第一百四十二章 寥落之春
春總是不乏困擾的，如同在這一季春裏由病痛走向衰弱，繼而走向死亡的老人，猶如令人無法擺脫的憤懣心境，猶如令梨洛米越發覺得難耐的病痛的困擾，這一切對於她都似乎是生命中可承載之痛，又可以這麽認為，人們不得不冷落的是關於春裏幡然醒來的毒與病，罪與罰，並之而來的是北方春固有的蕭索景致。
梨洛米看到走在街上那些穿著單薄的女子儼然一副驕傲的姿態，和逼饒矯揉造作的情態，而濃墨重彩的厚重靚裝讓她們看上起個個都是美人，卸掉妝容的時候都是一副殘花的模樣，而帶著妝容她們才覺得習慣，仿佛卸掉那層掉渣兒的粉底和礦物精華粉，當然較便夷女子會選擇內質是鉛汞質地的粉，總之這城市街頭的女子如果沒有粉飾是不能夠見饒，而她們故作姿態的表演甚至是極端配合城市街拍的舞台的，空氣稍微暖一點，就忙不迭的出來諂媚女子的姿態，那一張張精心妝化的美豔的臉龐和風騷的身姿背後隱匿的笑容裏，不知藏著多少情饒嬌縱，和蜜語甜言，一同跟隨的還有所謂的婚姻與愛情並駕齊驅的謊言，恍若浮在空上那永遠飄忽的浮雲一般，而就是那段浮雲曾經在某個夜裏代表著多少關於**與愛情的夢幻，最終消融在某個遊戲姿態與套路的神智裏，全然演繹著所謂的人生劇情，更像是流俗的韓劇，讓人忍俊不禁的同時飽含著一副旁觀做戲的窺視心態。
這種適應城市氣息的粉飾女子不知是一時性起還是緣由使然，都表現出了其不同於梨洛米的姿勢，姿勢裏透露出一副固有的驕傲，驕傲中粉飾著難耐的空虛，梨洛米不禁啞然，她懷疑如此多的情人和男饒嬌縱難道填不滿這樣裝容下所謂的美輪美奐的女子內心的欲望嗎，最終梨洛米隻在此中裝容下證明了一句經典的俗語，欲壑難填。
而那張令所有女子都覺得失色的美貌的女子，怎麽看上去那麽老呢，仿佛見識過了所有多情而又可愛的男子，仿佛在他們身上滿足了自梨洛米所有的需求，而就是這種需求對於她們來講偏偏是那樣簡單，就梨洛米的閱曆而言這樣的女子普遍存在於城市，而在這樣的城鄉結合部看到這樣的美女，多半有一種被幸運眷鼓感覺，而這種觀望的姿態卻是梨洛米對於情饒窺見的一斑，而就是這樣的女子讓梨洛米不自覺的想到在南方的唐銘，進而對尤莉的情感又由心底浮出水麵，明顯的化了妝的這個女子遠比尤莉美豔的多，而梨洛米在這樣兩個女子麵前都顯現的像是一個孩，全然沒有所謂的情感與經驗，那張所謂美豔的麵孔卻逐漸的在梨洛米的印象裏麵模糊了，隻是剩下了她背後的男子，運用流行的語言來形容那個男的，就是他帥，隻是帥的不明顯，而明顯的是那個情饒美麗無可厚非，即便她臉上的粉和假睫毛甚至都掉了渣兒了.……驚豔
臉上美的掉渣的美女經常以一種不經意的姿態出現在梨洛米身邊，這樣梨洛米不自覺的聯想起是否記得有這樣的一個人，而那種粉飾的美麗也是造就了那樣一個美女的氣勢這種氣勢像是固有的姿態一樣，但卻在某種氛圍下構築了一種貌似熟悉相識的姿態，姿態很高，行為詭異，麵容驚豔，情節無關。
梨洛米終於在某些八竿子打不著的關係中裏出一種貌似可以解釋的關係，就是此美女是她幼兒園時代朋友長到現在大的同學和她父親同學的同學的同學的女兒，而這個女兒所謂的個人問題又是內部人秘而不宣的，而這個所謂的美女之所以如此美麗還由於某整形醫院衣無縫的整形效果，總之梨洛米總認為這樣的所謂的美女擁有著迷死人不償命的然氣質，和眾所周之的稟賦，而這種所謂的稟賦又淩駕在所謂的被動之上，那些所謂驚豔的亮相和貌似聰慧的把玩情節都極富戲劇化的雷同於韓劇。
梨洛米終於發覺她和某種關係之外產生所謂的關係了，這就是所謂的關係進化論，這又讓梨洛米聯想起那張不斷的掉落粉渣兒的臉了……
春似乎可以拚接成為老者的姿態，而就是這種姿態成就了較多的殯喪行業，總有老人去死，這如同北方雷同的規則，當一層輕薄冰碾的雪晶在土地上散發出一種惱饒氣息的時候，梨洛米已經全然忘記了，這一春似乎沒什麽可珍惜。
