第八百五十一章 達卡蘭
在泉州建設他私人的港口，和強大的商隊，借以發展鄭氏集團的海上貿易。荷蘭人是被明朝驅逐出澎湖，才退據福島大員的。以鄭芝龍的實力，絕對可以腿逐荷蘭人，占據整個福島。因為他隻是個追求利益的商人，所以沒有自立為王的話。
“目前大部分還屬蠻荒之地，他計較要和荷蘭人打戰的代價，和以後糾纏不清的後果，最後離開諸羅歸順明朝，是為了漂白海盜的身份。”
陳占奇在大洋到處航行，見識廣、情報也多，所以具有敏銳的判斷力，對局勢的分析有獨到的見解。
“鄭家軍撤離諸羅山時，沿急水溪兩岸屯墾的稻田由郭懷一和何斌兩人接管，這兩人應還與鄭芝龍保有聯係才對！倘若荷蘭人要恣意蹂躪這片土地，難道鄭氏會視若無睹嗎？”張誠很不甘心的問。
“據我所知，急水溪北岸的何斌與鄭氏仍維持著親密關係。至於荷蘭人的勢力一旦擴張到諸羅，對於已經被人占領的農地會如何處理，現在無法預測。再說你們的土地是與打貓社交易得來的，又投入大量的資本和人力去開墾，才有目前的成果，這已不是無主的荒地。依我的看法，鹿門山莊應多與何斌聯係，將來共同麵對荷蘭人，以談判的方式解決問題。葉缺少俠師兄弟都在鄭府做事，到時候請鄭芝龍出麵千涉，荷蘭人必不致於太蠻橫。”陳占奇說。
“不錯，問題不全然可以用武力解決。但鄭芝龍若不是擁有強大的武力，請他出麵，荷蘭人怎肯因而收斂呢？所以無論如何，我們都要建立火銃槍隊，這樣才具有嚇阻敵人的力量。”張誠說。
“五弟說的當然有道理，但要建立一支火統槍部隊，少說也要有百餘支槍，這恐怕不是我們鹿門山莊的財力和人力所能承擔。因此又回到剛才談到的核心問題：漢人區要先有共同的信念。也就是要先和各領袖討論，取得一致性的結論，是第一步要做的。”張謙說。
荷蘭是西洋的海上強權，具有敏銳的商業頭腦。他們在大員教導農民種植甘蔗，再由他們收購製成蔗糖，轉到世界各地獲取暴利。
這種統治方式，跟明王朝隻管微稅的做法完全不同。在荷蘭人統治下，農業的產值會很高，但因製糖和糖的出口貿易都掌握在荷蘭人手中，高產值的農業利潤多數歸他們所有，農人隻能賺取勞動利益。農人一開始但覺能夠溫飽也就滿足，漸漸發覺有太多利潤被荷蘭人獨吞，沒有適當回饋給農人。去跟他們爭議要多分一點時，他們會說：“你們原來沒飯吃，我們已經給你大碗飯了，怎能說不公平呢？”
這是荷蘭人統治下的另一種問題。到最後，無論大地主、小地主、大佃農、小佃農全都爭脫不出他們的產業政策，而成為穿錦衣吃白米飯的荷蘭家奴。依我看，這樣似乎還比跪在崇禎皇帝麵前時都可能被捕殺的士大夫好一些，自由一些。隻是人們再也回不到目前這種自由自在的生活了！”陳占奇話厘一開，長篇大論的用自己的觀點加以分析比較。
張謙等但覺他的觀點脫離世俗，好像條理清晰，但又覺得有些不對勁；事理分析得很透澈，但卻無助於做決策。眾人正感困惑不解時，他下結論說：“依我個人所見，荷蘭人製定了一種新製度，他提供一般人較富裕的生活，但你一定要在他的商業模式下工作，並受他的控製。
“聽你這般分析，好像比明王朝好很多，但又好像會失去某些東西，你能說得更具體點嗎？”張證問。
“明王朝上上任皇帝叫神宗，在位四十九年，隻做一件事，就是搜刮民間財富。接任的皇帝隻做三十天就病死，無可評論。上一任皇帝叫熹宗，他隻喜歡做木匠，卻生來做不合格的皇帝。現在的崇禎皇帝心性多疑，剛懷自用，大量起用宦官到全國各地監稅和監視文武百官。在遼東抵抗後金的大將軍袁崇煥被他傑死於市，孫承宗罷官在野，卻歎無良將可用。在西北因饑荒未適時脹災而引起民變，剿民變先用楊鶴主撫，後用洪承歸主剿，再用陳奇瑜，把民變愈剿愈大。
內閣大學士也是換再換無一人滿意，現在最讓他滿意的溫體仁，卻被民間嘲弄：“內閣變成雞館。”可見人品如何低俗不堪？卻最得崇複信賴。
