117 上諭連三禁止亂鳴 極數九五盛而必改
出了南山來到長安，仍舊沒有任何改變。無奈之下四處遊蕩，不知不覺來到了高表仁的府邸。抬腿就走了進去，因為被免除了官職，如今的高表仁也是過得非常的失意。他設酒宴款待我，在推杯換盞之際，他長歎一口氣說：“在我的肚子當中裝滿了錦繡文章，隻可惜這天下沒有識貨的人。”我笑著說：“識貨的人未必沒有，隻是識貨的人手中不握有權勢罷了。”高表仁點點頭說：“你對於易經占卜了解多少？”我說：“對易經占卜我略知一二，隻是沒有把易經背下來，占卜的技法也不是非常的嫻熟。”他有些遺憾的說：“如果想要以此為生，就一定要把易經背下來，背不下來是很難得到別人的信任的，而且一部書隻要你沒有把它背下來，你對他它的理解也是非常有限的。”我說：“多謝高先生指教。”這個時候他才想起來要問我這樣一個問題，說：“山幽兄為什麽會突然來到我的府上呢？”
我說：“實不相瞞我如今是走投無路，就算是我在長安有個把朋友，人就沒有辦法在這裏設館教書。”高表仁說：“長安這個地方規矩多，所以在這裏謀生自然是難的，如果我是你的話，我就去別的地方碰一碰運氣。”我說：“我的家在長安，朋友也在長安，去了別的地方，人生地不熟又怎麽能夠活下去呢？”高表仁說：“如果你不介意的話我可以推薦你去屬地的一處學館教書，那個地方規矩小，謀生比長安容易的多。”這個時候我突然想起來眼前的這位仁兄曾經在蜀地做過太守。高表仁說：“人生難得是歡聚，在走之前你好好的跟你的朋友道個別吧！這一別之後，不知道何年何月才能相見。”我說：“我真的希望皇上開恩，能夠下旨取消對我的限製。”高表仁說：“在蜀地想建功立業難，想苟且偷生易，在長安想苟且偷生難，想建功立業易。”此言一出，我目瞪口呆，高表仁說：“因為那個地方太容易安身。”
帶著高表仁寫的書信回到了自己暫時居住的地方，明日一早去拜訪了王員外，他說：“本來我希望你能夠幫助我教導子弟，現在看來是不可能了。”我說：“長安這個地方人物薈萃，隻要你肯拿出錢來，一定能夠騙到讓你滿意的先生。我去了蜀地之後，會時常記掛著你，欠你的錢我留著賬目，一旦攢夠了，一定奉還。”王員外說：“也不要太悲觀，我的生意不局限在長安，或許在將來的某一天我會因生意的原因來到蜀地，到時候咱們再把酒言歡。”之後我回了一趟家，說明了自己的去向。父親說：“你整日遊蕩在外，何曾將這個家放在心上？”我說：“我一定會想盡辦法立業之後成家，然後為咱們家傳遞香火。”父親滿意的笑了說：“好小子，在蜀地好好幹，如果能夠在教書之餘好好學習，考個功名，我就算是對得起列祖列宗了。”我說：“大話我不敢說，我一定盡力而為。”
啟程之後，王員外、趙鐵錘等人在長亭設宴。我說：“二位的情誼，我至死不忘。這一去山高水長，我們來日相見，但願相見的時候彼此都沒有虛度光陰。”之後簡單的吃了一點恭喜三杯酒下肚，拿起行李揚長而去。不久之後在我的身後響起了送別的歌聲，等走遠了，我聽不到他們的聲音，我隻能聽見山間的鳥鳴和風吹樹葉的聲音。又走了一段路我忍不住唱起歌來，在長安前往蜀地這一路上有多難我在這裏自不必贅述。總而言之，好不容易到了蜀地之後，竟然看到了一馬平川。草木長得非常茂盛，每一條葉子都顯得非常的厚實，色彩也非常的鮮麗。山間的走獸一個個看上去也是活力十足，這裏的人禮節不是很繁瑣，但是都充滿善意，顯得非常的淳樸。
