第二十七章 待到山花爛漫時（1）
史書記：天風曆5月13日夜，國師趙狂言於觀天樓羽化成仙,其後觀天樓焚於天火。
野史記：107年,5月13日夜,蒼天城天現異象。觀天樓神光普照，其輝若日，有白鶴自樓中飛出，向西而去，其下彩雲飄飄。趙國師手持玉拂，立於鶴背，其狀出塵，其人蒙霧，飄飄為仙，沒入雲中，須臾不見。其後天降紅石，擊觀星台，觀天樓引而**，蒼天城百姓起而拜偈。
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趙狂言的死，對蒼野望甚至整個帝國的觸動是極大的。
在此，不得不先就整個封建帝國製社會的統治進行一番論述。
封建社會裏，由於生產力的極度低下，社會資源的極度匱乏，對抗自然災害的能力較低，人們的生活水準普遍低下，所謂的富國強民，充其量也不過一個國家裏大部分的民眾不會處於餓肚子的狀態。
在這種情況下，人們對生存資源的需求，其實遠遠高於後世社會，因此而可能產生的各種問題也就極易影響整個社會架構。
為什麽中國古代封建王朝裏，除周朝外，再沒有一個國家的統治能夠延續三百年以上？很大程度上不是因為帝王一代比一代昏庸，事實上有相當多的亡國之君，並不是人們想象中的那樣無能。隻是隨著百年發展，人口的逐漸增多，社會資源分配的困難不斷加劇，從而在後期社會中造成動蕩的幾率越發增大。
最早期的戰爭就是在這種資源分配的難以滿足中產生的，它能幫助己方人員降低人口，掠奪資源，將災難進行轉嫁。
然而，戰爭從來都是一把雙麵刃，在通過戰爭獲益，人們首先感受到的是它所帶來的傷痛。
在這種情況下，封建帝國需要一些其他的東西進行輔助領導。
道德與神，便是兩種最重要的工具。
在早期的文章中，我們曾經說過，道德的最早期出現，其實就是一種人類社會用來約束彼此行為的工具，它在封建製國家中最大的作用就是幫助帝王進行統治。
君為臣綱，父為子綱，君要臣死臣不得不死，以下犯上是為大罪等法律就是在這種道德基礎上建立的，它為君王統治階層提供思想上的巨大服務，從而使民眾在生活條件未達到最惡劣的情況下，心甘情願地為上驅使。
回過頭來我們看看自己的社會，為何中西方在思想上，生活上，甚至法律上有著如此大的差異，很大程度就取決於基本的道德觀念不同而導致的文化差異，從而催生出各類不同特色的文明。
但是任何一個不同特色的封建文明，卻又都擁有一個最基本的共同點，那就是每一個民族的曆史，都有其固定的神話傳說。
相比道德統治，神這類虛無飄渺的東西，其實更是君王手中的一把利劍。
君權神授，奠定了帝王統治萬民合法化的基礎。
以神之名，可以使人們更加信服，並無條件地接受驅使。
輪回轉世之說，更可使苦難中的人們有一份心靈上的寄托，從而忘卻苦難，安於現狀，並將一切寄托在未來轉生，期盼下世幸福之上。
這種對心靈的控製，其效果有時尤甚於暴力統治的效果，它使人們結合而成為一個整體，用同一個聲音說話，用同一份行動來表現出國家意誌。
因此，越是生產力不發達的社會，其對神靈的崇拜程度也就越高，這其中有君王的導引，也不乏民眾自我麻醉式的解脫。
也因此，作為天風國師的趙狂言，其身份地位，在帝國中可以說是相當超然的。
他不但是天風的國師，某種程度上也是天上神明的代言人，是最接近神的人。
皇帝若要在什麽事上得到民意的認可，趙狂言就會以神之名義向民眾說項。在戰爭展開前，趙狂言會告訴民眾，一統大梁舊土，為奉天命而行，是為有道大業，使民眾支持；當戰爭展開時，趙狂言更會以神的名義向士兵們祈福，告訴他們戰死的將士將能魂歸天國，榮登極樂，即使投胎轉生也可過上好日子，從而使得士兵們悍不畏死，戰鬥力極具飆升；在戰爭結束之後，趙狂言更會以神之名義發表各種有利於君王統治的言論，以加強中央控製。
這兩個人在天風國內一搭一檔，總能將許多棘手的工作變得順利非常。
然而，趙狂言突然飛天而去，天風帝國一下子就隻剩下了一個蒼野望，所留下的局麵立刻令所有事情都變得棘手起來。
對皇帝來說，一個不成仙的國師，顯然比成仙的國師要有用許多，而對萬民來說，成了仙的國師在天界一定會保佑他的子民，年年風調雨順，五穀豐收，所以他們會很高興。這兩者之間巨大的不可調和的矛盾，一下子就變得尖銳而衝突起來。
淺水清的出招，不是不狠辣的。
麵對這種情況，蒼野望是不可能壓製的，他隻能順其民心，聲稱國師已經得成大道，背地卻是大發脾氣，嚴令國內的情報組織全力調查觀天樓火焚之因。然，一把火燒了觀天樓，且樓裏找不到國師的屍體，隻有一片殘垣斷壁，要想找到事情的真相，卻是難之又難。
不過在這件事上，無論是蒼野望還是南山嶽，都沒有想到殺死趙狂言的竟然會是淺水清。
至少就目前看來，趙狂言與淺水清沒有任何利益衝突，殺了趙狂言，對淺水清也沒有任何好處。
但是隨著趙狂言的身死，神權掌舵人失去後出現的權利真空，以及其後隨著時間推移逐漸導致的人心變遷，竟會最終影響甚至改變了淺水清整個後半生的人生方向，這一點，卻是淺水清自己都沒想到過的。
