二千五百三十八章 大師兄牛冠廷
“哈哈，這樣不好嗎？反正你來都來了，要是就這樣回去，豈不可惜。不如我們就在這裏做上一做，玩上一玩，樂上一樂，不好嗎？”
“冰冰師妹果然好想法，我也是這樣想法，本應該我先開口的，不想還是被師妹你先了，真是太羞澀了。”、
“你就不要再羞澀了，我們還是把該做的事做了，把該幹的事幹了，把該交的心給交了。既然我們都很期待這事，不如我們就去樹林走一走，聊聊人生，談談理想，也是不錯的。”
“對，我們應該進去走一走，這大白，我們才可以坦誠相待，不是嗎？”
當裸兩個人兩心相對時，第一次抖露出胸肌來時，冰冰那個見過世麵的女人，也驚得目瞪口呆。冰冰是流出口水來，“你真的是我的牛，我的大牛哥，我的大大的牛，大大的哥，大牛哥哥啊。”
“哈哈，我自然是你的大牛哥，你也是我的冰冰妹妹。”
“牛師兄，我怎麽現在才認識你，你怎麽現在才來啊。”
“不是我來得太慢了，而是你的心太急了，其實我們早就認識，隻是卻沒有像現在這般熟識而已。”
“真是相見恨晚啊！”
“相見恨晚！”
想到張寒“人帥物微”長得帥也不能當飯吃，胸肌不夠大，長得再帥也是枉然。想到自己一生自己愛的人不愛自己，這就是一種折磨，愛情為什麽總是讓人如此的的絕望，不禁心如死灰，同時在死灰中燃起了希望，也許張寒給不了自己，牛哥可以給自己。張寒不能給自己想要愛，這牛師兄卻可以給自己愛。你看看大牛哥這胸肌，你就知道了，什麽叫做男人，什麽才叫做猛男，這就是自身的生理優勢。就好比兩軍對壘，張寒與牛哥比，自然是差上一截的，他是如此的盔甲鮮明，讓敵軍觀之色變。
也許有人要問：“你為什麽這麽青睞牛大師兄？你為什麽總是選擇牛冠廷？你覺得從牛冠廷身上，我們現代人能獲得什麽助益？”冰冰脫口而出，列舉了以下幾個原因：
第一，牛大師兄的入道最久，功力深厚，實力然，甚好甚強巨，雖然所有女性雜誌都，其實男人的尺寸並不重要，最重要的是技巧。當然，冰冰做為一個熟女，她是很同意這個觀點。在我們選擇不了世界的時候，隨便來個什麽樣的世界我們也隻能認了，也隻得默默的忍受。但是如果可以選擇世界的話，我還是要選一個“很好，很強大”的大世界，三千道藏，我們選個大世界，沒有毛病。
冰冰早就聽牛冠廷功力雄厚，很早就想與這個大師兄是切磋一下，這可是書裏明明白白寫著的了。牛冠廷一早就霸占了秋玉，張寒因為豈於牛冠廷的淫威，不敢與大師兄鬥，隻能放棄了秋玉，選擇了冰冰。張寒與秋玉本該是一對的，可是命運總是喜歡捉弄人，偏偏讓張寒與冰冰在一起，牛冠廷和秋玉在一起，你這是不是個笑話。
雖然冰冰與牛冠廷去樹林的時候，並不是一時衝動，也是為了純真的愛情，也並非是隨隨便便走到一起的，而是因為是真愛啊。
第二，牛大師兄人是一個在權利上有追求的人。這麽多年來，我始終把王波的一句話當作座右銘，這句話是：“身為一個才，光有分沒有用，還要珍視自己的分。”這句話，送給牛大師兄就再好不過了。張寒雖然長得帥，可是不懂得愛，不會去愛，更不敢光明正大去愛。張寒喜歡的秋玉，可是為了自己的苟且，他更是可以委屈求全，在大師兄麵前低三下四的。這讓冰冰特別的瞧不起張寒這個人，冰冰覺得張寒這個人不能敢愛敢恨，這是男人的基本，如果一個人連敢愛敢恨都做不到，算什麽男人。
可是牛冠廷不一樣，他是大唐曆史中罕見的個雙修才，他把自己的人生都寄托了那些整日寒窗苦修上。而這些所謂的修道者，為了修道常常生不如死的落魄人生，隻為了自己可以長生不老的幻想。他生具備了出色的武器，但是永不滿足，孜孜不倦，一生不息的磨練自己的雙修技巧，本著“更高，更快，更強”的精神，走在一條感官修行的寂寞長路上。
