第二十回 南燁戲忠定交州 左慈于吉雙出關 1
南燁突然意識到自己想的太遠了，現在他要做的不是反帝反封建，也還沒到變法維新的時候，因為這天下目前還是靈帝說了算，而不是自己說了算。
發現自己的理想太過遙遠之後，南燁沮喪的搖了搖頭對戲志才道：「我的志向很簡單，便是讓交州百姓免受戰亂之苦，不會被將來的亂世所波及。若說的再長遠些，便是將交州變為一片沒有戰亂的樂土，能讓我大漢百姓有個休養生息之所。」
戲志才自從聽了南燁的變法方案之後就知道他的志向不止於此。南燁所說的那些志向與其說是胸懷大志還不如說是異想天開，戲志才懷疑那些志向沒有千八百年根本實現不了。還是安定交州的這個志向更實際些。
不過對於南燁的異想天開戲志才也很高興，因為他一直覺得南燁什麼都好，就是太沒野心了。如今看來南燁不是沒有野心，而是他的野心大到了一個常人難以想象的地步。
戲志才突然覺得也不能一味的給南燁潑冷水，還是要刺激他一下才行。於是便道：「法師想要穩定交州不難，非就是富民、強兵兩條。至於法師所言的變法之事，忠以為此時還不到時候。法師要以法治天子，至少法師之位要在天子之上才行。若真到了那一日，忠必助法師一臂之力，讓天下百姓共享太平。」[
南燁知道戲志才又在給自己灌輸成王稱霸之道，可是這次他卻並不反感。因為這次戲志才並非為了什麼從龍之功，而是為了一個更崇高的理想。南燁同時也意識到要想實現心中更高的目標，就一定要有更大的權利才行。要想抑制住皇權，那自己就先要凌駕於皇權之上。
千里之行始於足下，太遠的事南燁不敢想，此時的首要任務便是將交州治理好。關於治理郡縣，南燁還是要問計於戲志才。可惜的是戲志才也提不出什麼建設性意見，非就是減免稅收，鼓勵農耕，開山為錢，煮海為鹽的那一套老辦法，至少他就想不到改戶籍發國債這種立竿見影的辦法。
南燁指望不上戲志才，大腦便又進入了遊戲妄想模式。三國的策略遊戲他玩過不少，要經營一座城池，他記得先要在城池中建設幾種必不可少的設施。一是產糧的農田，二是收錢的市場，三是防災的堤壩，四是募兵的軍營，五是提升技術的工房，最重要的還有一個招攬人才的酒館。至於其他的城牆、崗樓、宮殿、自宅等等倒是意義不大。
農田、市場、堤壩、軍營、工房這些都可以照搬，只要經營的科學得法絕對能像遊戲中一樣提升稅收和兵力。唯有通過酒館招募人才這一項最不靠譜，至今為止南燁麾下還沒有一個是從酒館里撈來的。
既然酒館招募不靠譜，求才若渴的南燁便決定學習孫權開設招賢館來緩解眼前的人才短缺，至於以後的人才培養可以通過興建學校來完成。
南燁的這些提議戲志才倒是完全贊成，二人當即決定在南海番禺先進行試點，若是效果好的話再行各郡。
一系列新政的出在交州再次引發了一陣軒然大波，尤其是招賢館的開設更是令交州百姓津津樂道。南燁開設的招賢館可不光是招攬治政的人才，還招攬各行各業的精英。不論是可以提高耕地產量的莊稼漢，還是善於製造機關的巧匠人，只要是有一技之長的皆可前來應募，一旦被錄用就可以在刺史南燁麾下為官，進入南海特設的研究所一展所長。
有了之前發行債券樹立的威信，百姓們都不再懷疑南燁所言，紛紛前來應募。南燁從這些人中還真發掘了不少人才，這些人雖然都不在將星錄中。但是他們的作用在南燁看來甚至比文臣、武將還要重要。
這些人里不但有善於耕種的農戶和製造軍器的巧匠，還有一些特別的人才。其中有兩個年輕人引起了南燁的重視。這兩個人是結伴而來，都是會稽人，一個名叫謝勝，一個名叫師袁宜。他們倆不會別的，專攻燒窯制瓷。
南燁見此二人當真大喜過望，他早就想過發明玻璃賺錢，可惜自己沒那手藝。如今有了這兩人，完全可以交給他們去研究嘛！就算研製不出玻璃，只要能燒出後世的彩瓷也肯定能大賺特賺，要知道中國的瓷器可是世界馳名的。
謝勝和師袁宜並非交州本地人，他們也是聽說了交州刺史的招賢館不拘一格招攬人才，想來碰碰運氣，長長見識。沒想到真會得到南燁法師的重用，更沒想到南燁法師也懂制瓷，不但與他們探討了很多制瓷工藝，還提到了釉上彩、釉下彩等瓷器彩繪技術，讓他們思路大開。光是憑著這一點，二人便決定留下了，用心研究完善自己的制瓷技藝。 ——
就在南燁招攬人才大力發展交州的時候，千里之外的峨眉山上，閉關煉丹的左慈正破關而出。
自從那日南華老仙所要了天書化作清風而去，左慈與于吉在上方山水雲洞中一連等了數日，既不見南華老仙歸來，也算不出什麼賢才降世。兩人商議之後便決定各自回去修行，待到數年之後再來算天下氣運。
左慈那
左慈回頭罵道：「你這廝不在琅琊宮中修鍊，跑到貧道山上幹嘛？」
身披鶴氅，手攜藜杖的于吉苦笑道：「貧道可不敢如道友這般逍遙，竟然閉關就是三載之久。道友或許不知，那清氣早就現於九天之上，只是最近才到了南天。」
左慈知道于吉是個極其認真的人，和南華老仙一樣以拯救世人為己任。想必這三年來他也心修鍊，一直關注著天下局勢。於是問道：「如此說來，道友已經知道那清氣是何許人也了？」
于吉點頭道：「正是如此！就等道友出關，你我好一同前去會會此人有何不凡之處。」