28章（上）太和山立武
至德4年，大劫開始了，卻不在穹地。這與讖言中「天下未亂，穹先亂」相左。
西山關源之地爆發魔災，大量黑氣流從山巒中迸射，匯入了青水中，進而影響了這片曾經沃土千里的土地。
在關源之地，大地震動，天空中電閃雷鳴，地動中多處山體發生了崩塌，人間的城池中，凡人們驚慌失措，一道道裂紋在城池牆皮上蔓延，而後地下的魔氣浸染生物開始鑽出來。
這些生物有的是老鼠，有的是蟲子，但是一個個都有一人大小。這對凡人們的破壞非常大。
從穹地調到這裡的台輔作為此地的父母官，在一切異象爆發前上書給大亮王朝。
然而大亮王朝則給了回應，除非州縣陷落，道台被害，否則大軍不可輕易妄動。
大劫發生時，朝廷諸公是有他們的打算，由於朝堂公論天穹之地才是人妖混雜的地方，近年來更是出現了「駁斥聖賢文章」的情況，欠缺教化。
新帝還是皇儲時前也被灌輸了這樣的概念，新帝登位進行「雷霆雨露」時，幾項代表「雷霆」的政令，也就毫不猶豫的朝著穹地噼了過去。
近些年來，朝廷則是在準備錢糧和軍物，對穹地有剿意！昏聵朝廷，自以為明智。儒門勢大多年，成功了多年，因此混入了大量品德低劣的聰明人。——日薄西山氣象已經顯現出。
然而廟堂上人還以為天下平靖，可以肆意運籌帷幄時
至德4年4月，宛如是秋風吹過，萬物枯凋，突然間妖魔已經在各地肆虐，由於各地準備不足，糧草，城池防禦都沒做好，一時間太平盛世急轉直下，開始民不聊生，
白月城的城樓上，此時城外是白骨累累，蕭瑟茅生，往年這個時節只是青黃不接，而今年比往日嚴重了百倍，城外已經是易子而食，這積累煞氣，如同血腥迎來了螞蟻，讓山林中妖魔也出來獵人。
台輔作為此地地方官，穿著朝廷賜予的官服，嚴肅正氣的來到了關源的祭天台前，先是走程序代表朝廷祭拜上蒼，隨後取出了祭天台後殺伐之器。
這是一把血色的弓箭，看似文弱的台輔拉開了這把弓箭，而原本半人長的箭在隨著被拉開后，箭芒直接數十丈長，並且開始從天地浩然中吸取正氣，
台輔對著城外連射三箭，這是皇朝贈與州府官員的定箭，是由精鐵打造，蘊藏著王氣。
這三箭，穿過了數百里，最終精準的命中了魔氣孕育的大妖。
那個在山嶺上號召上萬妖兵的妖魔，正站在山頭上看著自己隊伍揮舞兵器，金屬如同海洋波光粼粼，正在志得意滿，但是被這飛來一箭射的重傷。
領頭的結丹妖魔收到了重創，但是並沒有遏制群妖霍亂，受到重創的妖魔被它副手背叛，連著皮帶著骨頭的吞噬了，這個新晉級妖魔首領，做完了這一切，走出了洞穴，揮手讓裹挾來的群妖朝著人族領地涌去。——在這結丹期妖魔這裡，手下妖兵既是可血食的牲畜，同時也是聽話的奴才。
兩天之後，群妖兵臨城下，城頭上擂石，弓箭如雨，然而在幾個土行妖怪（築基期）潛行下，台輔未能注意，導致城牆腳下大地崩陷，城破了。
整個城池在妖魔的報復下被屠城。
在群妖破城之前，台輔在祭台前，自刎而亡。英魂化為一道紫氣飛向了東方。但是另一朵紅雲卻在一股異力牽引下，留在了關源，成為了一個剛剛降臨在此的童子。
…衛鏗的萬有干涉理論實際運用！直接讓這三生三世中被大因果所系！…
而此童子一出生，一位道人路過家門，見狀大驚，對其父母說到：「此子一生坎坷，若是能和貧道出家去，可避開這一世禍端！」當然老來得子的這一家子，將這道人當做瘋子趕了出去。
裝作道人的衛鏗看著台輔轉世，搖頭嘆了一口氣，但是話已至此，留下一些布置就走了。
對於關源之地事情，朝廷故作不知，穹地也不好過多插手。
前面該做的已經做了，例如遷移了一部分民眾，同時也在民間扶持了俠客會，隨時準備帶著民眾轉移。
衛鏗刁民邏輯：救人前先計算自己能力，而救人也並非在病入膏肓時再施手。若是被人家看做是「局外人」，那麼就不妨先「靜觀其變」，等到矛盾發展到合適時，再出手。
…大劫之下，洪水漫天，有船救人，卻要防止救上來的人蛀船…
穹地的太和山上，衛鏗此時締造的武道宗門中，一群真武修士（築基期）正在每日一次的對著朝霞吸取朝露。
太和山上的大陣，已經將方圓數百公里的生靈陽氣彙集於此，形成朝露，所以足夠這些真武修士們吃，
