第65章 人心論
“你一不是我兒，二不是我孫，無緣無故跟我送終，你高高在上的彌喇佛自降身價就不擔心折了你的腰？養老我不靠你，送終更不靠你，你是不是沒爹沒媽沒祖宗，想‘認人唯親’認祖歸宗呢？告訴你，我可不答應，我的後人怎麽會是你這種粗暴無禮玩弄權術的貨色？”
“你這老禿驢敢罵我？”彌喇佛怒氣衝衝，儼然是要動手的架勢。
“你這話可就有失體統指桑罵槐了，在座的你看看有幾個不是禿驢？你這是在罵我呢？還是在罵各位？還是在罵你自己呢？”地藏王倒是一副不緊不慢的口氣。
“你你你，你是個瞎禿驢，我罵的就是你這個瞎禿驢！”
“瞎？不是瞎，我隻是不願用這雙肉眼去看這似是而非的塵世，汙濁不堪的醜態，以及你那麵目可憎的嘴臉。我要用的一雙你看不見的眼睛去看你肉眼看不到的東西！”
“簡直是胡言亂語，萬物有其表象，有其形體，有其狀態，或動或靜，或大或小，或美或醜，便可看到世間一草一木，一山一水，一人一影，怎麽人的肉眼看不到呢？你是不是在地獄裏待久了，越活越回去了呢？”
“哈哈，這你就淺薄無知了吧？我指的是人心！裹著薄薄一層表皮的人心！”
“看人心？你這有點自不量力貽笑大方了？我看你是眼瞎心也瞎？在這裏喧嘩取寵，人心你若看得到，這世間萬物還不都成光亮透明的了？出家人不打誑語，我看你現在就是神經失常誑語連篇胡言亂語了！你說你要看人心，那咱們先別說那些形形色色的人，就單單說說我，用你那雙我們看不見的眼睛看看我的心是什麽樣子的？是黑是白，是濁是清，是是藍是赤。你若說得對，我們或許可以饒你一命，你若說的不對，那就別亂晚輩不念同門之情了”
“既然看人心無需用眼睛看，那我自然不用睜眼看。聞其言，觀其行，便可以窺得一二。你的心若以一言以蔽之的渾話來說，那就是‘狼子野心’！若用中規中矩的官樣文章來說，那就是‘壯誌雄心’！若以一針見血名副其實的話來說，那就是‘人麵獸心’！若要細細講來，那便不似三言兩語所能闡明講清的。無論是‘狼子野心’，‘壯誌雄心’，還是‘人麵獸心’，在不同的階段所呈現不同的不同心態，換句話說就是什麽樣的情況需要表現什麽樣的心，都是根據時局變化而隨之應變的。”
“你這是在罵我呢，還是在誇我呢？你罵我，就不擔心我食言而肥殺了你？”彌喇佛怒目而視。
“你這一句話，這便又生出一‘多疑善變’心！您看看，我剛才講的這‘三心’您還沒有領悟到它們之間的轉換精髓，您又生出一心！稍安勿躁，待我細細給您講清闡清。此時此刻的多疑善變心是不應出現的，這顆心是飄忽不定優柔寡斷的心，是不合時宜的一顆心！是畸形變態的一顆心！是埋下禍根的一顆心！如果您能多一份靜心，耐心，細心，這才符合您當前所需要的心。”地藏王一副老者風範徐徐道。
“咱們言歸正傳，想說說那三顆心的應運而生因勢而變，剛開始您想要把佛門的勢力發揚光大，那是一種氣吞山河的豪邁氣勢，這便是‘壯誌雄心’；而一旦略有成效所獲漸豐，您全然不滿於一城一郭的信徒，您便心生出一統三界的想法，這便滋生所謂的‘狼子野心’；最後等你功德圓滿，與道門不相多讓，您也功成名就聲勢滔天，不滿於他人的坐山觀虎，不甘屈居人下，或者坐享您所拚殺的成果，你心生怨念，卻又不能把話挑明，隻能維係表麵的一團和氣，內心卻已然變了樣，所言所行皆非出於真心實意，那您所持有的心便是‘人麵獸心’。此番解析你可清楚明了？”
“你囉裏囉嗦的程度，與如來相較有過之而無不及！人心不是靠嘴巴說的，是看人怎麽做的！花言巧語可以掩飾一顆歹心，言不由衷可以隱藏一顆黑心，歪理邪說可以深埋一顆惡心！世間有多少人的心，不是用言語證明的？是用行為暴露的？日久天長，自見人心！我們都知道這世道缺少的是好心，善心，良心，真心，愛心，忠心，誠心，平常心……這些越來越彌足珍貴，越來越少之又少。而取而代之的私心，貪心，戒心，狠心，假心，離心，花心，計較心……這些反而日益增多瘋狂生長。人心隔肚皮，一皮之隔，卻深沉如海，令旁人難易捉摸揣測，更難以看透。若說這世上變化最快的便莫過於天上的雲彩和世間的人心，最難以捕捉的便是無影的風和無形的人心。世人的心，我們這些和尚又怎麽能把握和控製的呢？單憑你三言兩語就可以論斷其心之歸宿種類？太自視甚高不自量力了吧？”彌喇佛反駁道。
