第九百五十七章 地祗神靈（中）
圖坦姆石行進的速度很快，他總是能夠在很遠的地方就能發現前方潛伏或者行進的那些守護神獸，並且能夠判斷出那些守護神獸是否危險，有些時候甚至連徐長青的神念都沒有感應到任何異常，他就已經發現前方有動靜了。
不可否認圖坦姆石這個神血凡人的神念的確很強，比燃神火的神靈也絲毫不弱，而且也不知道是不是他之前所服用的葯汁發揮出的效用，總之他的神念能夠不受周圍熒光的影響，正常發揮。
只不過，圖坦姆石這個神血凡人的神念再怎麼強大也不可能強過徐長青的龍獸分身才是。雖說這片雨林內蘊藏的特殊力量，使得龍獸分身的神念也受到了影響，但這種影響最多只是造成一點小小的阻礙而已，並不會對神念的效果有什麼大的削弱。可就是這樣，徐長青的神念卻不能在圖坦姆石之前發現前方的危險，這顯然有些說不過去，唯一能夠解釋得清的就是圖坦姆石並非用神念發現前方的危險，而是用一種就連徐長青也不知道的方法做出了龍獸分身的神念都做不到的事情。 時間大約過去了四個時辰左右，圖坦姆石中途沒有停下來休息一次，始終在不停的趕路，以他行進的速度，加上繞的遠路，現在應該才走了五分之一左右。
長達四個時辰始終不停的趕路，精神保持緊張的情緒。警惕著周圍一切動靜，別說是神血凡人了，就算是半神。恐怕也會感到非常疲憊。然而，圖坦姆石卻有些不同尋常。因為徐長青在他身上感受不到任何力竭氣衰的跡象，現在的他和剛剛進入雨林時的他沒有任何區別，彷彿他在行進的同時一直有一股無形之力在補充他消耗的精力一般。
這時，圖坦姆石突然改變了行進的方向，他沒有再按照守護神獸群落彼此之間的領地劃分線來走，而是直接走入到了一個守護神獸群的領地之中。雖然，之前他吞服的藥物還有效果，但畢竟已經過去了四個時辰。而且在長時間的行進中藥效揮發得更快，因此使得現在護住他身體的熒光變得稀薄了不少，對守護神獸的迷惑作用也小了很多。 徐長青覺得這些彩蝶是他所見過最漂亮的蝴蝶了，可漂亮並不等於安全，特別是那看上去最為絢爛的鱗粉瀑布。實則是這些蝴蝶最為致命的攻擊。隱身在陰影之中的徐長青攝取了一點這樣的鱗粉，很快就分析清楚了其中的危險，這種鱗粉除去本身足以對任何半神構成威脅的劇毒以外。還能夠在一定程度上限制神靈神力，而且這種限制會隨著解除到的鱗粉堆積而疊加，最終令到神靈變得和凡人一樣脆弱。唯一的缺點就是這種鱗粉離開這種蝴蝶身體后，其效果只能持續一段不長的時間，或許這就是沒有人會對這種蝴蝶感興趣的主要原因。
雖然蝴蝶的攻擊手段單一，缺點也非常明顯，但對於任何半神或者剛剛點燃神火的神靈而言，若是陷入到一大群蝴蝶的包圍中，也同樣會非常危險。面對頭上如瀑布一般落下的鱗粉。加上周圍雨林熒光對闖入者的種種限制，任何一個闖入者都不可能有施法的時間。他們身上的積累的鱗粉將會瞬間提升到將神力完全禁錮的狀態，並且鱗粉中的劇毒會同時侵入他們的身體。最終將他們徹底殺死在這裡，屍體則變成蝴蝶的給養。
這些蝴蝶的觸感非常敏銳，在神血凡人闖入它們的領地時，就感覺到了，並且很快聚集了過來。只不過神血凡人身上還沒有完全喪失效用的熒光依然對他起到了一定的保護作用，令那些蝴蝶最開始並沒有對其發動攻擊，似乎將他當成了周圍那些同樣散發出熒光的樹木了。直到圖坦姆石深入到它們的棲息地時，它們本能的攻擊性才完全佔據上風，將圖坦姆石視為一個入侵者，紛紛在其頭頂上拍打著翅膀，落下大量的鱗粉。
圖坦姆石早有準備，在闖入蝴蝶棲息地的時候，就已經在身體外罩上了一層神文罩袍，甚至露在外面的臉也戴上了一個銀質面具，用來避免吸入鱗粉。在鱗粉落在他的身上時，神文罩袍泛起了一陣陣光芒，將鱗粉格擋在了外面，令其像流水一樣順著罩袍的紋理，流淌到了腳下，沒有給他造成任何影響。