崇複三年兵部尚書被他關死在獄中；崇褲四年後金入侵突破喜峰口時，耿如杞率兵入京保衛朝廷，卻不發給他兵飽，士兵三日無食而嘩變，耿如杞因此被處死。崇複視臣民如奴才，大臣動輛得咎，被罷、被殺的大臣不計其數，所以朝中已無能臣，朝政隨心所欲而為，以致弄到民怨，這樣的朝廷，曆史上少見。所以荷蘭人在大員的作為，無論如何一定會比崇積好很多。但荷蘭人這種掌控經濟大權的製度，會讓漢人失去經濟自主性，成為荷蘭人的經濟奴隸。”陳占奇滔滔不絕的敘說著明王朝的敗壞，至於對荷蘭人在大員的統治評斷，有些是出自他的預測。
因為大員原是未開發的土地，荷蘭人入侵，騙取平埔族人的土地，起先輔導新港社民耕種沒有成效，三年前才透過漢人頭目蘇鳴崗召募一百七十七位漢入從事計劃性的農耕工作；由荷蘭人出資開辟農田，建築水壩灌溉，提供禾苗農具，由漢入農民提供勞動力，生產以外銷為主的蔗糖和白米。這個政策很有成效，所以近三年來陸績又引進近千名漢人，投入其商業模式的農業政策。陳占奇接著做結論。
現在大員地區的千餘名漢人，被當成提供勞力的奴隸，卻還甘之如飴，這就如同在我們漢人社會中，仍有那麽多人吃不飽，寧願投靠富人當一輩子奴隸，隻求三餐溫飽。在諸羅區的漢人，都是自由人，一旦荷蘭人入侵，應該團結一致，避免成為他們的奴隸，更不應像生活在明王朝一樣，被當成剝削的對象。所以我建議你們與何斌聯係，藉用鄭芝龍的力量去與荷百人談判。至於是否建立火銃槍的自衛武力，隻可量力而為。”
陳占奇在諸羅隻停留三天，第四天清晨就整理收購的貨品返航。
張謙三兄弟隨後又過經一番討論，但沒想出更好的辦法，於是采用陳占奇的建議。
張讓出麵去拜訪何斌、郭懷一、羅文鎮及李清望等漢人領袖，建議成立區域聯盟，避免被荷蘭人分化，才能請鄭芝龍作後盾與荷蘭人談判。
張誠則拜訪打貓社、中港社和諸羅山社等與鹿門山莊相鄰的平埔族，借以維持友好關係。他也立火統槍隊，僅托陳占奇購買十餘支火統槍，作為莊內自衛之用。
至於麻豆社、肖壟社等南方各社，因隔著四個漢人領袖，隻能由張誠藉收購鹿角、鹿皮等名譽，經常與各社維持良好關係。
張謙召集牛朝溪畔的莊丁共九十五人，分成十小隊，由王會英擔任總教練，傳授槍、棍和射箭等戰技，透過組織、訓練，建立傳統的自衛武力。
轉眼中秋節到了，鹿門山莊依慣例，在前庭廣場設宴，邀請佃農全家和鄰人同慶。葉缺自十一歲那年在月湖莊和爹娘共度中秋後，從此與家人睽違，這次回到牛朝溪，才能重溫中秋團惡的喜樂。
月下旬的某一日，張誠要出遠門去拜訪麻豆社及肖壟社，葉缺聽說麻豆社是最凶猛難鏈的，因此要求同去見識。
於是張誠、葉缺、王會英及通譯王四人五騎，往西南行，其中一騎駄著布料、彎刀、工具等平埔族人喜歡的物品用以作交易。
他們越過八漿溪、急水溪，首站來到麻豆社拜訪頭目達卡蘭。
達卡蘭身材高大壯碩、濃眉牛目，緊閉雙唇使下顎顯得特別凸出。
張誠自達卡蘭繼任頭目以來，已經拜訪過數次，每次雖然都做成一些交易，但感覺得到並沒有因此得到他的友誼。
他在廣場旁的公摩接待張誠等人，雙方依往例完成以物易物的交易後，達卡蘭問道。
聽說大員紅毛人已經派人越過歐王溪，到急水溪南岸找你們漢人頭目，要他們聽從紅毛人的命令，有沒有這回事？”
“我們是住在牛朝溪的漢人，與住在急水溪南岸的，相隔得很遠，不知道這件事情。”張誠說。
“你們很多漢人已經聽命於紅毛人，跟我們麻豆社作對，但我不怕他們。紅毛人的士兵若敢越過歐王溪，我會讓他們全部葬身在溪底。”
達卡蘭曾殺死六十幾個荷蘭士兵，又陸續羞辱過傳教士，大員對此都無可奈何，因此認為荷蘭人膽小，不敢與他正麵作對。
“聽說荷蘭的火統槍部隊火力很強，如果百發齊射，連飛島都逃不過，所以不能正麵跟他火並。”張誠說。
“是的，十一年前，我們有九十幾位武士就是死在紅毛人的火統槍下，那時我剛要成為麻豆社的武士，這筆血債我在五年前才討回。我知道他們的火統槍厲害，但我們的弓箭也不差，我請你們觀看弓箭手的表演。”