我在第一時間帶著帶著高表仁的那一封書信來到了清暉學堂，這個學堂的負責人是由高表仁做蜀地太守時認命的。看到了高表仁的書信，他很快看完合上。然後麵無表情的一點點叫書信裝進了信封，平靜的說：“我們學堂目前並不缺人。”一聽這話，我頓時眼前一黑，他接著說：“不過距離這裏二十裏的地方新開了一處學堂，如果不介意的話，我推薦你去那裏。”我說：“那個學堂現在缺人嗎？”對方說：“現在那裏隻有一個先生，你去了那裏都算是元老級的人物。”我趕緊拱手說：“如此我感激不盡。”於是對方也寫了一封推薦信，我帶著這一封推薦信去了指定的學堂，抬頭看到匾額上寫著新暉學堂四個綠色的大字。來到書院之中，見了負責人，拿出了那一封推薦信。對方眼皮都沒有抬說：“那就留下吧！左邊正數第三間屋子，你就住在那裏吧！”我答應著去了，把行李放進去之後，然後出來四處閑逛，看不到一個學生。
不久之後，我的另一位同事外邊野遊歸來，看見新來的同事他顯得很興奮。朝著我拱手說：“在下姓程，叫做程強。”我說：“程先生，我姓苗，這廂有禮了。”對方說：“我們還是稱呼彼此為夫子更好。”我趕緊說：“程夫子，在下這廂有禮了。”然後我們來到一棵樹底下席地而坐，對方說：“夫子這是從哪裏來？”我說：“我從長安來。”一聽是長安來的，他的臉色就變得複雜起來，但很快他又釋然了，說：“事不相瞞，我也曾經在長安待過，長安這個地方米價太貴，隻適合讓那些能人去折騰，隻有屬地這樣的地方才適合想你我這樣的普通人。”我笑得有些尷尬，說：“在長安的時候，我因為犯了事情被禁止在當地教書了，當然我犯的那個事情與教書無關。”對方說：“這個我特別能理解，按說現在是治世，也會有這麽多不公正的事，人間不好混。”
在我看來這位程夫子似乎對我有些過於熱情了，我如果表現出了不悅，就會顯得很不識抬舉。於是我有意識的與他保持距離，隻是因為我暫時沒有辦法掌握和他相處的尺寸。不久之後第一批學生到了，在此之前，學堂的負責人找我們倆個談話，他說：“以後如何教學就仰仗二位了，教學之外的事情，我就多擔一些擔子。”我們兩個站起來朝他行禮，他站在原地還禮。我說：“劉管事已經為新暉學堂做了這麽多，我們一定會竭盡所能把這樣一座學堂辦好。”之後分別有學生拜到了我的門下和程夫子的門下。一開始程夫子做什麽似乎都順著我，慢慢熟悉了之後，才發現我們在很多事問題上的看法是截然相反的。我很慶幸在第一時間就與他保持了距離，要不然我更加不知道和他如何相處。
我在寺院的時候，法師說法從來都是把徒弟們集中在一起，統一告訴他們。不是在說法的時候師徒之間也會有很多一對一的交流，而學堂不是這樣的，絕大多數情況下都是先生和學生們一對一的進行交流。先生同時告訴很多學生，這樣的場景是絕少出現的。學生們三三兩兩圍成一圈觀書，遇到問題的時候就會好來見我。當然我需要考察他們功課的時候，也會把他們請到我這裏來。每天學生們來到學堂，第一步就是在學堂門口給先生行禮，然後先生會問他一些問題，學生答完之後先生還禮，學生才能進去。每次散學的時候，先生也會在門口與學生們一一行禮，然後大家離開。在那個時候沒有統一的教材，每個先生都有自己的風格，教出來的學生也能夠從他的身上看出師承何人。因為我程父子的學生生活在同一個屋簷下，經常因為一些問題發生爭執。盡管很多時候爭論非常的激烈，卻因為劉管事從中調和，始終沒有發生很大的衝突。
劉管事在新暉學堂，是一個非常特殊的存在。這個人就像是空氣，平常你根本注意不到他。可每當學堂出問題的時候，他就會發揮作用。他製定了很多製度，當我們倆家發生爭執的時候可以按照規則進行辯論。因為這個緣故得新暉學堂成了整個錦官城最受矚目的學堂。有很多人慕名前來看我們爭吵，於是我們就把辯論的地點從室內改到了院子裏。學生們在爭得不可開交的時候，兩位夫子也會下場辯論。這一天清晨，學生們來的很早，我們就組織他們打掃庭院。伴隨著朝陽的升起，很多人來到了這裏。我們和學生們入場之後，周圍甚至響起了歡呼聲。劉管事在另外一間屋子裏冷眼旁觀，他暫時不知道眼前發生的這一幕，對於學堂是好事還是壞事。隻是心裏莫名的感到有些緊張，所以每逢這樣的場合，他從不出現在現場。