徐長青見到這一幕的時候，也稍微感到有些意外，因為鱗粉的特點就是能夠限制侵蝕神力，神靈神器自然也在其列，可現在這件神器罩袍卻能夠阻隔蝴蝶鱗粉的限制和侵蝕，顯然有些不合常理。
「莫非這並非神器？」徐長青腦海中浮現出了一個念頭，跟著神念也探查了過去，並且一觸即收，並沒有驚動神血凡人和頭頂上那些蝴蝶。而收回神念后，徐長青臉上的神色依然有些疑惑，心中喃喃自語道：「怎麼會這樣？」
那件罩袍並不是什麼複雜的神器，反倒其非常簡單，僅僅只是幾個神文，甚至連神陣都沒有，徐長青根本不需要花費一點時間就能夠弄清楚其中的構造。然而，這件尋常普通的罩袍神器卻蘊含著不普通的力量，而這股力量根本不應該出現在這個地方才對，因為這股力量是地祗神靈的特有力量。
神靈的種類雖然很多，但根據徐長青的統計，除去那些稀少的種類以外，絕大部分都可以分作兩類，一類就是天生神靈，另一類就是地祗神靈。天生神靈很好理解，就是天生的神靈，聖墟的神靈就是此類，他們無論是稱作雷神也好、海神也罷，他們成為神靈的原因都是因為自身的神靈血脈，從出生開始他們有擁有了成為神靈的潛質，所以他們就是天生神靈。
然而，地祗神靈則不同，地祗神靈完全需要機緣巧合，得到天道認可，成為某一塊地界或者掌管某一類事物的神靈。地祗神靈在成為神靈之前可以是任何一種東西，可以是一塊石頭，也可以是一棵樹木，更可以是人類，鬼魂乃至野獸，甚至也能是神靈。地祗神靈在世俗人間很多，徐長青桃花山義莊的那棵大桃樹就是地祗神靈的一類，一些廟宇供奉的土地爺、夜遊神也都算是地祗神靈，而在來了崑崙三界之後，他之前總共只見到過兩名地祗神靈，一個就是天石娘娘，另一個就是水笙。
天石娘娘本身乃是神靈，只不過一些機緣巧合的原因，受到崑崙仙境天道認可，成為了戰魔崖一個山丘的小山神，之後投入徐長青麾下，得到了徐長青以祭禮供奉，進而隨著徐長青魔神殿的擴張，成為了掌管戰魔崖一地的地祗。至於身為萬佛山山神的水笙則更為奇妙，她乃是萬佛山眾念化身，成神之前並無實體，雖然已經受到佛界天道的認可，但最終是否成神還需要精力三災五劫，最終是否能夠成神還是未知之數。徐長青出手點化，只不過將這個過程縮短了一些而已，這樣算起來水笙更像是受封地祗，而非天石娘娘那樣的天道地祗。
地祗神靈成神與否更多的是看運氣，看成神之人是否有這個運，如果沒有這個運，即便實力再高，最終也難免落得個劫到命喪，化為灰灰。所以地祗神靈相比起只要實力足夠強大，就能成神的天生神靈來，顯然不會被人喜歡。
聖墟是個神道昌明的地方，而這個神道乃是天生神靈的神道，幾乎每個神族都有著一套完整的成神之法，理論上只要按部就班的提升，遲早有一天任何一個身上有著神血的存在都能夠成為神靈。在這樣一個大背景之下，成神之路只能聽天由命的地祗神靈顯然就沒有任何生存的土壤。
然而，現在在徐長青面前卻出現了一件由地祗神靈煉製的神器，這讓徐長青如何不感到意外。
之所以，徐長青如此肯定這件罩袍神器就是地祗神靈煉製的，是因為這件神器的力量並非是神力，而是天地之力，所以這件神器才不會被那些蝴蝶的鱗粉所限制和侵蝕。
地祗神靈的力量和天生神靈的力量有著本質上的區別，地祗神靈的力量主要是他所掌管地界或者職務所擁有的天地之力，比如水笙是萬佛山山神，那麼她的力量就是萬佛山本身的力量，而非神靈神力。可天生神靈所用的都是本身的神力，這些神力可以溝通天地，借來天道法則之力，加持在神力之中，而無論什麼樣的天地之力加持到神力之中，都會自動的轉化為神力的一部分。即便神力的氣息、威力以及施展后的效果等等和某些天地之力一樣，但其本質依然算是神力的範圍，和天地之力有著相當大的差別。