第二十五章 排輩分
看了看管大和李能掌，江文遠又說：“不過，這兩千反水的弟子什麽也不會，還需要讓幫中的老人多教教他們！”
江文遠是一個希望社會和諧的人，並不是單純的招這兩千人入幫這麽簡單，還希望讓他們有一技之長，在幫中有了生計，也就不會再去入山堂做土匪了。
管大說：“這個倒也不難，老船工們也希望收幾個學徒，減少自己的勞動強度！”
點了點頭，江文遠道：“我現在就畫幾張房子的圖紙，讓原來幫中的泥瓦匠教他們建房子！”
說話間，江文遠拿起紙筆，畫起了房屋設計圖。
江文遠的祖父在當時的朝庭做大匠卿，本就是掌管大型建築工程的官員，他從小受其影響，自然畫這些小建築也是手到擒來。
畫好之後，江文遠又把幫中幾千人都召集到一起，讓老船工和兩千多反水弟子自動結合，成為師徒，發給他們圖紙，並在周圍選址建房。
其他不需要參與房屋建造的工種則仍然從事自己的生產，像蘇小個子、徐三、胡應手等等做成品的，仍然對江文遠之前設計出的新產品進行生產，隻是他們也收了學徒，人手增加之下，生產速度也有所提高。
雖然現在興武幫成員已經數千人了，但也各盡其用地都忙碌起來。
在清末所有的幫會中，青幫最為奇特，其是一個行幫，不像其他幫會隻會打打殺殺，幫中之人重視技藝或者是經營生意的能力，直到民國時期，這一現象仍然存在，青幫大佬幾乎都有自己的產業。
本以為這樣清幫就會步入正規了，哪知沒幾天就出現了問題。
那些新入幫的反水弟子們開始不聽話起來，不但在做工時出工不出力，還依仗清幫的名頭欺壓周圍百姓及前來進貨的商家。
惹得百姓和商家屢屢找江文遠告狀，更是讓一些老船工到在江文遠麵前訴苦，說根本管不住他們，請求逐他們出幫。
事實證明，“飽暖思人欲”這句話極符合人性，這兩千反水弟子吃了兩天飽飯之後，沒了之前的恐懼感，就暴露出了人性的真麵目。
對於犯了錯的弟子，江文遠也找他們談話，對他們教訓一頓，但是因為人太多，加之江文遠心地柔軟說不出重話，也沒多大效果。
愁得江文遠幾乎哭出聲來：“想讓你們一口飽飯也那麽難嗎？”
小丫鬟無依和管香羅看到，更是心疼得不得了，但也隻是勸慰幾句，難以幫到實際。
這天，江文遠又在江邊愁緒，李道人來到他身前：“總領幫嗚，可是在為幫中弟子難管而愁緒嗎嗚？”
因為這李道人在反水之時心地不純，被江文遠射穿了兩邊的腮幫子，雖然現在傷勢漸好，但兩腮的包紮仍未全解，以至說話漏風，說完一句話後總要“嗚”一下。
看了看他，江文遠問：“怎麽？”
“我有辦法呀嗚！”李道人說。
“你？”江文遠又疑惑地看過去。
“實不相瞞總領幫嗚，在未入龍華山堂之前，我也是漕幫中人嗚！”李道人施禮說道。
江文遠又問：“你是漕幫幫弟子？”
點了點頭，李道人說道：“之前我是漕幫中的杭州庵堂幫弟子嗚！”
江文遠還是第一次聽到這個名字：“庵堂幫？”
生怕江文遠厭惡自己說話漏風，李道人雙手捂住腮幫子，使其盡量不漏：“我們漕幫到了嘉慶朝，漕運中上級的盤剝越來越厲害，幫中船工窮苦不甚，每次送糧放空回來又置冬季，連住的地方都沒有，幸好在拱宸橋附近有一些羅教庵堂，眾弟子們便在庵堂中棲身，庵堂中羅教傳道者心善，不但不驅逐窮苦船工，還向我們施以粥食，但是需要讓我們參拜羅祖，念羅經！”
說著，李道人又看一下江文遠，見他沒有不耐煩的神色，又說：“我們漕幫的窮苦船工們為了活命，自然也樂得而為，久而久之，幾乎所有的漕幫弟子都成了羅教信徒，還別說，幫中弟子成了羅教信徒後，還讓他們有所約束，打架鬥毆事件比之前少了許多！”
聽著李道人所說，江文遠點了點頭：“對，讓人向善還需要有信仰，讓他們信佛！”
李道人疑惑道：“總領幫怎麽知道羅教源於佛教？”
“羅教是源於佛教嗎？”江文遠也疑問一句。
