第364章 紫陽真人——張伯端

  很多人不知道紫陽真人是誰。


  這可是一位真正的牛人。


  乃是一個遊曆天下的得道之人。


  在九州大陸上，收徒很多。


  據說，還曾經教導過李元霸。


  當然，這是據說。


  至於是否教導過李元霸，誰也不清楚。


  ······

  紫陽真人的名字叫做——張伯端，道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，後改名用成。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。


  自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。曾中進士，後謫戍嶺南。


  於成都遇仙人（一說此仙人即為劉海蟾）授道，後著書立說，傳道天下。


  北宋元豐五年仙逝，飛升前留有《屍解頌》一首：“四大欲散，浮雲已空，一靈妙有，法界通融”。


  張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽。


  全部都是牛逼的人物。


  其中，張伯端還是現代仙俠小說的先驅。


  為什麽這麽說，因為很多仙俠小說，都是根據張伯端的理論體係。


  進行了高深的力量升級體係。


  當然，並不完全相同。


  但是卻給了現代仙俠小說一絲啟迪和光明。


  張伯端的內丹學說主張以內丹為修仙途徑，而以“性命雙修”為其內煉大旨。


  認為以人體為鼎爐，以精氣為藥物，以神為火候，通過內煉，使精氣凝聚不散，結成金丹。


  這乃是小說之中的金丹大道。


  西遊記中，也講述了金丹大道的種種好處。


  同時，他繼承陳摶內丹修煉的係統方法，將煉養分成四個階段進行，即：築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。


  看到這裏，相信很多人都不會陌生了吧。


  這四個階段，是仙俠小說，具體來說是修真小說之中，最為常見的修煉體係。


  築基，最為基礎的階段。


  煉精化氣，然後煉氣化神，煉神化虛。


  一步步升級。


  在洪荒體係之中，也是最為常見的。


  等煉神化虛之後，在洪荒體係之中，可以升級為地仙。


  然後天仙，金仙······


  實力一步步增強。


  可以說，江湖中雖然名聲不顯。


  但是卻一直有他的傳說。


  紫陽真人張伯端，確實是一個十分厲害的人物。


  張伯端雖然認為道、儒、釋“教雖分三，道乃歸一”，但與全真不同，他主張先修命、後修性，最後性命雙修，形神俱妙，儒釋道三教都是太上老君的宗教，老子化胡，隨方設教。


  萬教中內道獨尊，上古原是天地根。生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。


  在修行上，張伯端反對形式上的出家離俗，隱避山林。而主張“大隱隱於市”，他似乎也無意建立教團。


  他本人就不是出家的道士。


  南宗直至五祖白玉蟾，始開始有雲遊道士，也組織了南宗自己的教團組織。


  於北宋熙寧八年撰寫的《悟真篇》，以《陰符經》、《道德經》為兩大理論依據，“略仿《參同契》”，全書宗承傳統內丹學說，說明內丹煉養的根本原理就是歸根返本，逆煉歸元，並描繪內丹修煉的全過程及闡發丹經要點、修煉內丹的方法。《四庫全書總目提要》謂：“是書專明金丹之要，與魏伯陽《參同契》，道家並推為正宗”。


  《道臧精華錄》謂：“是書辭旨暢達，義理淵深，乃修丹之金科，為養生之玉律”。


  該書是最重要的煉丹理論及實踐著作之一。


  與之前的道教經典《周易參同契》齊名，同被尊為道教的“丹經之祖”。


  全書由詩詞歌曲等體裁寫成。


  其中七言律詩一十六首，七言絕句六十四首，五言四韻一首；《西江月》詞十二首和七言絕句五首，以及歌頌詩曲雜言三十多首。有前、後二序。


  曆代都有大量的注疏本，仁智自見。


  ······

  當然，如果以為張伯端就這些本領，就大錯特錯了。


  張伯端不僅是個道家之人。


  而且，張伯端還精通各種武藝。


  十八般武藝，樣樣精通。


  而且這九州大陸上，明顯將其神話了一下。


  壽命悠長。


  是個隱士高人。


  當薛仁貴詢問張伯端的時候，為什麽收自己為徒弟的時候。


  張伯端說，不忍心薛仁貴這麽好的苗子，浪費掉。


  而且，他命中注定有六個徒弟，薛仁貴，乃是最後一個。


  至於九州大陸上流傳的那些。


  其實並不是。


  紫陽真人對他們有過指點之恩。


  但是，從來沒有承認過師徒之情。


  隻不過，那些人一廂情願，認紫陽真人為師父而已。