第十一章 菩提心舍利

  河陽仔細體會了下空無大師的話，頗有感悟，但此刻依然不明白到底找他過來是要做什麽，剛問了空無大師，他又不回答，這會兒也不好直接再問，所以在暗暗思忖。


  空無大師已然看出河陽所想，說到：“其實這次請河施主前來，是想河施主幫忙尋一樣東西。”


  魏羨雲蹦了起來，叫道：“尋東西？你們丟什麽東西了？為什麽讓我們去尋？應該找警察叔叔啊。”


  河陽沒有說話，想聽空無大師後麵的話。


  “這位施主莫要激動，此物非同小可，乃我佛門聖物—菩提心舍利。”空無靜靜的說到。


  “舍利子！”河陽和魏羨雲同時喊出了聲，滿臉詫異。


  空無大師並沒有感到意外，繼續說到：“不錯，此乃我佛教教主釋迦摩尼之菩提心舍利。”


  魏羨雲感到無比震驚，道：“這可是個大新聞啊，據傳目前世界上僅存的釋迦摩尼佛舍利沒幾塊，陝西法門寺當年重現佛指舍利，可是轟動性消息。”


  河陽也無比驚奇，問到：“大師，如果真是佛祖菩提心舍利，這可是爆炸性的大新聞啊，全球佛教的大幸事，而且國家也會出麵協助，為什麽要找我們呢？”


  空無眉頭微蹙，沉吟了片刻，道：“如果已經確切知道菩提心舍利的位置，當然不會麻煩河施主，隻是目前僅僅有一點線索而已。而且此事已經和政府相關部門商量過，都認為此事不宜聲張，以免節外生枝。”


  空無繼續道，“我乃空門中人，本不願參入紅塵中事，隻因菩提心舍利乃我佛門聖物，老僧也無法置身事外，此物幹係甚大，我想以施主的智慧應該能明白此中因果。”


  河陽點點頭，道：“我自是明白，也明白大師不願聲張的原因。隻是有一點我還是不明白，為什麽是我呢？我又沒什麽特異功能，我怎麽能找得到。”


  空無大師踱了兩步，停下來，回答道：“自是施主與此聖物有緣。想必施主最近經曆不少離奇事情，險遭不測，此皆為定數，待到時機成熟，施主自然會知曉。”


  魏羨雲此刻插話道：“大師，我有疑問啊，像菩提心舍利這種聖物，這麽會在中國境內呢？釋迦摩尼不是印度的嗎？消息會不會有誤呢。”


  “噢，不對，那時候叫天竺，應該是在現在的尼泊爾境內吧。”魏羨雲補充道。


  “嗯，佛祖釋迦摩尼確實是生在天竺，而菩提心舍利最開始也是在天竺，隻是後來有天竺高僧秘密請到了中國。”


  空無看兩位充滿好奇，急切的想知道真相，便娓娓道來，“當年佛陀滅度之前，曾言：‘我佛法之弘揚，佛門之興盛，當在東土’。


  後佛教與天竺的婆羅門教在教法上頗有爭議，紛爭不斷，我佛門中弟子遂想起佛祖傳法時候曾說之言。於是在佛教於印度大陸消亡之前，便將佛門之聖物釋迦摩尼舍利分批次請往東土大陸。而其中最神聖的則是菩提心舍利，傳說佛陀菩提下成佛，證得無上菩提心。


  但在中國古代曆代並沒有看到菩提心舍利的記載，所以可能中間出現了意外，直到最近我佛門中人無意中翻閱最近幾年才發現的古籍經書，也就是鳩摩羅什手譯的幾部經書，才從中間發現了線索。”


  “鳩摩羅什？”魏羨雲問道，“這個名字怎麽感覺有點熟悉啊，噢，我想起來了，天龍八部裏有個鳩摩智。”


  “你不說話沒人當你啞巴。”河陽狠狠的瞪了他一眼。


  “嗬嗬，這位施主很風趣。”空無大師並無慍色，繼續說到：“鳩摩羅什乃天竺人，後來東土大陸講經，弘揚佛法，他翻譯的經書有很多，比如大家熟知的《大品般若經》、《妙法蓮華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等，實乃無上功德。”


  “那他留下了什麽線索呢？”河陽問道。


  “根據鳩摩羅什留下的線索，當年我佛門迦攝摩騰、竺法蘭兩位大師第一次秘密前往中土傳法時，曾攜帶菩提心舍利到東土，並在東土某一地停留數載，後便攜帶《四十二章經》經書進入洛陽，在此地講經傳法，直至圓寂。”空無大師說到。


  “迦攝摩騰？竺法蘭？這個我真的完全沒聽說過。”魏羨雲這次是真不知道了。


  空無微微一笑，道：“這兩位法師的名字你們沒聽過，但白馬馱經的故事你們應該聽過，據說他們當年用白馬馱經進入洛陽，並在洛陽修寺傳法。”


  “是白馬寺？”河陽大概猜到了。


  “沒錯，就是白馬寺！”空無答道。


  “那你剛才說的那個地方是在哪裏呢？”魏羨雲問道。


  “阿彌陀佛，我們聊了這麽久，兩位施主奔波一天應該餓了，先用晚膳，歇息吧，明天自然有人會告訴你們的，我這就給兩位施主安排齋飯。”空無說完，轉身就離去了。


  “唉，怎麽這些和尚道士老愛打啞謎呢？我都聽得雲裏霧裏的”魏羨雲有點不爽的說到。


  “那是你太笨”河陽哈哈笑了，雖然他也不知道。