第48章 禦神木
東京成田，衛淵背著背包走出了機場。
看著手裏的東京地圖，衛淵停步思索了一下，然後朝著遠處的一輛大巴走去。
準備前往富士山。
此時距離大周秦嶺之變已經過去了兩天的時間，秦嶺的熱度依舊沒有減弱，不光在大周，甚至在整個國際上都鬧得沸沸揚揚。
而衛淵也在這段時間飛來了東京，如果有熟人此時看到衛淵的話，一定會驚疑，因為衛淵此時的模樣大變。
完全不似之前模樣。
衛淵來東京之前，通過劇本捏造了一張人皮麵具，隨後又用劇本為人皮麵具捏造了一個身份。
劇本出品，完全合法。
這是衛淵為了避免被大數據搜索發現，畢竟現代社會，若是前往某個地方，不管做的多麽隱秘，或多或少都會留下蛛絲馬跡。
監控、衛星、畫像、車票.……等等，都容易出問題。
若是被發現蛛絲馬跡，例如每次出現變動的地方，都有他的痕跡出現，隻要不是傻子都能發現問題。
而且他之前在秦嶺出現過。
所以為了解決問題，衛淵戴上了人皮麵具。
大巴車快速的朝著富士山駛去，車上坐著來自各國的遊客，正在熱情的討論著，似乎對這聲名遠播的聖山很感興趣。
透過車窗，遠遠的已經能看到坐落在遠方天際的富士山。
作為櫻花國精神、文化的象征，富士山一直以來都是櫻花國人心中的神山，更是國人崇拜的聖地。
遠遠的看去，隻見富士山形態敦厚，與大夏的太白、太華等山相比的話，富士山不高、不險，但是卻更顯巍峨壯闊。
尤其是四野空曠，隻見一座高山坐落浩瀚天際，雲霧在山間繚繞，更顯敦厚巍峨！
櫻花國有詩言：
“仙客來遊雲外巔，神龍棲老洞中淵。雪如紈素煙如柄，白扇倒懸東海天。”
便可知富士山的壯美。
富士山也是扇懸東海一詞的來源，因為山頂的皚皚白雪，富士山就像是一把倒懸在東海之上的白扇。
自古以來，富士山更有各種神仙之說，鬼怪之談。
當然這些傳說的來源，除了因為富士山的壯美之外，還因為富士山是一座活火山，櫻花國的曆史中曾有數次火山噴發的記載。
在古時，人們認為此山有靈，或有神仙鬼怪居住，所以才會有天火噴發。
久而久之，也多了許多傳說故事。
這也是衛淵此行的目的地。
大巴車行駛了許久，終於在眾人有些疲憊犯困的時候，到達了終點站。
眾人下車，衛淵抬頭看了兩眼，隻見四野綠意盎然，有櫻式建築坐落在山林之中，都是些大大小小的神社。
富士山作為櫻花國的聖山，自古以來便有神社祭祀，所以在路上經常能看到一些神社。
蘊含著櫻花國的風俗。
來到富士山之後，看到的身穿和服的人也多了起來，大多是櫻花國本地人前來神社祈求平安。
衛淵看了眼地圖，找到目的之後，隨著登山者一起向著山麓走去。
此時正值七月中旬，山頂冰雪消融，登山路剛開放沒多久，路上時常能看到眾多朝聖者，還有各國的遊客正在熱鬧的討論著路邊的景象。
衛淵混雜在人群裏，毫不起眼，走了一會，他在一座大型神社前停下了腳步。
櫻花國有很多特色的文化。
除了*****代表的性文化之外，還有神社文化、自殺文化、鬼怪文化等等。
例如鬼怪文化中的百鬼夜行，大眾都是非常熟悉。
其中的神社文化，也就是衛淵現在身前的神社，神道教的信仰中心。
傳言曾經是為了與東傳佛教分庭抗禮而創辦，與櫻花國人的生活密切相關，在櫻花國，信奉神道的人占據80%之多！
神道教除了信仰天照大神之外，還有八百萬神，意思是天地自然，山川樹木皆有靈，皆可信仰，是泛靈多神信仰。
而且神道教還曾與日本政治密切相關，曆史上曾經有段時間甚至政、教不分，合二為一。
神道教派係也眾多。
而衛淵眼前的，便是富士山流傳最廣的神社，本宮淺間大社。
淺間神社的總社。
櫻花國曆史最為悠久的幾大神社之一。
人也是很多。
衛淵在鳥居外稍微停了幾秒，便被後麵的人裹挾進了神社之中。
神社裏到處都能看到充滿著櫻式的建築和物件，還有無數朝聖的人。
櫻花國神社比較特殊的一點就是，神社之內不設香火。
若是有人想要祈求祭祀，通常步驟便是站定、塞錢、搖鈴、禮拜，完事。
不過衛淵對此完全沒有興趣，洗完手之後便在神社內開始溜達起來了，神社正殿是禁止外來人進入的，隻有神社的一些重要人物才能進入。
衛淵倒是在一旁看到了一個有意思的地方，社務所。
就像是大夏國內旅遊景點出售各種特色小物件一樣的地方，裏麵的工作人員也都是神社人員。
社務所內出售各種神符、附身符還有破魔箭等等，稀奇古怪。
衛淵翻看了兩下，跟國內的道佛旅遊點的東西差不多，不過就是帶有櫻式特色。
而且向神靈祈求平安？
他現在也用不著啊。
無趣離開，衛淵繼續在神社內溜達，路過舞殿的時候倒是停了一會，但是並沒有等到巫女跳舞，便轉身離開了。
巫女正在社務所熱情的推銷東西呢。
直到走到了神社內的櫻花馬場，衛淵才徹底停下了腳步。
櫻花馬場，名字就說明了內容。
場內栽種著無數的櫻花樹，每當櫻花盛開的時節，非常的壯美，隻是可惜衛淵來的時間段並不是櫻花盛開的時間。
衛淵繼續向內走去，最終停在了一顆高大滄桑的櫻花樹前，抬頭凝視。
粗壯的樹幹上綁著草繩，繁茂的樹枝上掛著禦幣。
禦神木——信玄櫻。