第２９０節 茶道

  穿過一條野渡無人舟自橫的水道，乘一葉輕舟在河中蕩漾，用手撫摸河道中的水植，體會那份恬靜，藍天與白雲，紅花和綠葉，好一副渾然天成的風景畫。


  落雨時節於湖中賞花，更是別有一番風味，淅淅瀝瀝的雨水，在朦朧之中，感受著粗獷與細膩的交織與相融，雨水滴落河中，水麵泛起漣漪，花葉沐雨，格外嬌柔。


  “我飲不盡器，半酣尤味長。籃輿湖上歸，春風吹麵涼。”


  “讀我壁間詩，清涼洗煩煎。策杖無道路，直造意所使。應逢古漁父，葦間自夤緣。問道若有得，買魚弗論錢。”


  “悠悠清江水，水落沙嶼出。回潭石下深，綠筱岸傍密。鮫人潛不見，漁父歌自逸。。。”


  “逍遙大人，你所吟這些詩詞，是你創作的嗎？”說三道四不時能從逍遙歎口中聽出一些詩句，但其中一些感覺怪怪的，好像意境對不上，再聯想到昨天傍晚二人在橋上的情形，心中有了一種猜想。


  “不是，隨口而吟，紫川鎮景不錯，我感覺這些詩很配啊！”逍遙歎臉不紅，心不跳，瞄了一眼魚線，穩坐釣魚台。


  “逍遙公子，妙人啊！你們天選者思考方式，果然如傳聞一般，非同凡響，那高度不是我們這些大陸子民所企及的。”說三道四稱讚道。


  “唉！你們這些讀書人，說話累不累，酸不酸啊！不就是一個抄襲，一個無地自容嘛，還上升到聖賢的高度，原來以為玩陰謀詭計的髒，沒想到你們這些讀書的心更髒，早知道就不答應逍遙，和你們兩個一起來釣魚了，估計這水裏的魚兒是被你們給酸暈了，還在水裏暈著呢，難怪來了兩三個小時了，也沒見到一個魚影兒。”重樓受不了這兩個落魄書生的酸腐氣息，收線，抬杠，搬凳，一氣嗬成，向著小船另外一個方向走去，邊走還邊念念有詞：“唉！多好的天氣啊！最適合來垂釣了，看那漁家捕獲的魚兒，就知道這是一個好漁場，可惜了，讓一大一小兩個書呆子給毀了，罪過啊，罪過！”


  “逍遙大人，重大人還真是高人啊！這透過事物看本質的眼光，非同凡響，讓我高山仰止啊！”對於重樓的冷嘲熱，說三道四臉上依然是波瀾不驚，麵上功夫早已經練到出神入化境界。


  “一般一般，世界第三啦！”逍遙歎代重樓謙虛的說道，讓後者一個踉蹌，差點將魚盆中的水濺射出來。


  “逍遙大人，此山此水此景如何？逍遙大人可否創作一首，而勿借鑒先輩的佳句。”


  “這個嘛，說大人，恕我無能為力，我是一個大忙人，忙天忙地忙的都睡不著覺，哪有空做詩啊！吟詩作賦這種高雅之事，是文人騷客所為，必須要滿足一個條件，那就是騷客，最基本的要求也要是一位閑人，唉！可惜了，我連這最基本的要求都沒有達到，也隻能借鑒古人的智慧，滿足一下我這個西貝貨級別的文人騷客夢想了。”


  “西貝貨？逍遙大人，雖然我曾經和你們不少天選者有過接觸，但也僅僅是普通性的交往，你們這些名詞啊！太生澀難懂，可否為我解釋一二？”說三道四本著不懂就發問，虛心求教的想法，期盼的看著逍遙歎。


  “逍遙來自於春秋國，西貝，字麵上的意思，是西方，也就是他國舶來的貝殼。在他們春秋國古時期，貝是一種珍稀物事，因此他們的詞語裏麵有很多貝字旁的文字，基本上都是用來表示珍貴和與錢相關的東西，後來隨著交流的密切，這些來自西方的東西漸增，開始不值錢了，於是逐漸把西貝作為不值錢的，甚至是假貨的代名詞。而在春秋國的詞匯中，西貝組合為賈，而賈與假是諧音，通假。所以，逍遙所說的西貝貨，也就是假貨的意思了。”重樓雖然離逍遙歎他們二人有一定的距離，但畢竟這是小船，屬於木船，本來長度和現代的鋼鐵戰船無法相比較，加上雜七雜八的必備硬件，如桅杆、船帆、船艙等占了不少麵積，想要完全隔絕兩人的聲音是不可能的，何況都是修行者，聽力已經強化過了，自然比普通人聽得遠了。


  “逍遙大人，你們的文化教育方式很特別啊！幽默，委婉，不愧是一個文明國度。”


  “哈哈哈！說大人，雖然我不喜歡你們這些文人，不過，你這話我還是比較認同的，他們春秋國信仰儒家，而這儒家形成了以仁為核心的倫理思想結構，它包括義、誠、悌、智、忠、禮、勇、恕、廉、溫、恭、寬、良、恥、讓、敏、惠等項內容，屬於一個比較中庸的思想。。。說好聽的就是你剛才所說的委婉，說的不好聽就是。。。”重樓說著說著就停止了，因為有魚兒在咬鉤，他的注意力被成功轉移了。


