第379章 ·不惜珊瑚持與人（4）
但魚玄機這方小院子裏卻很安寧，她知道鶯奴這些天或早或晚總會來看她，心緒便尤其平靜。芳山總在這樣的時候從宮主身上看見幽鸞夫人的影子，她在所愛之人的身旁就是童真歡愉的。夫人去世時宮主很小，而仍能在宮主的一言一行裏照見她母親的模樣。芳山將這事告訴宮主，她很高興地笑笑。她很希望自己是像母親的，因此也不難猜她希望有個與自己相似的女兒……她對自己身上某種一脈相承的東西自有一種傲氣。
她對鶯奴說，該讓紫居純回來一會兒了。鶯奴笑說她中盤穩操，她頗為感慨，說縱使如此，預算也遠不如應變要緊。
鶯奴向棋盤上落下一子，說道：“欲要應變得當，必先覽遍敵營軍情。戰局瞬息千變萬化，先知總是好的。你生育之後我要在城中開筵，紫閣的每位公子我都會請到，屆時你到不到且無妨，孩兒借我片刻。”
那一子落下之後，碁枰上已是黑子居多，鶯奴要贏了，魚玄機笑著推亂了棋局，說道：“你到時就給我張個簾兒，我要在後麵聽政。”
鶯奴笑了會兒，又漸漸收了嘴角。兩人沉默了片刻，她問道：“這樣一來，是不是就有五人了？”腹中的這個孩子落地，鶯奴的那副鏡像裏就有了五個人，即使她的長姊已經在不為人知的時候被紫岫除掉，因為幽還活著，所以紫岫未死的情況下，至少仍有一個是多餘的。
魚玄機的手無意識地敲了敲棋子。多第一個人是魚玄機的決定，多這一個人是紫岫的決定。假如他從未出現在那個房間裏，則她也會繼續猶豫下去，而他選擇出現在那房間裏。
紫岫為什麽這樣選？
自懷孕以來，她一直試圖在紙上演繹那個秘密，她想知道這輪回最早的開始——雖然她明白，一些狀況或許是她不能想象的，一個人同時是生的或死的，一件事同時是團聚或分離，一個數目同時是多兩個和缺兩個——但書寫下來總能稍稍平複焦灼之情。這些記錄都觸犯了禁忌，墨落在紙上即化作汙漬，字脫出腦海便不成含義，所以在芳山之流的眼裏，紙上字字破碎。這些話想傳達給鶯奴，也要費一番功夫。
她緩慢地開腔道：
“——從來是父生子，子成而父亡。”
“是。”
“但這樣說卻是不對的：隻要子不成，則父不亡。”
這確實是說不通的，但稍一想，就會發現此地竟然正在奉行此種怪異的邏輯。無心之中，紫劍慈堅信後人崛起於他是絕命的威脅，因此一再拖延子成之日。放之紫閣外，國家之主，莫不如此。
人心世俗以為，因果互成，並不僅限於這父子倫理的怪誕。黛黛曾因為下雨濕衣，所以弄濕衣裳去祈求下雨，這便是最簡單的一例；假如黛黛尚幼而不能使人信服，那麽因為婦人順產落胞，所以又企圖用胞衣治不孕，便是另一例，這樣的模糊隨處可得。在父子之例中，更妙的在於，這反過來的因果竟也是能有的，假如哪天真有某個公子得了紫閣的全部商權，則紫劍慈雖生猶死，他在某一層上已“亡”了。
“——父子依存，兩兩相成，無父無子，無子無父；而子竟成，父竟亡，無論良莠。”
從此開始，魚玄機試圖引出使得這因果在俗世可以翻轉的軸承：所謂父，非指生子之人，而是手握權杖之人。所謂子，非指父之後人，而是尚未得權之人。權柄交接之時，便是父亡子成。倘若父之於子從來都僅是精血之供得，而沒有這樣一層機關夾在中間，那“子不成，則父不亡”的說法是怎樣都推導不成的。
所以從此，魚玄機想說的亦已越過了親緣，任何代代更替的事物，實際都能套用此語。如若某樣東西不能被兩代人分享，諸如家權國璽，又如身份稱號，那麽在交接的一瞬間，父就亡去。從子代落得健全開始，掌權之人就在拖延自己的死亡，直至子代得權之日。武殘月讓位於李深薇即是一種父亡子成，因為蝕月教主的身份，就屬不能為兩代人同時所享的一種身份。
她續道：“但我這時又說，雖則子成而父必亡是對的，但父亡則子必成卻又是錯的。”
鶯奴點點頭。如果還要用蝕月史來打比方，李深薇退位時，便是一種父亡而子未成、又或是不知何子將成的狀況。
之後魚玄機便另起一端，急躍到另一件事上：
“我從小就在懷疑一件事——都說觀音主隻能活三十歲，而我從不覺得我的素質與芳山、梅平她們有什麽不同，身體發膚，都是人的模樣罷了。娘姨養了個貓兒，十歲了，貓兒十二三年就該壽終正寢，所以十歲的時候毛脫眉禿，齒沒牙鈍，睡眼朦朧。有的人生下來有病，骨脆、哮喘、心絞痛，也活不久，但這些全不是急病，病重將死時，是有預兆的。如若我三十歲真的該死了，那麽我現在算起來幾乎是知天命之年，不是老得不成樣子，那也該是疾病纏身。
“但我的母親去世時二十五歲，雪膚童顏，未見衰老。盡管她後來病得厲害，可也不是先天不足。她是氣先虛，病才入，不到兩年就死了，而且並非死在傳言的三十歲上。可見得那給她規定的年限並非一個老死之年，有什麽別的原因讓我母親‘死成了’。到底是什麽讓她死了？我想了很久，雖則不情願，但我猜或許是我，是我讓她最終死成了。三十歲不是什麽別的年限，隻是古來觀音主有後的極限，有後然後死，僅此而已。”
聯想到方才那交接之說，那麽可知道觀音主的身份亦是不能被兩代人同享的。假如想到觀音主產女後，印主身份很快就能轉換給女嬰，便更能明白那輪回瞬間的參差。幽鸞的某一層在魚玄機誕生不久就已消亡，印主的身份不再庇佑她，肉體消散緊隨其後。在此，權柄的交接不為上一代的意誌所動，一旦下一代降生，權力就被當即奪走；皮之不存，毛將焉附，肉身的死隻是可想而知的後續罷了。