八十四 與哲學
“世界是分為心和物嗎？如果是這樣，那麽心是什麽？物又是什麽？心是從屬於物的嗎？還是它具有獨立的能力呢？宇宙有沒有任何的統一性或者目的呢？它是不是朝著某一個目標演進的呢？究竟有沒有自然律呢？還是我們信仰自然律僅僅是出於我們愛好秩序的天性呢？人是不是天文學家所看到的那種樣子，是由不純粹的碳和水化合成的一塊微小的東西，無能地在一個渺小而又不重要的行星上爬行著呢？還是他是哈姆雷特所看到的那種樣子呢？也許他同時是兩者嗎？有沒有一種生活方式是高貴的，而另一種是卑賤的呢？還是一切的生活方式全屬虛幻無謂呢？假如有一種生活方式是高貴的，它所包含的內容又是什麽？我們又如何能夠實現它呢？善，為了能夠值得受人尊重，就必須是永恒的嗎？或者說，哪怕宇宙是堅定不移地趨向於死亡，它也還是值得加以追求的嗎？究竟有沒有智慧這樣一種東西，還是看來仿佛是智慧的東西，僅僅是極精煉的愚蠢呢？對於這些問題，在實驗室裏是找不到答案的。各派神學都曾宣稱能夠做出極其確切的答案，但正是他們的這種確切性才使近代人滿腹狐疑地去觀察他們。對於這些問題的研究——如果不是對於它們的解答的話，——就是哲學的業務了。“
奧又讀起了那本書，書上寫著的東西聽的安仁哈欠連連，說道：“我們到了嗎？“
“你打擾我看書了。“奧津津有味的看著手上的電子書，聚精會神的有些不滿對安仁說道。
“那我可真是十分的抱歉呢。“安仁翻了一個白眼，而後從葛優癱坐起來，而清雅早早已經看向玻璃外麵了——一個城牆，巨大的城牆，即便是外麵水得世界裏麵也有延伸出三米的完整的城牆，隻是一些地方已經被壓碎或者是被侵蝕掉了。
能夠清晰看到，一些不明魚類附著在上麵。“應該是推過去的吧。“清雅感歎道，看著在城牆之內迎接的亞特蘭蒂斯人，從窗戶上看到了二人的場麵，他們的眼神都瞪大了，本來是輕輕鬆鬆的，那些商人們也是一個接著一個放了進去，但是自從看到了清雅和安仁之後，整個城門都開始戒嚴。
就當所有的亞特蘭蒂斯人都不知其解的時候，奧從車上下來了，對著他們說：“我要戴他們去見你們的族長，怎麽了，你不同意？”
“完了完了，這個是真的難受，很難想象到，我的樣貌被他們所看看到了，那麽我該有多麽的難受，我受不了了，要用衣服將我的身體擋住，就這樣，周禮你幫我應付著先。”說著，譚誌便將大衣一股裹在身上裝死人，同時還一腳踹在周禮的大腿上。
大腿有些酸的周禮扯了扯嘴唇，很想要說自己這麽棒他，但是他也是騎虎難下的狀態，還是很勉強地對著窗戶看了一眼，便和他們對視起來，最後眼不見心不煩，將一塊布當作窗簾拉下來，然後才踢了踢譚誌說道“：可以了嗎，我已經幫你把這個給關了。”
劉凱看著兩人，心裏也是覺得有些瘮得慌，便不再說話了，閉上眼睛當作是休憩一下。但還是忍不住再睜開眼睛看向窗戶外麵，通過窗戶地一小條沒有被布簾子遮住地地方。
一股寒冷地氣息直衝腦門，最後發現車子同行了，便鬆了一口氣，繼續葛優躺了。
“你搞定了，這還是挺快的嗎。”
“我發現這句話有意思。”奧走上扯之後，安人並沒有聽到奧在跟那些守衛說些什麽話，隻是眼睛看著奧看著電子書，一字一句的將其讀出來：社會團結與個人自由，也象科學與宗教一樣，在一切的時期裏始終是處於一種衝突狀態或不安的妥協狀態。
在希臘，社會團結是靠著對城邦的忠誠而得到保證的；即使是亞裏士多德（雖則在他那時候亞力山大止在使得城邦成為過時的陳跡），也看不出任何其他體製能有更多的優點。個人自由因個人對城邦的責任而被縮減的程度，是大有不同的。在斯巴達，個人所享有的自由要和在現在的德國或俄國一樣地少；在雅典，則除了有時候有迫害而外，公民在最好的時代裏曾享有過不受國家所限製的極大的自由。、
希臘思想直到亞裏士多德的時代為止，一直為希臘人對城邦的宗教熱誠與愛國熱誠所支配；它的倫理體係是適應於公民們的生活的，並且有著很大的政治成份在內。當希臘人最初臣服於馬其頓人，而後又臣服於羅馬人的時候，與他們獨立的歲月相適應的那些概念就不能再適用了。這就一方麵，由於與傳統斷絕而喪失了蓬勃的生氣，而另一方麵又產生了一種更為個人化的、更缺少社會性的倫理。
斯多葛派認為有德的生活乃是一種靈魂對上帝的關係，而不是公民對國家的關係。這樣他們便為基督教準備了道路，因為基督教和斯多葛主義一樣，起初也是非政治性的，在它最初的三個世紀裏，它的信徒們都是對政府毫無影響的。從亞力山大到君士坦丁的六個半世紀裏，社會團結既不是靠哲學，也不是靠古代的忠誠，而是靠強力，最初是靠軍隊的強力，爾後則是靠行政機構的強力，才獲得保障的。羅馬軍隊、羅馬道路、羅馬法與羅馬官吏首先創立了，隨後又維係了一個強大的中央集權的國家。沒有什麽是可以歸功於羅馬哲學的，因為根本就沒有什麽羅馬哲學。“
“或許，我能夠在我們的族人中搞出一個哲學出來，你說，是嗎？“奧忽然眼睛放光，問向了昏昏欲睡的安仁。
安仁眨了眨睡眼惺忪的眼睛，揉了揉一些眼屎，說道：“每個社會都有屬於他的哲學，我聽著你們亞特蘭蒂斯的曆史，這個所影響下來的，並不就是所謂哲學嗎？你還奢求什麽呢？“