在當時我也感覺到這樣的場麵似乎隱藏著一種看不見的危險，學生們在那裏爭的麵紅脖子粗。終於他們還是爭不出個所以然。我與程夫子隻能下場辯論，程夫子說：“在我看來，一個人姓什麽？是人家的家事，外人不好幹預，也不應該議論。這件事如果放在我的頭上，我覺得孩子姓什麽根本無所謂，難道不跟我姓就不是我的孩子了嗎？在最遙遠的古代根本就沒有姓氏，姓氏發源之後，大家也是跟著母親的姓氏走。伏羲就是繼承了母親的位置而成為部落的首領，如果他選擇跟著父親的姓氏，就沒有今天我們看到的伏羲了。”我說：“荀子曾經說過，天有行常，不為堯存，不為桀亡。很多事情有它固有的樣子了。不會因為不同的人給出不同的描述而有所改變。”有時候在場的人聽得雲裏霧裏，我說：“我不想改變你們，你們也不要改變我，大路朝天，各走一邊。”
辯論就這樣結束了，在場的每個人都覺得十分無味。程夫子也感到非常的失望，我說：“程夫子有意交流我隨時恭候，至於爭吵恕不奉陪。”從那之後我們兩個人學生之間的爭吵就越來越少了，但是社會上圍繞著這個問題的討論卻越來越多。當時的風氣是這樣的，社會普遍同情女性的遭遇，所以經常能夠看到類似程夫子這樣的人。但是他們說的和做的往往不一樣，比方說他竟然承襲了自己父親的姓氏，更過分的是他的兒子竟然延續了他的父姓。有一點他做到了言行一致就是他在女性麵前的表現，非常的柔順，隻不過他不隻是對一個女人柔順，而是麵對所有的女人都表現得十分柔順。在青樓妓館流連忘返，那些大姑娘小寡婦能夠經常讓他們內心和舉止瞬間蕩漾起來。而像我這樣的人被大多數女性所厭惡，縱然想要奔放，也沒有這個條件。
程夫子的生活豐富多彩，我的生活枯燥無味。又是一個夜晚，我一個人坐在月亮底下，一邊想著一些事情，一邊飲酒。這個時候程夫子湊了過來，他說：“苗夫子這是在想什麽呢？”我手裏拿著酒杯說：“想從前的光景想故人，想曾經想象的未來。”程夫子說：“往者不可諫，來者猶可追。”我說：“像我這樣的人注定是孤獨的，隻能與明月作伴。”程夫子說：“瞧你這話說的，這不是有我陪著你的嗎？”我看了他一眼，心中感覺有些苦澀，嚴格來說程夫子不是我的知音，像我們這樣兩個人硬湊在一起，多少感覺有一點奇怪，但是程夫子似乎並不在意這一點。我說：“在遠古的時候，人們隻知有母，不知有父，那個時候的男人隻是部落裏的苦役而已，是真正的下等人。後來人們發現了男人在繁衍過程中發揮的作用，他們在苦役之外又多了一重身份叫做種人。”
程夫子說：“何為種人？”我說：“養豬的人都知道豬一共分為四種，用來繁衍的豬叫做母豬，用來配種的豬叫做種豬，用來殺著吃的母豬叫做酮豬，用來殺著吃的種豬叫做牙豬。為什麽這二者的稱呼會發生變化？這是因為他們都做了絕育的手術。在很多野獸的群體當中有類似的現象，就拿蜜蜂來說，雌性的蜂叫做蜂王，雄性的蜂分為兩類，一類是工蜂，在蜂這個群體當中數目最為龐大，剩下的一類是雄蜂，是所有雄性蜜蜂當中體格最為健碩挺像最為優良的，這些蜜蜂的主要工作就是侍奉蜂王。”程夫子說：“原來苗夫子是很清楚的，女人原本就比男人高貴。”我點點頭說：“父親這個角色之所以在後來的人群當中不斷被強化，根本原因是因為人們越來越出現安全方麵的問題。”
程夫子說：“我想問你一個問題，你覺得什麽情況下男人的地位會提高，而什麽情況下男人的地位又會衰落呢？”我笑著說：“當你看到男人一個個健碩無比、孔武有力的時候，男人的地位就會高。當你看到男人一個個嬌弱無力、麵色慘白、塗脂抹粉、呼吸帶喘，男人的地位就會下降。”程夫子陷入了沉思，我說：“其實陰陽雙方的強弱是在不斷變化當中的，陽極而陰，陰極而陽。”程夫子說：“其實你的話用在女人身上一樣是對的，如果女人一個個孔武有力，這就意味著女人地位的上升。如果女人變得越來越嬌弱，甚至為了顯得嬌弱一些，不惜餓肚子，這就一定是一個女人地位很低下的年代。”我說：“程夫子，我認識這樣一個朋友，所有的人都覺得如今這個年月是最安全的年月，但他卻認為在這一派繁榮的景象當中蘊藏著一種非常可怕的危機。人不自信是不好的，但如果太過於自信也是有問題的。”
