎原之勢。
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