地藏王悠悠歎道：“這便是指的眾生之心了，眾生之心又豈是你我這般淺薄修為的和尚所能參悟劃分的？芸芸眾生，芸芸眾相，芸芸眾心，浩如宇宙之浩瀚，廣如滄海之無邊呀。若是以簡單明了之分法可將心分為死與活兩類而已！”
“活心和死心？這又是怎麽個簡單明了的分？這是越來越簡單了，還是越來越複雜了？活心和死心，你倒不如說做有心和無心更為簡便！”彌喇佛睜大眼睛問道。
“不可不可，有的人是有心的，是確確實實存在的，但是卻渾渾噩噩早已心如死灰了，此刻你說他是有心呢，還是無心呢？有的人是無心的，但是他的所言所行總是有意無意影響他人，而他人也會有意無意效仿他，你說他現在是有心，還是無心呢？有時候人有心，跟無心沒有兩樣。心死心活，要看時勢而變的，久旱逢甘霖，那死的便可死而複活。”
“人都駕鶴西去了，心還怎麽能有呢？人死了，心自然也隨著身體會灰飛煙滅的。誰曾見過死了的人，心卻還逗留在這個世上？”彌喇佛滿臉狐疑道。
“人死了，心當然可以留下呀！而且是永不磨滅的存在！隻是留在這個世上的心，不是血與肉構成的，而是換做了另一種形式所依托。他們的言情，言意，言誌，多以文字，繪畫，口號而存在的！你隨手翻開信件詩文，那些字裏行間的，那些殷殷祝福的，那些情真意切的，哪些不是一個人的心在流露？在陳述，在繼續活著？你再隨手看看那些繪畫，或深或淺，或濃或淡，或曲或直，哪些不是在印刻繪畫者的心？你再側耳傾聽那些偉人們失聲呐喊的口號，哪一句不是他的心在真情呼喊？此刻的他們，哪怕已經魂飛天堂，但是他們的心，皆真真實實的留在了這個塵世。有時候是你不願意去看，去品，去聽，甚至是去承認。但是他們都是真真實實的活著的。隻有這個世道還有共鳴者，心靈相通者，他們的心就永遠留著這個世道的。”地藏王一臉肅穆道。
“你的意思是說，雖然他們的肉體早已化作腐朽化塵，但是他們留給世人的心一直都在，隻是需要我們去讀，去思考，去尋跡？正如同那些多情的郎君，留下情意綿綿的詩文；如那大開大合的畫家，留下意境非凡的畫作；如同那矢誌不渝的先驅，留下發人深省的主張？他們一一陳列一一展現的都是他們未死之時的心？人是都不在了，但是他們的心還是有跡可循的，依舊在影響著這個當下？”
“彌喇佛這句話所言極是，彌喇佛果然是年青一代的佼佼者，一點就通，是謂‘人中龍鳳’也！要不然怎麽會有那麽多人筆耕不輟的寫，要不然怎麽會有那麽多人沒日沒夜的畫，要不然怎麽會有那麽人多不厭其煩的重複著口號，他們都是為了讓自己的心留著這個世上。人本就不應該如同草木一般，秋風一起，便化為腐朽春泥，無聲無息。那樣的人是蒼白的，是無味的，是沒有存在感的。誰也不想在百年之後，除了給這個世道留下一具僵硬的屍體，不好不壞的名聲，不貶不褒作為，其他的一無所有。可怎麽樣才能留下些許值得人尊敬的遺物呢？文字當屬不二之選。後人們捧著你的文字，他們還會睹物思人，其他的東西，要麽陪葬，要麽被丟棄，要麽施舍給人，那些身外之物並不是影響人思想的絕對因素。你寫多少文字，你畫多少幅畫，你號召幾個主張，這個世道終會讓他後繼與人薪火相傳永世不滅的！”
地藏王神采奕奕說道。
彌喇佛久久看了幾眼地藏王，他做夢都不會想到地藏王的思維居然這般與眾不同，殺了他確實是鞏固了自己的位置，但是再也聽不到一個這麽有見地的和尚的議論；可留著他又擔心地藏王這是在逢場作戲，畢竟剛才討論的就是人心是最容易善變，不可捉摸的！