第五十四章，書院

  ““夏商周三代以後，天下事的是非對錯完全由朝廷來判斷。天子讚揚過的，大家就全都認為是對的；天子貶抑的，大家就全都指摘是錯的。文書，限期，賦稅，司法等等，全都交給庸俗的胥吏去處理。在這種風氣之外，偶爾有稍具才千的人出現，也會認為學校這種地方不與什麽要緊的事情相符。其實他們所說的學校，不過是為了科舉考試而喧囂爭競，一心想爭取功名富貴之地，所以他們才能利用朝廷掌握的權勢和利益改變了學校的本來意義，而真正具有才能的有學問的讀書人，往往從民間自行崛起，與學校壓根就沒有什麽關係。說到底，學校就連培養人才這一點作用也失掉了。””


  ““於是學校一變而為書院。可是，書院中人認為不對的，朝廷一定會認為是對的並且加以表彰；書院中認為正確的，朝廷一定會認為是錯的並且加以羞辱。或者禁止所謂“偽學”，或者禁毀天下書院，都是用政治權力來與書院爭勝。就連不肯出來做官的，朝廷也要施以刑罰，指責這些人：“這是帶領天下的士大夫背叛朝廷。”開始的時候，學校與朝廷沒有關係，後來，朝廷跟學校事事相反。學校不但不能培養人オ，反而成了迫害人才的場所，這樣的話，朝廷還要沿襲前代的名目而設立學校幹什麽呢？””


  ““東漢有太學生三萬人，敢於發表正直深刻的言論，即使是麵對豪強也從不隱瞞回避，朝廷的公卿大臣都畏懼他們的批評。宋代的太學生聚集到宮門之外，擂鼓上書，請求起用李綱。這兩件事還算接近於三代的風氣。如果當時在朝廷當政的那些人，認同太學生的是非判斷，一定可以使盜賊奸邪們屈從於正氣的權威！皇位得以安穩，國家能夠保全。但是很多人卻把東漢、宋代太學生做的這些事情看成是亡國的表現，卻不知道國之所以滅亡由於收捕黨人，打壓言論，拘禁異議人士陳，歐，破壞學校追求真知真理造成的，怎麽反而責備學校的學生呢！””


  “最早的學堂可以追溯到夏商周時期，根據《孟子》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠”，而東乙朝許慎的《說文解字》則有“禮官養老，夏曰校，殷曰庠，周曰序”。”


  “盡管曆朝曆代學堂的名稱有出入，但共同點是。能在最早的學堂接受教育的隻是少數的貴族子弟。”


  “不過，隨著古代學堂和教學思想的不斷發展，這種情況得到了很大的改善，更多的平民學子也能夠獲得學習的機會。”


  “學堂的發展。之一、甲朝之前兩百年時期。孔子興辦私學。”


  “孔子作為儒家學說的代表人物，在甲朝之前兩百年時期提出了“有教無類”，大大地擴大了教育對象的範圍，突破了官府對教育的壟斷。而私塾的興起便是起源於此。”


  “時至今日，提起古代學堂，大部分人的第一印象就是孔子講學，可以說是影響深遠了。”


  “之二、甲朝與甲朝之前朝時期。科舉製度完善。”


  “甲朝與甲朝之前朝時期，科舉製度逐漸完善，從中央到地方建立起了較為完善的學校體製。我國最早的書院，鬆洲書院就起源於甲朝。”


  “之三、己朝代。活躍的學習氣氛。己朝代學堂注重討論和讓學生自己講述心得，可以說是曆史上出名的氣氛活躍，有名的四大書院：嵩陽書院，嶽麓書院，應天書院，白鹿洞書院便是起源於己朝。”


  “之四、壬朝。勇於發聲的讀書人。壬朝後期的書院師生大都堅持評識朝政，經受嚴酷的政治壓力而決不屈服，其中的翹楚東林書院內的對聯更是寫著：“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。””


  “之五、癸朝。官學化的巔峰。”


  “癸朝時期無論是書院的設立，經費還是招生與考核，都是由官府控製。其中作為癸朝中央國學的國子監更是由曆代皇帝直接過問。盡管國子監收有留學生，為中外文化交流做出貢獻。”


  “古代學堂的學習內容。上下五千年的曆史，不同時期學習的側重也有所不同，但總結下來就是：禮，樂，射，禦，書，數六種基本才能。”


  “禮即禮節。樂是音樂，詩歌，舞蹈等。射即用以鍛煉體格的射箭技術。禦則是指駕馭馬車的技術。書是書法。數即算學。”


  “根據朝代的不同，學費也有不同的規定。”


  “古代學堂的學費。夏商周時期，學堂為貴族而設，是“學在官府”，所以並沒有學費一說。到了甲朝之前兩百年朝時期，隨著學堂的普及，上學需要交學費就成了自然的事情，孔子有雲：自行束脩以上，吾未嚐無誨焉。”


  “而曆史上學費最高的時期便是甲朝與甲朝之前朝了，隨著科舉製度的產生，上學與為官有了密切的聯係，想通過求學而走上仕途的寒門學子數不勝數，這便刺激了學費的上漲。”


  “與甲朝與甲朝之前朝正相反的是己朝，官家不止包辦了學費，甚至還會給一些“太學”的學生發放補貼，而壬癸朝時期的私塾學費則是老師和家長“商量著來”，少則80斤，多則120斤的麥子就成了私塾先生的為之謀生。”


  “科舉考試。考，法令，算術，書法，文才，政論，這些都曾是科舉考試的題目，到了後來的壬朝代癸朝代時期則考八股文。”


  “在我國甲朝時期，科舉製度相對完善，當時常設的科目有秀才，明經，進士，俊士，明法，明字，明算等五十多種。其中明法，明算，明字等科，不為人重視，秀才一科，在甲朝初要求很高，後來漸廢。 進士考時務策和詩賦，文章，明經考時務策與經義。”


  “所謂的明經，考的就是背書。打開四書五經任意一本，任意翻開一頁，蓋上其他字隻漏出一行，然後讓補全這一行後邊的幾個字。然後隨意挑一句話，讓考生解釋其中的意思。想考過這一科，基本上得把所以課本都全文背下，想靠運氣過關是很難的。”