第896章 道法自然 引申教義差別
隻不過，明麵上夏多期待著成功，但在內心深處，潛意識之中，夏多更希望失敗。
因為自然德魯伊一旦出現，就意味著這個世界的本質並非他之前所想的那樣，而是發生了幾乎天翻地覆的變化。
當然，就現階段而言，無論世界的本質是什麽樣，都對他毫無影響，隻是作為準長生者，夏多必定要做長遠考慮。
一時之間，他都不知道該如何回應亞特伍德了，說高興吧，確實應該高興，這意味著他很有可能獲得一批農業上的專家，當然自然囊括萬象，也有可能是其他領域的。
同時，自然德魯伊的出現，也會讓精靈對耐色瑞爾信仰上的滲透失去支點，那些從精靈主神那裏獲得聖力的人類德魯伊最終將會迎來末路。
可在高興的背後，那種隱隱然打破固有認知、世界滑向未知的恐懼又深深地籠罩著他，讓他有種芒刺在背的感覺。
“萊頓執政官，通知其他人，會議延後！亞特伍德長老，跟我到書房來！”
“是，領主大人！”
……
二樓書房。
夏多在領地時，書房是他待得最多的地方，平常都由萊頓派人整理，至於別墅的其他地方則是由領地後勤部派人維護。
當然，這書房裏也並沒有太多書籍，絕大多數都隻是領地相關的一些文書檔案，除了一部分保存在萊頓那裏，他這裏也保存著一批副本。
時隔一個月再次回到這個書房，夏多並未覺得有絲毫的陌生感，出色的記憶甚至能夠讓他還原出上一次在這裏時的每一種感覺。
讓亞特伍德坐下後，夏多沉思片刻，這才開始發問：
“亞特伍德長老，能說說你感知自然的過程嗎？”
“大人，這並沒有什麽不可說的，新自然理念出自大人之手，我也隻是仗了之前德魯伊的一些便利，才這麽快得到了自然的回應。不過感知自然的過程十分複雜，請問大人是想從哪一方麵開始？”
“就說說自然的回應吧！”
其實夏多最想知道的也是這個，所謂感知過程，無非就是人為地營造出某種氛圍，去主動感知某個存在。
這看上去有點神秘、有點複雜，但實際上隻要照著某些儀式去做，長期堅持下來，很容易就能達到狀態。
這與法師的專注訓練類似，隻不過專注訓練需要集中精神，而祭司的感知訓練卻需要放鬆精神。
這兩者不說完全相悖吧，至少在形成習慣後，在去做另一種訓練就很難進入狀態了。
這也是為什麽祭司兼職成為法師那麽少的一個重要原因。
亞特伍德所說的之前作為德魯伊的一些便利，指的就是類似感知訓練的成果，而夏多想要感知自然的話，必然需要經過這麽一番經曆才行。
當然，人和人各有不同，有的人精神極其敏感，擅長感知，那麽自然就必須要太努力就能達到感知狀態，如果再有一個理念契合的感知主體，成為祭司幾乎毫不費力。
同樣的，法師也有超級天賦，就好比，有些人剛成年就能自然而然地能夠施展出【光亮術】或者【魔法伎倆】之類的戲法。
他們天然能夠與魔網接觸，隻要稍加訓練，就能成為法師，並不需要像一般法師那樣經曆較為長期的專注訓練，才能真正接觸到魔網，從而成為法師（學徒）。
血脈術士也類似，隻不過多了更為複雜、強大的血脈法術，或許那些成年就能施法的人，或許就是一些較為隱性、弱小的特殊血脈。
夏多既是特殊血脈者，又已經成為奧術師，自然不願意再花費什麽時間去感知聖力，這種吃力不討好的事，傻子才願意去做。
當然，如果不需要費什麽力氣就能得到聖力，同時聖力源頭還不是諸神的話，那傻子才會拒絕。
藝多不壓身的道理他還是懂的。
……
很快，亞特伍德便將自己感知自然以及自然回應的過程說了出來，當然前者在夏多的示意下較為簡略，重點是自然的回應。
“大人，當時我心中想著，自然存在於萬事萬物之中，又表現為萬事萬物，便將精神遊離在萬事萬物的演變過程中。
“因為過去的經曆，我對森林最為熟悉，在大夏領這段時間，我看到了樹木獨自生長死亡以及有人類參與生長死亡的整個過程，讓我對自然的領悟更為深刻。
“就在前段時間，我於夢境之中感知到自然的意誌，醒來後，我重新感知自然，在清醒的狀態下，再次得到了自然的回應。
“那種感覺，很難用言語來形容，就好像一位無與倫比、至高無上的存在，在向我展示自然的奧秘，一切的一切，從位麵誕生、到日月星辰、天地萬物，都是自然演化！
“直到那一刻我才真正意識到過去之我的無知淺薄，意識到領主大人的深思偉岸，意識到自然的宏偉壯麗，區區精靈狹隘的森林自然又豈能代表真正的自然！”
說著說著，亞特伍德竟然表現出一副無比狂熱的模樣，這讓夏多忍不住皺眉，不過隨後又很快舒展開來。
新自然理念，注定不會有太過狂熱的信仰者，因為這所謂的新自然理念本就是他從家鄉的“道”改頭換麵過來的。
這其中主要是理論，而實際用於指導信眾行為的教義幾乎不存在，未來或許可以有，但現在確實沒有。
而理論，自然被歸結為一切的根源以及一切的表現形式，換句話說，這種理論根本就沒有太多可以指導信眾行為的條件。
因為，你怎麽做都可以算是自然。
從理論完全可以作出截然不同的引申教義，如自然生萬物，既可以引申為尊重生命，也可以引申為萬物平等，不禁殺伐。
教義和理論完全是兩回事。
就比如光輝之主的教義，就是祭司根據感知到的光輝之主意誌所製訂出來的、用於引導信仰的存在。
不同祭司理解不同，教義自然就有所不同，由此也分出不同的流派。
耐色瑞爾的光輝之主信仰主流是法律派、秩序派和聖光派，另外也存在不少非主流的流派，如極端崇善派，其實是從太陽、光輝引出的向善教義。
隻不過這一流派的教義太過極端，在耐色瑞爾的人數並不多，就隻有極少數的底層聖武士屬於這一流派，而且還很不受人待見。
而事實上，光輝之主並無人類的善惡觀念，祂的意誌也充斥著秩序、機械的意味。
僅此一點，就注定了極端崇善這一流派無法得到信仰源頭的支持，通俗講，就是這一流派的祭司、聖武士，聖力上限被鎖死了，根本無法升級。
也就談不上什麽發展壯大了。