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5月15日，淺水清兵困相府第四日。
“虎威將軍淺”府已經更名成了“伏波將軍淺”的字樣。
姬若紫幾乎是在一列列士兵貪婪渴欲的眼神中穿過槐樹胡同來到淺水清的府第的，隻有親眼目睹，才會親身感受到被一排排手持武器的士兵將自己府第團團圍困住的感覺是什麽樣子。姬若紫也不禁駭然淺水清的膽大。
見到淺水清，她說：“你交代的事情已全部完成，接下來就是你手下的事了。”
淺水清一把摟過這絕世麗人笑道：“這些天辛苦你了。”
躺在淺水清的懷裏，姬若紫悠悠道：“我到沒什麽，也無非把自己的一些心得傳授給那個小姑娘而已，以後如何成事還要看你的手下安排。不過你的樂清音小妹妹卻是想你想得厲害呢，如今每日裏茶飯不思。你來蒼天城這些天，也不去看她一次，也未免太把人冷落了。”
淺水清隻好道：“這兩天你代我先陪陪他，最近我實在有些忙，待有了空閑必定會去看她。”
“忙著兵逼相府？淺水清，我真是越來越佩服你了。你可知現在外界已傳言紛紛，都說南山嶽就要倒台了。”
淺水清笑：“那正是我所期望的。”
由於淺水清如今正兵封槐樹胡同，雖不禁止人員出入言行，但是卻等於將一切行動掌握皆收眼底。以前需要秘密來往相府的人，在鐵風旗一隻蚊子飛進相府都能看得清清楚楚的情況下，再不敢隨意進入。
各級各府的官員有哪個進過相府，為的是些什麽事，統統都會傳到淺水清的耳中，甚至是皇帝的耳中。
南家相府再不是可秘密處理任何事物商談軍機大事之處，反而成了太陽底下的一麵旗幟，人人都可看見，卻再不可輕易觸碰。
那曾經的官場關係，在這刻被淺水清的重壓之下一一逼斷，想等人雪中送炭，對官場人來說簡直是天方夜譚。
皇帝的容忍，淺水清的囂張，烈狂焰的認可，一切的一切都昭示著一件事——淺水清，是有和南山嶽並起並坐對著幹的權利的。
南山嶽勢力未倒，卻已經出現了門前冷落的跡象。
南家的勢力，並不僅僅取決於一個丞相的位置，相位雖是百官之首，但除了皇帝認可，卻還需要百官的擁護。如今淺水清上受皇帝重視，又有烈狂焰認其為義子，雲嵐也代表天下雲家正式表示願意把妹妹嫁給淺水清，淺水清的地位一下子水漲船高。
一個是朝廷故舊，兩朝元老，一個是年少將軍，功勳蓋世，當官員們看不清楚誰會是勝利的那一方時，自然就會選擇穩守中央。
淺水清兵逼相府的行為，不僅威脅住了南山嶽，同時也震懾住了朝內官員，一如他在止水的血香祭大旗的作風，隻是手段卻比那時要更加高明了許多。
所以，姬若紫對淺水清的這一步兵行險招也是佩服不已的。
然，下一刻姬若紫便道：“那麽趙狂言是不是你殺的？”
淺水清笑著點頭。
“果然是你！”姬若紫叫了起來：“你好大的膽子，竟然連天風國師也敢殺！”
曾經的宮中寵妃，再沒有誰比她更清楚趙狂言於天風帝國的意義所在。
如果可以，或許蒼野望情願死一個南山嶽，也不會情願放棄一個趙狂言。
畢竟丞相的後補人選有的是，一個龐大的封建帝國並不缺乏行政人才，但象趙狂言般如此有水準的神棍，卻是世間難覓，其作用更是難以估量。
“為何不可殺？”淺水清反問姬若紫，在這個女人麵前，他不必否認自己做過的一切。
“且不說一但事機敗露，你會有多大風險，僅是從國家角度考慮，趙狂言的存在也是極為重要的。天風帝國的民心軍心甚至君主之心，皆需有人引導方可成事。借神權之名以統天下，是為天風帝國之一貫宗旨，惟民眾接受，方可士卒用命。你如今殺了他，對日後作戰隻怕會大大不利！”
“你錯了，若紫。如今觀瀾局勢，犬牙交錯，錯綜複雜，國家不統一，神權也不統一。趙狂言在國內雖是一國之師，但在國外卻什麽都不是。在這片土地上，每一個國家，每一個民族，都有屬於自己的神詆，他們不需要相信趙狂言一家之言，也不會受其影響。趙狂言所能產生的作用，其實有限得很，充其量是一針可以提神的藥劑，能使國心振奮，卻不可讓對手軟弱。”
“那你殺了他又能怎樣？”
淺水清一笑：“自可取而代之。”
姬若紫聽得腦子裏嗡的一震：“你要做天風國師？”
“那到不必，隻是趙狂言的作用，未必需要國師的地位方能施展。精神上的支柱，更不必非要由神棍來扮演。這些年來趙狂言之所以順風順水，皆因這個世界，缺了幾樣東西。”
“什麽東西？”
淺水清神秘一笑：“你就等著靜觀好戲吧，這段時間裏，我將修心養性。待我出山之時，必是天下震動之日。”
“你到底要做什麽？”
淺水清正要回答，突然外麵傳來了一陣嘈雜之聲。外麵有士兵叫道：“將軍，有人持您的令箭，說有十萬火急之事要見你。”
“什麽人？”
“他自稱姓林。”
淺水清心中一跳。
是林躍？此時此刻，未經召喚，林躍就跑過來見他，淺水清知道一定是發生了什麽事了！天風 第五部 決戰風雪之巔 第二十七章 待到山花爛漫時（1）
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