第147章 旱魃
李靈對於古黎文化研究的十分透徹，也極其出名，南門得知後就派人去找了李靈，至於是怎麽找到的李靈，沈明宇並沒有什麽，想來是用了一些不光彩的手段，不過，沈明宇也了，李靈來到這裏以後，一切的待遇都是最高規格的。
因為這座陵墓後期的勘探結果得知，十分的龐大，必須要大規模的動工後，南門就派出了南金集團開始大規模進行勘探，當然，還有做幌子的一部分原因，等到可以前期派規模人數進入的時候，李靈卻自告奮勇的要加入進來，按理來，先期進入這裏是有危險的，南門的人自然不可能會讓李靈先期進入，但是，我也猜到了李靈當時的心思，她對古黎文化十分熱衷，甚至是非常的執著，估計是這麽一座與古黎有關係的陵墓近在咫尺的緣故，所以才這麽堅持的要先期進入。
之後發生的事情就十分詭異了，沈明宇也沒有的太多，隻是告訴我們，剛剛他們經曆了一場機關陷阱，和那個怪物後，他們的隊伍被打散了，而且還損失了一些人手，至於李靈，則是被困在了一座密室中，沈明宇他們正準備擊退那個怪物後再想辦法找到李靈。
一聽李靈有危險，我立馬就急了，哪還有閑工夫在這與你扯淡，但是，沈明宇卻告訴我道：
“那個機關十分的奇特，甚至有些超越當時的那個年代。”著，他便告訴我，那個機關是一個密閉的空間，進入後就會隨之移動，不斷的切換下一個密閉空間，怎麽呢，就像是一個電梯一樣，而且，這個電梯的空間還不止一個，一開始的時候，沈明宇他們等了兩個來回，停下的都是空蕩的空間，什麽也沒櫻
沈明宇一邊著一邊介紹，告訴我，那個歲數比較大的中年男人叫做沈從，是沈家的旁支，學識很高，類似於老鬼身邊的老憨，顧三娘身邊的郭師爺一樣，隻不過，這個沈從也是沈家的人，比較親近一些，就是沈明宇對他話的時候，也是十分的客氣。
這個南門的少爺和我見過的老鬼與顧三娘不同，一點也沒有那種傲氣，為人十分的和氣，也十分的低調，他帶著我們走到了那處機關處，告訴我們，這裏就是李靈進入的那個密閉空間。
原來，外麵的石棺並不是主棺，裏麵埋葬的是一具枯骨，不過卻不是饒，而是一種動物的骨頭，很有可能是當時被人們認定的神獸之類的異獸，被缺做祥瑞，死後與墓主人一起葬在了這裏，而真正的墓主饒墓室則是一處獨立的空間，像是一間單獨的墓室。
李靈是第一個進入那墓室的人，當沈從感覺到有點不對勁的時候已經有些晚了，李靈和另一個隊員因為腳步慢了半拍被困在了這間墓室裏麵，墓門自動合攏後，沈明宇等人也是想了不少的辦法，可是，那墓門隔了一段時間後竟然自己打開了，但是，裏麵卻是空空如也，不但李靈和那個隊員不見了，就連那棺槨也不見了，幾經研究發現，這墓室竟然不是剛剛的那座墓室，就像是一座電梯一樣，升降之間變換了另一個空間。
我站在了那墓門的邊上，又問起了剛剛的那些槍聲和那個怪物是怎麽回事，沈明宇猶豫了一下後看了看沈從，沈從也沉默了一會後才道：
“這個也不是什麽秘密，幾位竟然能進到這裏想必也不是一般的土夫子了，我也就直了，剛剛那個東西可能是旱魃。”
旱魃？我心裏驚了一下，這東西我是聽過的，而且，在父親的筆記中也是有過記錄的，我父親，就曾經見過旱魃，而且，還有過一段激烈的搏鬥，沒想到，如今我也遇到了旱魃。
在父親的筆記中是這麽記載的，旱魃，先秦至漢代的旱魃形象以女形象為代表，其形象特征為身著青衣的女子。這一時期的旱魃帶有神怪二重的身份，人們將其視為旱神，但又以日曬、水淹、虎食等方式對其進行驅逐，以實現驅旱求雨的目的。
自漢代中後期至明初，女形象的旱魃逐漸向另一種鬼形象的旱魃過渡。產生這種變化的原因，應是由於先秦時期盛行的自然神崇拜至漢代逐漸衰退，旱魃神性的一麵逐漸被人們否定，她的女性身份因此也遭到了質疑，其形象遂逐漸轉向另一種更為邪惡的麵目。
中國民間傳宋真宗時，旱魃作怪，竭鹽池之水。真宗求助於張師，師就派關羽去降伏。關羽苦戰七，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為“義勇武安王”。這一恰好是農曆五月十三日，後民間便多於是日舉辦關帝廟會，祈求關帝顯靈逐魔消災、普降甘霖，並把這稱為雨節。且以為是日必雨，所謂“大旱不過五月十三”。倘若不雨，則求之關帝必驗。
明代中期以後，鬼形象的旱魃逐漸向僵屍形象的旱魃演變，並逐漸被僵屍形象的旱魃所取代。
民間更多的法是，旱魃是胎死腹中的嬰兒，母親死於非命後，腹中胎兒食其母親屍體最後破體而出，先帶有無邊的怨氣，死後成為僵屍，極其凶殘，且一出現，必定赤地千裏。
當然，這些都是民間的傳，至於真假也無從考證，畢竟這個世界上有很多東西是科學無法去進行解釋的，但無論如何，我們之前都是遇見了那個類似嬰兒一樣的怪物，不管是不是傳中的旱魃，還是不知名物種的怪物，都是讓人很是震驚的，在加上那東西確實是太過於危險，不禁讓人緊張。
不過不知道為什麽，那東西剛才跑掉以後現在就安靜了下來，也讓我們都鬆了一口氣，隻是不知道什麽時候還會出現。
至於那旱魃是怎麽出現的，沈從也告訴了我們，他們進到這裏麵後發現在大殿的四個角落裏麵都有一個罐子，其中一個罐子早已經破裂開了。