他本是南北朝時的人，自然不知道羅教，隻是他所在的時代也佛教盛行，統治者為了自己的地位，往往以佛教讓人心向善。
李道人也沒在這方麵多糾結，接著說道：“後來，朝庭生怕我們這些弟子聚在庵堂中作亂造反，就把庵堂給拆了，但我們拜羅祖並未因此改變，就移到船堂中掛起羅祖像暗中參拜，我們這些船幫也被稱為庵堂幫！”
江文遠聽著，“嗯”了一聲：“以你的意思，眼下清幫應該怎麽管才好呢？”
“信教嗚！拜師嗚！排輩分嗚！”這李道人說這話時伸出三根手指，本想給江文遠留下一個風度翩翩的軍師形象，但因為手掌離腮，說話又當即漏風了。
“總領幫可以這樣……”李道人還是覺得漏風話太難聽，重新把手捂住腮幫子，向江文遠說出了一套辦法。
當晚，江文遠便把管大、李能掌等幫中重要人物叫到一起商議，商議的內容分為三點：
第一：信教。
以羅教為幫教，讓幫中人都信奉，從而使人心向善；
第二：拜師。
凡是幫中人員，必須要拜師父，師父對自己的徒弟有管理權和驅逐權，驅逐之後再也不是清幫弟子。
第三：排輩分。
按照師徒相傳，定下自己的輩分，不論年齡隻論輩分，晚輩必須要恭敬長輩。
經過一番商討，這三點實現起來都不是太難，難的是以什麽為字輩。
中國人重視規矩，同時又是世家傳承的民族，排輩分是一個重要習俗，也是很好的管理手段，家族中會一代一代的定字輩，而且把字輩加到人名中，這樣就能知道其在家族中的地位了。
但所使用的字也是有講究的，不但要讓其有相應的含義，還要能連成一句話，這樣方便記憶……
江文遠要求所用的字輩要和佛教有關係，同時又要教人向善。
一時間，議論得混亂起來，有的說用仁義禮智信為字輩，還有的說應該用和藹慈善為字輩，爭論不休。
議論著，眾人又意識到一個大問題：“咱們總領幫的名諱是上文下遠，所以我們的字輩就要以“文”字輩開頭！”
所有弟子都頻頻點頭：“是呀！對呀！”又都把目光看向江文遠。
江文遠說道：“那就用‘文成佛法’吧！”
“文成佛法？”眾人聽後疑問不解。
江文遠道：“我之前所在的國家北邊有一個北魏國，本都是胡人，經常父子兄弟之間都殺來殺去，後來出了一位叫文成的皇帝，他讓臣民及兄弟都信奉佛法，在佛法影響之下，真的都善良起來，漸漸沒了殺戮，我們南國也想效仿，便以‘文成佛法’並列相稱。”
“文成佛法，這個字輩好！總領幫是文字輩，那麽我們就是成字輩，我們所收的徒弟是佛字輩，我們的徒弟再收徒就是法字輩！”管大和李能掌同時點頭。
李道人道：“先定下這四個字輩吧，之後我去查羅經，再往下續字輩！”
青幫的前二十四字的字輩為：清靜道德，文成佛法，能仁智慧，本來自性，圓明行禮，大通語學。
說是出自臨濟宗，但臨濟宗的原文卻是：清靜道德文成，佛法能仁智慧，本來自性圓明，行禮大通語學。
隻因江文遠說了“文成佛法”四個字，後來李道人在查閱佛經時發現這二十四字，便把斷句改了，改原來的六字斷句為四字斷句。
至於前麵又加上清靜道德，奉上前後三祖，就是後麵的事了。
因為後世青幫中，輩分傳承十分重要，要交待清楚青幫草創經過，書友們別急，過了這一段，情節會有新的推進，清幫的實力會有更大的擴張，當然，江文遠的器械創新還會繼續……
第二天，江文遠又把所有弟子都招集到一起，宣布道：“為了讓幫中兄弟更有秩序，現決定，凡入我清幫者必須要拜師和排字輩……”
宣布完，又擺上供桌香案，管大、李能掌等老一代船工向江文遠拜師，既然要立規矩，自然管大和李能掌他們也不能例外。
江文遠坐在桌案前，受管大他們磕頭跪拜：“我管大、我李能掌、我許三……情願拜總領幫江文遠為師，一日為師……”
剛要說下一句，忽見管香羅遠遠奔過來，焦急叫道：“不能拜，不能拜……”她身後還追著無依。
奔到當場，對管大說道：“爹，其他人能拜，但是你不能……”
管大問滿臉不解：“為什麽呀？”