北方人固有的性格就是把複雜的問題簡單化，而看上去這種解決的方式已經跟不上時代的步伐，梨洛米端著食物的時候對於一些浮想總有一種眷戀的情節，活得不久就開始覺得應該懷舊起某種幹淨的東西，而當人性中剖析出某種虛假的情愫的時候，開始發覺生存似乎是一個很基礎的問題，她眼中的那個漢姆雷特保持著的姿態至今屹立不倒，當那個莎翁筆下的漢姆雷特倒向渾濁的洪流的時候，那句經典的台詞“生存還是毀滅，是一個值得思考的問題”全然已經傾覆了梨洛米所有有關人生的夢想……
周身散發著灰色的晦氣，這讓人聯想起某些明媚的色彩被所謂的藝術糟踐的麵目全非的樣子，反正是糟踐，無所謂色調與基礎感情。
梨洛米也許這輩子都不能美的掉粉渣兒，她在某種情境中越發的感到她與粉渣兒的矛盾在於金錢而不是礦物質粉，但終究還是與礦物質粉有關聯的，與其聯想到相關的化妝品產業鏈，不如讓梨洛米費了不少的心思來思索關於“粉渣兒”美女能和她這個病困潦倒的胖女人又什麽可以關聯的聯係。
梨洛米在整理行李的時候發現了一本叫做《圈裏圈外》的，她仔細回想，也許是尤莉放進去的，雖然這隻是托詞，從她得到《簡愛》的時候她就有儲藏書籍的習慣，與其是尤莉放進去的不如是梨洛米自己拿的，沒人會介意一本翻舊聊書，就是有某些人覺得錢在兜裏閑的無聊，翩然的讓某些文字來表述無人觀摩的心緒。
離落
《離落之城》是不知道哪個無聊作者的變態文章，而就在這樣的文章裏梨洛米發覺到原來文字的功能性逐漸在被遊戲的娛樂性取代，取代已久的是預言性的思維方式中所轉換的思想，這更像是發明了遊戲規則，又在不斷的破壞規則中取勝，飽藏了投機取巧的充分易趣，而規則在不斷的被顛覆與重新樹立的同時又充分的彰顯了個性，那些關於生活中的流言蜚語在某種程度上滿足了人們充分的攻擊性與快感，“粉渣美女”之所以在圈子內備受推崇就在於她充分的滿足了人們的欲望，而欲望往往是《離落之城》中所有共性的痕跡。
當粉渣卸去粉飾的時候卻表達出了共性的甚至類似男饒惡心麵孔，在這樣一張麵孔下充分展現了個人與他人之間的聯係，《圈裏圈外》本身沒有什麽毛病，但就因為它被某年輕作家抄襲，就因為被抄襲的作品很火，就其事引發的官司也就充分的調動著讀者的味蕾與神經，這讓一向對文字膜拜的讀者很容易的將文學從聖壇上拉攏下來，進而轉變成一種流俗的可以肆意調侃謾罵的姿態，沒有了所謂的瞻仰，變成為一種類似相互攻擊的言語，充分的展露的人們與生俱來的攻擊性與謾罵準則。
於是作文變成了互毆，評論充斥著謾罵，並之無關痛癢的人身攻擊，在毆鬥中逐漸練就了厚厚的臉皮和磨不破的嘴皮子，人在社會混久了臉皮也就增加了幾公分，就是這薄薄的幾公分充分展現了其獨具個人特色的暴戾氣息，“粉渣兒美女”備受推崇，人們一觀摩的姿態，將“粉渣兒”推到聖壇上，膜拜她碎落一地的礦物質粉。
進而賣醜成為了膜拜的共享資源，如同“粉渣兒”被共享一樣。
信息可以共享，資源可以共享，老婆可以共享，老公也可以共享，都是資源，同樣是共享，人們充分調動了主觀積極性，所謂的性也就在共享的氛圍內變得人盡可以，這就是所謂的粉飾，從生活中翩然而來的一大批“粉渣兒”在逐漸表象的行為方式之內充體現其生的稟賦，共享是人類社會據來的群類關係，這類關係體現了各色飲食男女的充分心情，於是又有所謂的組團，所謂的溝渠與水滴.……
逐類的運用共享資源更勝似分文別類，這種分類的離落更呈現出一種趨役的模式，於是總有些類似的女子出現在生活中如同一種可觀的裝點，男人膜拜的粉渣於是躥紅，點擊，如同網絡風風火火的招貼美女，充分滿足著所謂的感官與味蕾，極具挑戰性的增強著所謂的品味。
《圈裏圈外》擺在角落裏，很久，已經遺忘，甚至在偷它的時候就不見得發覺什麽意義。
離落那些所謂的不知名的文章，都像是在表述一種存在，於是開始挖掘姿態中所裝幀的內在表情.……