在有價值觀輸出之前，一個人不會是一個偉人，牛冠廷想要給自己的師兄弟們，樹立了一個榜樣的姿態。那就是永無止境的追求雙修的苦修之路，大師兄一直都在尋找一個可以與自己一同雙修的人。不管是秋玉，還是冰冰，都是他雙修路上的一個好伴侶，以一己的肉身跳入到修道的世界裏，在人生這個大熔爐裏，將自己置身於絕壁之上。這才是牛冠廷最強大的一點。
第三，牛冠廷這個的的感情是十分純粹，他要是喜歡一個人，他就會一路尾隨他，哪怕是在大白，明知道自己會被發現，他也會一路尾隨，這就是牛冠廷。一個人，身體強壯並不重要，重要的是精神強壯，像牛冠廷這樣的身體又好精神又好而且人還好的男人可以是世間少有的。牛冠廷從來不在愛情中思考意義，不在愛情中升華道台，而是在雙修中不斷的提升自己的本事。
修道本就是很虛無的事，但是牛冠廷從來不虛無，他從一開始就決定要找冰冰討論一下雙修的事。在他心裏，單修那是修，雙修也是修，單修也要修，雙修更不能停，就像是修道可以單修，也可以雙修，不管是單修還是雙修，隻要能修到自己的道，那就行了。有的人雙修不是正統的道，更有的人覺得雙修不太道德，其實隻要能達到修道的目的，不管是單修，還是雙修都沒有問題。
我們要明白一個道理，就是不管是單修，還是雙修，隻要能得道就沒有問題。這跟道德無關，也跟責任無關，隻要最終能得道，那都沒有問題的。不要跟牛冠廷要求更多的東西，他雖然是大師兄，可是他並不欠我們什麽東西，因為他的一生隻是為了得道，而半坡山上的所有的人也是為了這個而來。我覺得，自古至今，如果一個人不能完全享受得道的快樂，那都是因為修道的人本身不純粹的緣故。
當然，修道本身也容易和很多東西摻雜在一起：責任，婚姻，愛情，陰謀，金錢，權勢……我們一直想要把七情六欲都拋掉，想要用純情的心去修道，可是當我們修道時，我們卻發現，修道並沒有我們想像中的這麽簡單，而將七情門欲拋掉，更是比登還難。這就是為什麽人很難得道，就是因為我們不能脫掉身上的俗物，而一心一意去求道，也可以我們不夠專注。
道就像一個附著在生活中心表麵的華麗之皮，從來不是生活的真正核心，也不是人生的意義，他是人類的夢想，也是人類最高的追求。修道並是我們人生中各種關係的附屬品，如果我們真的下定了決心要求道，那我們就應該一心向道，心無雜念才行。但事實上，修道本就是我們各種欲望的驅動力。
古人，知恥近乎勇，我覺得，應該是“有追求者才近乎勇”，人要是沒有追求什麽都是瞎扯，精神萎靡，食欲不振，整個人無精打采，好像喪失了所有活力。一旦人有了追求，才會精神大振，精神奕奕，食欲大增，整個人近乎神勇，人也有了活力。勇於將自己的不足從各種東西表層剝離出去，還原成裸的人性的本質，而將真實的自己展露出來，在道士看來，是一件了不起的事。我們也千萬不要把修道想得太好了，修道是一條萬分艱難的路，而且並不是適合任何一個人。
承認“道就是道”，不是其他，是一件快樂的事，但是承認之後，才能真正的麵對自己。當你明白，“這就是道，這不過是道，這其實才是道，這才是真正的道”以後，我們才會更好的修道。“在山上修道，修道的時候都是一間房子連著一間房子的，每一個人都有自己悟道的一方室，在悟道的時候千萬不要點燈。據不點燈，就能感知到隔壁房間的人，如果隔壁也有人在修道，兩個人都在修道，這是不是就是雙修，是不是好羞恥哦……”這樣的問題我們還是不要研究了。
第四，牛冠廷在雙修中永遠使出全部力氣，毫不保留，可以是雙修裏的第一人。看現在的，無不都是刪節版的，最鬱悶的就是，一到關鍵時刻，就剩下八個字：“盡力盤桓，淫有欲而無度”。現在想想，這個“盡力”非常有意思，明牛冠廷這個人非常的專業，事事無不盡心，事事無不盡力，這就是一個男人做事的態度。這個“無度”也很有意思，到底是何無度，我們也不得明白，我們也不清楚。