第88章 頭頂青天 化身閻王

  聽到包拯的名字，項雲的眼睛頓時一亮。


  對於這個名字，項雲真的是想陌生都難。


  華夏曆史上鼎鼎大名的“包青天”。


  青天大老爺就是從包拯開始流傳開來。


  有人說，包拯天生不凡，一出生便頭頂月牙。


  在民間傳說之中，包拯就是公正的化身。


  有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。


  有的則認為他“日斷人間，夜判陰間”，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。


  人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。


  當然，這有些假。


  但確實是民間流傳的傳說。


  隻不過，這故事被誇大，然後將包拯給神話了。


  在民間的傳說之中，認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、範仲淹和寇準。


  另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、範仲淹和寇準。


  為什麽？

  比如說隋將韓擒虎，為什麽韓擒虎會成為閻王。


  韓擒虎是隋初大將，民間傳聞，他在十三歲時打過猛虎，所以取名叫擒虎。


  後來在隋王朝統一的滅南陳戰爭中，首先渡江進入建業，由此立下了大功。


  李世民主持的《隋書》記述他病重臨死前夕，＂其鄰母見韓擒虎的門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之。其中人曰：“我來迎王”。


  忽然不見。


  又有人疾篤，忽驚走至擒家曰:“我欲謁王。”左右問曰:“何王也”？答曰:“閻羅王”，擒子弟欲撻之，擒止之曰:“生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣。”


  因寢疾，數日竟卒。”


  《二十四史》多諱鬼神，很少記有陰陽界故事，而韓擒虎死做閻羅王的傳說，卻被記進本傳，這條傳說在當時，頗見風行。


  所以在晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》，更是惟妙惟肖描述了韓擒虎在滅陳後，五道將軍持天符請他出任陰司之主，韓應允，請假三天。


  隋文帝楊堅並舉行了告別宴會。


  第三日，有一紫衣人、一緋衣人乘烏雲前來迎接，自稱＂原是天曹地府，來取大王＂上任。於是，他辭別朝廷君臣和家小，赴陰間當閻羅王去了。


  第二是北宋名相——寇準。寇準以秉直見聞於民間。唯剛正者，常能令人長相思。


  傳說他的愛妾茜桃臨死前說:＂吾向不言，恐泄陰理;今欲去，言亦無害。公當為世主者閻浮提王也＂。


  ＂寇準卒，有王克勤者，見公於曹州境上，向從者，曰:“閻羅處政”。


  他生前已知己要出任閻羅王，而死後果然當了閻羅王了的。在他生前已經流傳此說，所以當時就有人在驛舍側，掛起寇準圖像，上麵寫有＂今作閻羅王＂字樣。


  三是北宋名相範仲淹。範仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官聲好譽為民間稱道，因而在他死後，就有傳說他＂在冥間＂＂見司生殺之權＂，＂人死五七則見閻羅，豈非文正為此官耶＂。


  最後一個便是北宋龍圖閣直學士包拯。


  包拯死後出任閻王，在當時就有傳說。


  “俗傳包拯為陰司閻羅王，其說在宋時已盛，《宋史·包拯傳》雲:童稚婦女，亦知其名，呼曰包侍製。京師為之語曰:關節不到，有閻羅包老”。


  由此元明雜劇、平話多有包拯下陰司審案故事。石玉昆:《三俠五義》還出現包拯扮閻羅審郭槐＂狸貓換太子＂情事。包拯的剛正直言、執法嚴峻，自然是人們理想意境的閻羅王最佳人選。東方傳說文化是講現世報的，陽世之冤，陰司必報，所以必須要有包拯做閻羅王，才能了結冤報也。


  ······

  項雲看著麵前的範增，心裏微微有些激動。


  “亞父，你說的包拯是何方人士”，項雲不由詢問道。


  “啟稟大王，這包拯乃是梁國人，因為不滿梁王——宋江包庇屬下大臣，知法犯法，所以罷官在家。


  機緣巧合之下，聽聞了我炎國的政策，所以和好友——公孫策，朋友展昭，手下王朝馬漢，張龍趙虎來投奔我炎國，我見其精通律法，擅長破案，而且其人為官清廉，深受梁國百姓的愛戴，所以，強烈向大王推薦包拯”，範增對項雲說道。


  項雲聽到範增的話，眼睛頓時一亮。


  “公孫策，還有展昭，王朝馬漢，張龍趙虎，這特麽地是一個團體啊”。


  驚不驚喜，刺不刺激，意不意外！

  就在項雲沉思的時候，再次有人站了出來。


  “臣複議，微臣調查過，這包拯確實是個人才，而且為人剛正不阿，如果不是宋江太過偏心，讓包拯心寒，我想包拯絕對不會來我炎國”，這個時候，張昭也站了出來，對著項雲說道。


  “哦，連張愛卿也如此說，到底發生了什麽”，對於包拯的才華，項雲當然知道。


  但是，他更加的好奇，宋江究竟幹了什麽天怒人怨的事情，讓包拯都來了。