  “逍遙大人，我今天邀請你們來，可是為了賞花弄月，這風月雅事，怎麽可能少得了詩詞歌賦，逍遙大人，你們如此敷衍了事，那我不得不提前說一聲抱歉，今天的聚會，就到此為止吧！”m.X520xs.Com

  “哈哈哈！說大人，風月之事，可不止詩詞歌賦哦！在我春秋國，有筆墨紙硯，文房四寶之說；有琴棋書畫，秀才四藝之說。而品茶、賞花、飲酒等又與這文人騷客密不可分，更是成為風月的代名詞，所以，詩詞歌賦算不了什麽，一般的紈絝公子想要讓自己成為翩翩公子，都會在這方麵下一點功夫，學上它一兩句，就可以引來眾人的目光，成為一時的佳話。


  物，以稀為貴，換作人際交往也是一個道理，所有人都會，意味著落了下乘，所以，會詩詞歌賦算什麽？若能品茶品出境界，那才是真正的高手，可惜了，世人隻看了表麵，而未看透本質，可悲可歎可憐啊！

  佛說人生有三種境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水，而茶道也有境界之說，雖然有各種說法，但我比較認同的是一種六境界之說。”逍遙歎拿出一個酒葫蘆，同時拿出三個小酒杯，一字排開放在旁邊的椅子上，打開瓶塞，為三個酒杯倒滿酒，運起星力，讓其中的兩個杯子分別飛向說三道四和重樓的位置，之後舉起餘下的一個酒杯，於虛空對著二人方向，邀杯共飲。


  說三道四見酒杯穩穩的落在自己唾手可及的位置，杯中的酒未曾滴下一滴，暗道一聲好手段，從中看出逍遙歎對星力的運用，已經到達強者境界，收起了小覷之心。


  “逍遙大人，不知逍遙大人所認同的那茶道六境界，是哪六境界？”


  “世間之人，但凡開始喝茶時，茶味都是一個樣，苦的。茶味單一，味蕾尚未打開，甚至喝所有茶都是如此的感覺。此時，茶味尚未入境，故稱境外之境，此為茶道第一境界。”


  “有道理，有道理，逍遙大人，請繼續。”說三道四想了想自己，第一次飲茶時的情景，當年的苦味至今還記憶猶新，算是認同了逍遙歎的說法。


  “喝茶一小段時間後，對茶漸漸有了分辨的能力。可以喝到茶的苦澀甘甜，可以對茶的種類有明顯的分別。再細分還是無法體會茶味，但已可以漸漸入境，故稱初境。”


  “嗯，是這個理。”


  “喝了更多的茶，可以更敏感地體會茶味的細節，開始能分出入口時水與茶的結合度，茶湯的質感、厚度、綿度、飽滿度，口感的留存度、生津、回甘、喉韻、舌底鳴泉等的茶味。此時，品茶者漸漸地追求茶的韻味，故稱韻鏡。”


  “當此時，喝茶已經是喝一種感覺：人泡茶的感覺，茶給人帶來的感覺，人與人之間的感覺。當此時，初境與韻境已可漸漸不再在意，而驚覺於生命的感知，一種美好或不良的氣息都可以輕鬆被你捕捉。前輩們常說：此茶一看已經知道是什麽樣的了，不需要喝。當說的是此境。當此時，你已完成對生命的覺醒，故稱覺境。”


  “茶本為藥，而卻多可學之處。如大地之平凡，卻能生養萬物，包容萬物。低頭向大地學習，對視則跟茶相見。茶，性靜而不燥，於平時中不見世間過，恬淡有度，平等待人。品茶或泡茶者，也該有此情誌，以茶作媒，修心修身於平生，故稱修境。”


  “修行者，因慧根各有深淺，力度各有輕重。既以茶為緣，茶即為方便之門。而若有修得正法者，定不能藏匿正法，應廣布流傳，功德不可思議。此時，茶為方便法，可度眾生，故稱度境。”


  “好像是這麽一個道理，逍遙大人，你剛才說除了此種境界之外，還有其它境界之說，隻是你比較認同這六大境界。逍遙大人，魚兒還未咬鉤，現在也閑來無事，也一並說說，消磨一下綿綿細時光，不負這美麗的景色，如何？”


  野渡無人舟自橫，逍遙歎三人所在的這艘船，隻有三個人，現在都在垂釣，沒人掌舵，也沒有人想去掌舵，隻是這麽順著水流四處飄蕩，紫川鎮河岸兩旁的景色緩慢後移，不時有村民進入視野，之後又再次離開，因為船離岸邊有一段距離，以及淅淅瀝瀝的雨水聲的緣故，少了一分喧鬧，多了一份寧靜，從船上看周圍的景色，宛如一幅水墨畫，平靜而淡然。


  “好！說大人，如之前所說的人生三大境界，有種說法說茶道也有類似的三大境界。。。”逍遙歎和說三道四在發現有共同話題之後，便將話題轉移到了評茶道之上，一時間談笑風生，重樓發現自己今天不應該出門，更不應該來到這艘船上，在魚兒再次咬鉤，結果不如意之時，終於受不了兩人的話題。


  “我說，逍遙，你看到了這船上有茶葉，想喝茶就直接說嘛，何必拐彎抹角這麽麻煩，唉！跟你們在一起，心累啊！”


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