第二十九章趕屍匠與策魂人
我從兜裏掏出二百塊錢，丟給店鋪老板說道：“這回見過了吧。”老板接過錢，小心翼翼揣入兜裏，嬉皮笑臉的說道：“見過了，見過了，那位姑娘朝九龍山方向去了。”
我又問了句，九龍山方向怎麽走，店鋪老板的熱情超出了我的想象，不僅給指明了方向，還說距離有點遠，但是路上不用帶吃的，去九龍山的路上會有一間打尖兒的客棧，打尖兒在現實生活中很少用，就是出門人在途中吃飯歇息的意思。
於是我和褚陽按照店鋪老板說的，出了門，走向九龍山，前麵還好，都是土路，出了村子，逐漸開始不好走，彎彎繞繞的石子路，崎嶇不平，小山丘高低起伏，幸好我當兵時候有個好體力，在部隊，十幾公裏負重越野那是常有的事兒。
本來怕褚陽跟不上，故意走走停停，沒想到褚陽臉色不變，臉不紅氣不喘的，於是倆個人越走越快。
南方多雨，本來大好的天氣，說變就變，走著走著，烏雲壓頂，逐漸淅淅瀝瀝的下起了小雨，本來山路就不好走，偏偏又下雨，原來崎嶇不平，現在又加上個泥濘不堪，碰上個沒有石頭的土坑，不注意踩下去，一腳一鞋子水，走起路來“吧唧吧唧”直響，襪子也黏糊糊的和鞋子粘在一起，搞得人非常難受。
就這樣淋著雨，又堅持走了一個多小時，看到遠處有一個客棧，我和褚陽對視了一下，加快了步伐，到了客棧，進去一看，老板不知道去哪裏了。
那就再客棧大廳歇一歇繼續趕路吧，沒想到雨越下越大，左邊剛剛轟隆隆一個響雷，右邊接著哢嚓一道閃電，接著雨像倒下來一般，不一會兒地上有了積水，天也被黑壓壓的烏雲遮的越來越黑。
雨下成這樣，山路又不好走，出去別找不到人，再把褚陽丟了，於是和褚陽提議先在客棧找一個房間歇一歇，吃點東西，然後等雨小一些，繼續找人。
我剛剛說完，這時身後傳來了一陣令人毛骨悚然的聲音：“歡迎來到趕屍客棧！”
我一轉頭，迎麵對上一張又老又醜、鄒巴巴的臉，他的臉緊緊的貼著我的臉，鼻尖對鼻尖，我急忙後退了一下，才看到一個佝僂的老頭慢慢直起身子，剛剛應該是彎著腰在我脖子後麵說的話。
其實不止我被嚇了一跳，連一向沉默的褚陽也被嚇出了聲，我緩了緩心神，勉強擠出一絲微笑和老人說道：“大爺，這個客棧是你的嗎？現在還有沒有房間？”
大爺的麵無表情的說道：“還有一間房，跟我來吧。”說完後，老人慢騰騰的向樓梯方向移動過去，我和褚陽緊緊跟在身後，上了二樓，老人推開其中一間房門說道：“就剩這間了，你們先住著。”
沒說多少錢，就要轉身離開，我問道：“大爺，我們還想要一些吃食，最好是熱的，能暖暖身子。”老人也不知道聽沒聽到我說的話，轉身離開了。
我和褚陽進了房間，房間挺舊的，就像是古代客棧一樣，倆層的小木樓，我猜每間房子裏，中間應該都有一個大圓桌子，但是挺陳舊了，而且上麵落滿了灰塵，也不知道多久沒打掃了。
褚陽對著一旁木架上的木盆，擰了擰身上的水，我也連忙脫下鞋子，坐在凳子上，脫下了襪子。
這時突然哢嚓一聲，閃電的光照亮了不太黑暗的客棧，接著就聽到客棧外麵傳來了人的慘叫聲，然後是人的吵鬧聲，顧不上擰剛脫下的襪子，又套了上來，穿上鞋就往樓下跑去，褚陽一時沒反應過來，我下了樓，他才跟了上來。
站在客棧門口，看到外麵好多人影，聲音也亂哄哄的，但是有兩個人的叫罵聲特別響亮。
“操你爺爺的，你是不是誠心來搗亂的，每次遇到你，就沒有過好事兒！”
“還說遇到我沒有好事兒，我才是倒了八輩子血黴了，碰到個你，我的財神們都丟完了。”
