228 半步聖人與三態論

  隔壁士子爭論之時，另一間房的朝鮮人，也喝著酒在側耳傾聽。


  如今的朝鮮國王，乃中宗李懌，就是電視劇《大長今》裏那位。


  李懌自認為英明神武，還品評明朝曆代皇帝。


  他說朱棣動輒誅殺大臣，連個借口都不找，還崇信佛教，不是什麽聖主。又認為明宣宗大造宮室，靡費無度，也不是啥好皇帝。還說後來的嘉靖剛愎自用，啥事兒都管，動輒對諫臣施以重刑，導致言路阻塞。


  其實，李懌自己也大造宮室，喜歡研究煉金術和命課學，他跟明朝皇帝有啥兩樣？


  這貨依靠政變搶了兄長的位子，先天就有政治缺陷，無法擺脫“反正功臣”的製約。他連自己的妻兒都保不住，一旦敢跟群臣做對，必然落得與兄長同樣下場——被流放之後賜死。


  就這種孬貨，雖然對大明表現得無比忠誠，每年都派使者入朝進貢，暗地裏卻讓使者打探明朝虛實。


  打探個鬼啊！

  倒是這些探子回國之後，將所見所聞寫在《李朝實錄》裏邊，讓中國史學家可以看到一個更真實的朱厚照。


  今年的朝鮮使團頭領叫柳湄，名字起得挺妖嬈，其實是個糙老爺們兒，乃朝鮮的兩班官員之一。


  一個使團成員推門而入，呈上一摞報紙說：“柳參判，今年非但有邸報，還有一種《物理學報》。京城百姓，人人爭而購之，其所載《倩女幽魂》，更是在北京蔚然成風。”


  柳湄問道：“就是樓下說書人口中那個故事？”


  “然也！”使團成員回答。


  柳湄又問：“朝中虛實如何？”


  使團成員說：“群臣以首輔楊廷和為主，但也有許多官員，對楊閣老頗有微詞，楊閣老不是很得人心。翰林院侍讀學士王淵，今年更加受寵，皇帝帶莊妃親自登門慶賀他的婚禮。另有邊將江彬，被皇帝收為義子，改名朱彬，異常跋扈。”


  “太監呢？”柳湄問道。


  使團成員說：“太監沒有以前那麽得勢了。”


  柳湄笑道：“看來明朝皇帝吸取教訓，不再信任太監。”


  在劉瑾弄權之時，朝鮮使團很尷尬。他們有什麽事情，都得先跟太監李珍交談，再由李珍去拜見劉瑾，通過劉瑾向禮部下令，如此才能完成出使任務。


  使團成員又說：“北京士林，興起一物理學派，尤以國子監和順天府學為主，‘物理社’成員已經多達百餘人。便是沒有加入‘物理社’的讀書人，也愛談物理大道。譬如首輔之子楊慎，就在《物理學報》發表過實驗文章。”


  柳湄不解道：“何謂物理？何謂實驗文章？”


  使團成員吞吞吐吐說：“我也不是太懂。這物理之學，好像源自朱子理學，又說是王門心學一支脈耳。物理學派門徒，講究通過觀察、實驗、總結，了解天地萬物之真理，從而體察世間天理。他們常有奇談怪論，說大地和月亮都是圓球，月亮繞著大地旋轉，大地繞著太陽旋轉。還說物有三態，曰：氣態、固態、液態。人亦有三態，曰：神態、體態、儀態。”


  物理學派，已經自發出現哲學理論完善者。


  妥妥的跑偏了！


  那些家夥不好好做實驗，非要把物質三態跟人聯係到一起。


  說神態是一個人的靈魂狀態，主導思想、道德、性格等等；體態即一個人的生理狀態，主導身體健康、年輕衰老、力量強弱等等；儀態是一個人的氣質狀態，受魂態與體態影響，從而表現出雍容、剛健、猥瑣、木訥等各種氣質。


  人最初隻有靈魂，即神態。


  獲得父母精血降生，便有了體態。不斷吸收物質（吃喝）和精神（學習）能量，體態變得越來越好。


  吸收能量的好壞與多少，形成每個人不同的氣質，於是儀態也因此出現。


  這跟朱熹的理論有所不同，於是大家又完善修改。說每個人的神態（靈魂），初始皆為聖人狀態，降生時吸收的精血能量駁雜，導致天性與良知被埋沒，需要不斷追求天理來恢複。恢複得越好，則體態與儀態就越接近聖人。


  如此理論，是剛考上舉人的王晹搞出來的。這貨的本經是《易經》，就喜歡玄之又玄的東西，硬生生把物理和哲學扯到一起。


  你還別說，這套歪理還有很多人信，物理社成員紛紛幫他完善。


  王淵也被這些學生譽為“半步聖人”，即王淵天生神態充盈，又得天地靈氣造化，因此能量十分充足。所以，王淵雖然小時候很窮，甚至吃不飽飯，卻身體和智慧都超長發育，擁有舉世無雙的武力，讀書幾年就能考中狀元。同時，還能窺探天道，創造物理學派，以萬物之理來感知天理。


  隻要王淵繼續向前，踏出最後半步，就能成為真正的聖人！

  王晹這小子，甚至想把“人之三態”理論發表在《物理學報》，被王淵劈頭蓋臉訓斥了一番。即便如此，私下依舊快速傳播，而且結合程朱理學越來越完善。


  還是那句話，正德時期的讀書人，處於一個思想迷茫期。他們接受程朱理學教育，卻又對此萬分疑惑，再加上社會經濟不斷發展，迫切需要一種新的理論來理解世界。


  使團成員遞上一篇《三態論》，寫的是最新版物理學派哲學理論。


  柳湄雖是朝鮮官員，卻深諳程朱理學，他看完之後皺眉道：“此似為旁門妖言，卻又暗合朱子之學，難道大明真出了‘半步聖人’不成？”


  當然暗合朱子之學，好幾十個物理社學生，翻著《朱子語類》研究半年，匯集眾人智慧才逐步完善理論。


  而且，比起朱熹的理學，這套《三態論》更具有進步性，補充了相關的“方法論”。


  物理學派認為，物質有三態，一級高於一級，想要升級就得吸收能量。


  人也有三態，神態（靈魂）為最高級，想要升級就得努力。


  在身體方麵，應該健康飲食，注意鍛煉，這樣才能精力充沛、延年益壽。在精神方麵，應該努力學習、觀察、實驗、總結，體察萬物之理，最終窺探天理。


  身體和精神都好了，還要勇於實踐，帶兵打仗啊、勤於政事啊、奉行孝道啊。這是把王陽明的“知行合一”搬來，隻知不做，隻做不知，皆為假修行，隻有知行合一才是真修行。


  這幫學生的想法，是以物理窺天道，最終成就聖人功業。


  柳湄雖然不太相信，卻也不知如何反駁，同時心裏也生出一番計較。他身為朝鮮兩班官員，身世自然顯赫，但又資曆尚淺，不能跟兩班重臣相比。


  若能習得物理學，帶回朝鮮傳播，那他就是朝鮮物理學派的開山祖師，將獲得無限的政治與學術地位。


  柳湄立即下令，搜集市麵上所有《物理學報》，住在會同館潛心研究三天，腦袋都差點給研究炸了。


  這什麽鬼學派？


  好難啊！