第446章 絕色傾城美人間 冠絕芳華

  項雲作為一個正常的男人，對於華夏曆史上大名鼎鼎的羞花，當然眼熱了。


  看著卡片上麵的人物，項雲便一陣心熱。


  美，真的太美了。


  風華絕代，傾國傾城。


  項雲已經見識過貂蟬的美。


  但是楊玉環，給他另外一種獨特的美。


  這是一種和貂蟬不一樣的美。


  特別其身上的雍容華貴。


  讓人忍不住心裏歎服。


  楊玉環的美，那是一種讓人驚豔的美。


  就好像娛樂圈中的美女一般。


  劉藝菲美吧。


  美，美若天仙。


  但是除了劉藝菲其他人就不美了嗎？

  丫丫美嗎？


  美，同樣美若天仙。


  他們不是一個人。


  但是每一個人都美麗動人，這是一種獨特的美。


  貂蟬和楊玉環就是如此。


  雖然長得不一樣。


  但是在自己獨特的領域內，都是最為頂級的。


  ······

  楊玉環的光圈化為一道光芒，直接消失在美人召喚榜單上麵。


  當楊玉環再次出現的時候，已經是在八卦台上麵。


  這楊玉環確實美貌動人，傾國傾城。


  穿著一身百鳥朝鳳宮裝，頭上帶著金釵玉珠。


  皮膚的白皙，如同白雪一般。


  沒有任何的瑕疵。


  那絕美的俏臉上，五官精致。


  一雙動人的大眼睛，如同寶石一般。


  楚楚動人。


  美。


  真的很美。


  ······

  千言萬語，項雲不知道怎麽形容。


  隻能想起一句詩詞——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。


  楊玉環的美，冠絕天下。


  看著八卦石台上麵的楊玉環，項雲心裏一陣可惜。


  這樣的女人，怎麽就這麽悲催的被殺了呢。


  其實，楊玉環的結局到底如何，沒有人清楚。


  其中最大的一種說法，就是楊貴妃死於了馬嵬坡。


  當然，項雲也是接受的這種說法。


  畢竟流傳性最廣。


  被大眾接受。


  天寶十四載，範陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中，途經馬嵬驛時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。


  唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。


  唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。


  最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在馬嵬坡，一顆歪脖子下，時年三十八歲。


  玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。


  《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同。


  第二種說法，楊貴妃乃是吞金而死。


  比如劉禹錫曾寫過《馬嵬行》一詩。他在詩中這樣寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裏中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”


  從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。


  陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。


  然而，陳寅恪並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金。


  不過這一種說法，被人接受的十分少。


  不對，應該說是相當少。


  除了這兩種說法之外，還有些人甚至認為楊貴妃沒有自殺，而是被調包計所救後逃跑了。


  而且，早在唐代就有這種傳聞。


  一些人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間，當了女道士。


  這種說法，在當時就已經有了。


  如白居易《長恨歌》中記載：“無旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”說的是平叛後玄宗由蜀返長安，途經楊貴妃縊死處，躊躇不前，舍不得離開，但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。


  後來又差方士尋找，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。


  白居易在這裏暗示貴妃既未仙去，也未命歸黃泉仍在人間。


  時至近代，俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以“長恨”為篇名，寫至馬嵬驛已足夠了，何必還要在後麵假設臨邛道士和玉妃太真。