而在太和山的頂峰，雷罡從天空中灌入，有那麼兩三位武道修士正預備修鍊到淬境（結丹期），當然，由於心性武意還差那麼一點，他們只能灌滿雷元，等待一個機緣。
武道的血氣如同狼煙，這在過去是妖魔們最樂哈哈的血食，同時築基修元的武修相對於法修們來說戰力也要弱那麼一兩分。
人類先天真元吸納靈氣比不了法修術式，人族更沒有妖修厚實的精元體魄來修鍊出硬抗法術法體。
衛鏗：但人族武道，突出一個「靈」，招式應變神奇，尋查的敵人弱點（肛，眼，鼻，臍，運動時各類關節）之明銳。以及善於用器（武道法器不在於遠程，而在於如同功能工具變形），且人武之間神念語言善於配合。
但眼下在世人眼中，人族武修，築基，結丹開頭的好幾項「弱了兩三成」的短板，讓武修如同遊戲中「平衡性崩塌」的種族，在這萬年棄如敝履。
武修精元不如妖，法術又不如法修。
但換而言之呢，武修的精元比法修要高，精元中融入的神識含量比妖族高，大概是妖元的十五倍左右。這種特色有時候意味著，增加一些「要素」就能將體系連起來。
在武道山巒中，一個巨大太陽日晷，整個法器的煉製級別已經達到了靈寶級別，但此靈寶和此地地脈相連（焊死），無法被元嬰修士收納走
此日晷其作用則是收集天外星罡，各個刻度可以供武修隨日月倒轉而行。
隨著日晷而行的築基武修靈元可以等比例淬鍊一些星罡，讓武修在初期時的真元有一點一點殺傷力，能夠和築基法修相抗衡。
這種容納星罡的方式需要真元的靈性極高，而妖族恰恰不行。
人類在精元只有同級別虎妖妖獸三分之一情況下，無法像妖族用妖元容納大量煞氣，但可以容納純度更高星罡。而這凝練星罡的罡氣，又可以讓「靈具」大行其道。
靈具在修鍊界古來就有，相對於練氣期的法器，築基期靈器，修士的法寶，此物凡人武修都可以用，但是卻要消耗靈石，且越高品級的靈具，啟動時消耗的靈石等階越高，築基級別靈具需要消耗中品靈石，而與結丹期法寶對碰的靈具，則是要上品靈石。所以靈具在靈界中很常見。
但是下界就顯得非常奢靡，鍊氣期摳搜下品靈石頭，築基期極少有中品靈石，至於上品靈石，在結丹期中煉丹培植靈藥都有啟用，怎麼可能參與鬥法？這一丁點兒「奢靡」，就如同二十一世紀氫能源家用汽車技術一樣被斷絕了發展路線。
然而此時衛鏗煉製靈具，武修（築基）恰恰能讓淬了星罡的靈元在其中，讓下品靈石升一個等級，讓靈具在損耗上變得可用了。而靈具的煉製成本相對於同級別的靈氣，法寶，只有其三分之一。所以這微微一調，又開始讓靈器效能變得可觀了
相對而言，妖獸真元與靈識融合度遠不如人族元修，這就導致了妖只有在化形期（元嬰）才能駕馭器物。衛鏗：「這年頭，人和獸拼蠻力？是你勐？不，是你傻，人比獸的優勢方面，不去卷一卷，純拼肌肉？腦子有問題。」
相對於築基期靈器藏於儲物袋中，結丹修士的法寶直接藏於丹田中，衛老爺在煉製盔甲和兵器靈具的時候，是可以佩戴。
長矛可以縮小為筆杆子藏於袖口，鎧甲可以化作腰帶，腰間佩玉。
由於甲兵內脈絡如同人體，也需要武道修士用體內真氣隨時活絡。
這些甲兵基本就是武道修士的第二手臂，哦，甲兵比起妖族軀體還是更有替換性，甲兵的損壞最多是損失幾個月的元氣。妖體若是被打殘了，必須用邪法吞噬，才能補全的根基。
衛鏗眼下將道場立在太和山上。留下了體系。並且留下重寶輔助。雷雲大陸上修鍊開始了版本大更新。
衛鏗根據萬有干涉盤算了一番后：不出意外，武修便可以昌盛萬年以上。
太和山上「武道當立」在穹地迎來了各方原來散修，以及凡人中求道者趨之若鶩。
曾幾何時的穹地那些售賣靈符，法器修仙坊市，隨著武道修士們出現，一些攤位上開始有了「靈箭」，「武道衣甲」這些新的商品。
相對於法修們仙氣，武道修士上由於常佩金戈所以顯得英武。
…何馮弓挾失，殊能將之？…
但此事傳到了大亮王朝中，引起了滿朝文武的極為不滿，「私自煉製甲兵。」
只是當下。大劫中，朝堂之上大儒們在宗門內同窗好友的勸說下，壓下了心中不滿，準備從長計議。
旁白：儒門中可是有不少人，欠了穹地鎮元觀的人情的。