第四九五章 文字獄

  然而，那些聯名上書請求李淵再納妃嬪的官員倒霉就算了，最後卻還連累到了一些辜的受害者。 

  那些官員請求李淵再納妃嬪，那麼很自然的就要有女子人選。 

  於是乎，一些根本不知情的官員子女被這些官員定為人選。 

  當然，其中自然不乏一些知情的官員，他們肯定是希望自家的女兒被李淵看重，自此麻雀變鳳凰，而他們這些佳人也就順理成章的成為了皇親國戚，地位大大的提高。 

  至於他們女兒的想法，那就不再他們的顧慮之中了。身在他們仕官家族的子女，雖然有著比別人更高一層的地位，但是與此同時他們失去的也多。[ 

  所以說，究竟是好是壞也沒有人能夠說的清。 

  這些有被選為妃嬪候選人的女子在那些官員倒下之後，也跟著遭殃了，而那些女子的家族也自然少不了受罪。 

  那些不知****兒被選定為妃嬪的官員，所受的罪自然沒那麼嚴重，最多只是官降一、二級，至於他們家的女兒當然是早早的找定婆家，即使是門不當戶不對也不管不顧了，畢竟跟小命比起來，這些不過是小事而已。 

  而那些企圖把自己女兒獻出來當妃嬪的官員下場就沒有那麼簡單了。 

  首先，徹查這些官員的情況，看看是否有什麼違法犯罪的事情。若是沒有，那麼這些官員也就被打上急功近利的標籤，然後一紙文書下去。他們就被發配到了邊遠的城鎮去任職了。 

  想來，他們此生難有升遷的可能了。 

  其次，就是那些有罪的官員，根據情況來定罪。最輕的也是罰沒家產，貶為庶人；而嚴重的那就是身首異處了。 

  經歷這些事之後，長安城內的達官貴人也就明白，寧可得罪李淵。也不敢去得罪竇嫻。 

  而那些宮中的太監和宮女，更是戰戰兢兢的，唯恐自己哪裡冒犯了竇嫻。那真是死的不明不白了。 

  之後，就是關於李元霸了。 

  別看平時齊王李元吉耀武揚威，一副碉堡了的樣子。但是，其實李元吉還是很好說話的。 

  之所以說招惹了李元霸，九死一生。 

  那是因為，除非運氣好，有人勸說，否則定然是死的比凄慘。 

  當然，李家之中，能夠勸說李元霸的，除了李淵、竇嫻、李建成、李秀寧，就連李世民也只是大部分能夠勸的動。究其原因就是李世民看起來太文氣。與李元霸相差太多。而且，因為李建成的原因，這一世的李元霸並沒有經歷宇文家的異變，『性』情也沒有大變。 

  所以，相比而言。李元霸更加親近李建成。況且，李元霸能夠和楊瑾在一起，李建成也佔了很大的功勞。 

  除卻以上人等，也就楊瑾在李元霸沒有發怒的時候能夠勸的動，一旦李元霸發怒，楊瑾同樣沒有絲毫作用。 

  李家眾人之中。就數李元吉最失敗，他的話李元霸連鳥都不鳥一下。 

  話說，有一回李元霸和李元吉二人上酒樓小酌，期間正好聽到兩個士子在討論他們的娘親，也就是大唐帝國的皇后竇嫻。 

  乍聽之下，李元霸和李元吉兩人臉『色』一變。而李元霸更是乾脆，直接衝到兩人身前，硬是將兩人拖出了酒樓。李元霸二話不說，抽出隨身攜帶的【混元八角翁金錘】，一鎚子下去，一名士子當場腦漿迸裂而死。[ 

  另一名士子一看，立馬嚇的屎『尿』橫流，跪倒在地，不住的求饒。 

  原來，剛才這兩個士子可能是喝多了，於是開始暢談大唐帝國時政，開始的時候還說的好好的。但是，其中一名士子不知是什麼原因，竟然大肆抨擊起竇嫻。所說之事就是李淵貴為一國之君，然則卻只有竇嫻這麼一個皇后。在他看來定然是竇嫻心胸狹隘，容不得她人，故此李淵如今尚未收納一名妃嬪。 

  說到激動處，還站起來擼起袖子，似乎還有什麼豪言壯語。 

  然而，不等他繼續說，李元霸就來到他跟前，很是乾脆直接的將兩人拖拉出去。而且，還不等他詢問理由，就被李元霸一鎚子砸死了。 

  文字獄，特別是這種評論時政的話語，在歷朝歷代都會有。但是，最稀少或者可以說是在史書中找不到的便是唐朝了。 

  如《漢書》記，司馬遷的外孫楊惲因《報孫會宗書》令「宣帝見而惡之」，而以大逆不道的罪名判處楊惲腰斬。 

  前魏末年，嵇康因寫作的《與山巨源絕交書》令執政者司馬師「聞而惡之」，而被斬於東市。 

  南北朝時期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持編纂的國史直書揭『露』了北魏統治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被魏太武帝下令族誅，同時株連被殺的還有崔浩姻親范陽盧氏、太原郭氏和河東柳氏等北方大族，史稱「國史之獄」。 

  北宋大詩人，大詞人蘇軾就曾因為所作的詩中，被指「包藏禍心，誹謗謾罵」，得罪當權者，被捕入獄將近五個月，罪名是包藏禍心、謗訕時政。主要的根據是《山村五絕》、《八月十五日看『潮』》、《和陳述古冬日牡丹》等幾首詩。史稱「烏台詩案」。 

  公元1323年（元英宗至治三年），身為高僧的宋恭帝趙(讀音xn)懷念宋朝，寫了以下的詩句：寄語林和靖，梅花幾度開？黃金台下客，應是不歸來。元朝皇帝看過此詩后，認為趙是在「諷動江南人心」，下詔賜死趙於河西。 

  而明太祖朱元璋和明成祖朱棣，兩人則是更是因為文字獄而大開殺戒。或許是兩人的行為觸怒了上天，所以明朝之後的皇帝，基本都是被文人給打壓著。 

  日子過的那叫一個鬱悶，實在不足為外人道也！ 

  而文字獄發展到巔峰的時期，不用說自然是滿清時期。 

  因為他們乃是關外進入的草原民族，內心總是很敏感，他們以主子自稱，除了皇家之外的人都是奴才，就是為了掩飾他們心理的那種自卑感。 

  因此，在唐朝這兩名士子評論這種事情，根本罪不至死！(未完待續。。)