“操你爺爺的，你的財神丟了，不找財神，在我這裏找什麽存在感，你那醜樣，把我的喜神都嚇到了。”
“放你大爺的狗臭屁，你的喜神亂了，關我屁事兒，屎盆子別亂摳，說不定被你那糙樣嚇的。”
兩個人你來我去的罵著，但是手上的動作也沒停下，看來是在鎮屍，有人可能不了解財神和喜神是什麽意思。
據古書記載，傳說古代很多時候有“秋決”的慣例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。
本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而外地被處決的死囚則需搬運回故裏，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，所以趕屍匠應用而生，在趕屍匠的專業術語中，並沒有“死屍”或者“死人”的稱謂，死人稱為“喜神”（死人的諧音），同時“喜神”聽起來也比較也比較吉利。
而對應的，財神則是策魂人對鬼魂的一種稱謂，有人說鬼魂有神智，還能飄蕩，而且死了不應該下地府報道的嗎？為什麽還需要策魂人呢？
普通鬼魂客死異鄉，有的還沒有回家看望一眼就已經離去了，此時他們心中有的存在很多的怨氣，為了消除怨氣，有的鬼魂會先回家看望親人一眼，才會匆匆離去，其實大部分鬼魂是能自己返回家鄉的，隻有少數的鬼魂因為陽間種種事物的影響，例如各種風水位，風水局，廟宇，道觀等等之類的，使鬼魂對自己回家的路線產生了誤判，這時就需要策魂人了。
外人把趕屍匠看得很神秘，但在趕屍行當裏看來，和其他職業沒什麽兩樣，都是混口飯吃，因為不是每天都能接到“走腳”的活計，趕屍匠大多都有自己的主業，有點兒像是兼職的味道。
趕屍匠平時大都待在家裏，和普通農民一樣，日出而作，日沒而息，隻有接到趕屍任務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍，每次趕屍，必須有兩具以上的屍體，不然就不叫趕，叫“背”，找一個膽大的把死人背回去就得了。
“趕屍”的規矩兩不傳三不趕，趕屍是門手藝活兒，規矩繁多，又因手法不同，分若幹流派，各趕屍家族族規也不盡相同，流傳較廣的大致有兩點。
傳男不傳女。
在湘西，趕屍傳男不傳女，巫蠱傳女不傳男，趕屍為什麽隻傳男人呢？其實很好理解，男兒力氣大，膽子壯，在趕屍匠看來，還有一點就是陽氣重，可以鎮住死屍的陰氣。
傳內不傳外。
趕屍家族對自家手藝絕活兒都嚴格保密，從不外泄，隻有血緣關係的男性才有繼承權，畢竟是吃飯的家夥，多一個人知道，也就多了一個人搶飯碗。
另外，趕屍還有“三趕三不趕”之說。
雷擊殆命者不趕，此類人在苗民看來是不孝不仁、暴殄天物之輩，早被雷神打得三魂七魄俱滅；投河吊頸者不趕，他們的魂魄被野鬼糾纏，招回會影響舊鬼投生，宿命如此；病死者不趕，其魂魄已被無常勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關喚回來。
而策魂人規矩則沒有那麽多，一般有生意就做，沒生意時候做一些主職業來謀生，和趕屍差不多，也是類似於兼職的存在，而地府也允許了策魂人的存在，為了策魂人的傳承，地府也會對策魂人家族給予一定的優待，一般是特別照顧——策魂人生出來的孩子基本都是男丁。