我與這位程夫子之間討論，可以說是驢唇不對馬嘴，就這樣還是延續到了深夜。明日一早我們各自去給學生上課，劉管事經常宴請我們兩個。他說：“有一件事我要給二位說一說，不久前我去了府君的官邸，他給我看了三份上諭，都是指責蜀地學說混亂，不久之後將會派長安的一位大儒來端正這裏的風氣。苗夫子崇尚黃老之學，一定要謹慎小心躲避鋒芒。”我說：“老子不是大唐的聖祖皇帝嗎？他的學說難道也會有問題？”劉管事說：“有些情況你可能還不知道，唐朝把老子奉為自己的祖先，這其實並沒有事實依據。朝廷極為推崇道教，但他似乎並不知道，真正創立道教的不是老子，而是漢中的張家。據我所知，無論是住在大安宮的上皇，還是住在太極宮的皇上，他們都不喜歡黃老之學甚至有可能連黃老之學四個字都沒有聽說過，他們真正感興趣的是儒家的學說。”
程夫子雖然自稱是孔子的門人，在我看來，他的那一套說詞是孔子的主張大相徑庭。但是他張口閉口都不忘記讚美孔子，實在是讓人不明所以。我默默的低下頭說：“由此看來我在屬地也待不下去了。”劉管事說：“這個大儒來者不善，我已經跟周邊的幾個學堂的管事商量好了，隻要他來了，他說什麽我們都照辦，這樣他可以就能在最短的時間內完成目標，隻要我們把這一尊瘟神送走了，一切還是從前的樣子。”劉管事說的果然不假，沒過多久，錦官城各個學堂的管事都被集中起來站成一排去迎接那位大儒，出人意料的事那位長安來的大儒居然不是一個德高望重的老翁，而是一個學富五車的青年人。此人留著一副很短的胡須，穿著儒生的服飾。
跟大家見麵之後顯得非常的和氣，不久之後，他開始一家一家的去各個學堂觀察。在新暉學堂見到了我，他沒有任何表情。而我在認出他之後也沒有表現出任何異常。盡管如此，程夫子仍舊湊過來說：“苗夫子，你與這位大儒是不是認識。”我說：“時不相瞞，他就是我的大哥苗山風。”程夫子大吃一驚，很快他就把這件事告訴了劉管事，說：“既然我們有這樣一層關係，就應該想辦法好好的利用，如果我們能夠在這樣一次活動當中表現優越而得到官府的肯定，今後從我們學堂出來的學生到了京城就更能夠得到王公貴胄的賞識，有了他們的推薦我們的門生就會有比別人更多的機會。”這對於劉管事而言實在是太有吸引力了，就跑來跟我商量這些事。我說：“難道你忘記這樣的古訓了嗎？木秀於林，風必摧之，堆出於岸，流必湍之。人出於眾，眾必非之。”劉管事說：“沒關係，我們可以做到神不知鬼不覺。”
我說：“我大哥的為人你們還不知道，要是他知道我們在打這個算盤，他一定會想辦法把我從這一家學堂請走。如果你真的想要對學堂有所幫助，最好的辦法就是不要讓我影響到他，我也不想妨礙他的仕途。”不久之後，程夫子和劉管事兩個人一起來勸我。我說：“既然如此，我沒有辦法在新暉學堂呆下去了。”竟然遞交了辭呈走人，這件事對於學堂的會構成非常重大的打擊。也因為這個緣故他們倆個恨透了我，就在這個時候，清暉學堂的吳管事找到我說：“我們學堂有一位先生走了，你剛好可以來補這個缺。”這樣一來，清暉學堂和新暉學堂二者之間又有了心結，不管是親自去拜訪，說：“我們可以一起對外界聲明，苗山幽本來就是要去清暉學堂的，隻是因為名額已經滿了，不得已才暫時被新暉學堂借去幫忙，現如今清暉學堂出缺，自然將苗山幽物歸原主。”當時絕大多數人都認為高表仁是無能之輩，隻有少數人能夠從治世當中看到危機，苗山風也是其中之一。