隨便說說
古代帝王執掌生殺，權利至高無上，後宮妃嬪無數、佳麗如雲，游龍戲鳳本也見怪不怪，然而，世界之大，無奇不有，說起有些皇帝的「性偏好」和「性取向」，卻可謂五花八門，有的甚至別出心裁，極盡能事，大玩另類和變態，到了讓人難以置信，驚異到唏噓不已的地步。
當然皇帝也是人，又擁有無尚的權利，七情六慾自然展現的通透淋漓些，可皇帝之間也是性格迥異、大不相同，單就皇帝的「性偏好」和「性取向」來說，在路衛兵看來，也是千奇百怪，不一而足，房中之事本是閉門關燈隱蔽行事的，可皇帝是個例外，對他們來說，法律道德是約束臣民的，自己則可以胡作非為，要不怎麼叫皇帝呢，誰敢管皇帝，那不是活膩歪了嗎，不助紂為虐就已經不錯了。
歷史上有幾個皇帝的「性取向」就是專門喜歡「窺淫」，對他們來說，單純的性事已經沒有任何刺激可言了，所以就要搞出許多新花樣，他們喜歡觀看他人淫樂，藉此獲取極大的滿足，五代十國時南平國的第三帝高保勖，大白天的就召娼妓到宮中，挑選強壯的士兵對她們進行淫戲淫謔，「日召娼妓集府署，擇士卒壯健者令恣調謔」（《宋史》），自己則和姬妾坐在一邊欣賞玩味，「保勖與姬妾垂簾共觀，以為娛樂」（《宋史》）；無獨有偶，元太宗窩闊台有一次因為斡赤斤部落抗旨，就把部族中7歲以上的少女全部集中起來共計4000多人，然後命令士兵當眾糟蹋她們，「因括之以賜將士，自七歲以上未嫁之女得四千餘人」（《新元史》），此等場景，簡直人神共憤。
十六國時期前秦厲王苻生，不但「遣宮人與男子裸交於殿前」（《晉書》），還有一次在路上遇到兄妹二人，便逼著他們當眾交合，兄妹不從，被苻生殺掉，「遇兄與妹俱行者，逼令為非禮，不從，生怒殺之」（《晉書》）；南朝宋國前廢帝劉子業更是別出心裁，他把各王王妃、公主集中起來，強令左右侍從姦汙她們，自己在一旁觀看，從這種淫亂的場面中獲取極大刺激和滿足。
還有更甚的，喜歡群淫群樂，這就不僅僅限於觀看錶演了，自己也參與其中，劉龑（yan）是五代南漢的建立者，他就經常招伶人入宮，然後令宮中男女統統赤身裸體，自己也一絲不掛的穿梭遊戲，肆意淫樂；與之相媲美的是金海陵王完顏亮，他與他的堂姐妹們在皇宮中「卧內遍設地衣，裸逐為戲」（《金史》），與她們赤身裸體，歡歌狂舞，縱情淫亂，對文武百官從不避諱，這些皇帝不同程度上都有著「窺淫」「露淫」的另類癖好，有著群淫群戲的「性取向」，人越多越興奮，看的人越多越刺激，醜態百出卻還洋洋意得，這就不僅僅是荒淫和不要臉的問題了，肯定是十足的性變態。
還有專門以「**」為「性取向」的，倫理道德對他們來說只是個符號，他們專門尋找那種**所帶來的刺激，五代後梁的建立者朱溫就是個典型的例證，他竟然讓自己的兒媳婦入宮侍寢，「縱意聲色，諸子雖在外，常征其婦入侍，帝往往亂之」（《通鑒》），這簡直不是人乾的事，更有甚者，他的兒子們有時還主動送媳婦過去，以討好父皇，真不愧是血脈相通筋骨相連呀；南朝宋孝武帝劉駿更是豬狗不如，居然和自己的母后淫亂，這事《魏書》上有明確的記載：「駿淫亂無度，蒸其母路氏，穢污之聲，佈於歐越」，有其父必有其子，劉駿的長子劉子業，把他的親姑母新蔡公主劉英媚封為夫人，夜夜侍寢。
東晉十六國時期漢國的第二任國君昭武帝劉聰，不但佔有近親族人的女兒，還要佔有人家孫女，三輩同床，姑女六人同事一夫，一時間「六劉之寵傾於後宮」（《晉書》），當真是空前絕後之舉，如此雷人的「性取向」只能讓後世所不齒，令人髮指的「性取向」還有呢，男女之間的淫亂已沒了興趣，就觀看人**配，東漢靈帝劉宏就好這口，史書記載，他讓人把狼狗牽入殿中，讓狗與那些不聽話的宮女交配，自己還在一旁指手畫腳。
各種花樣都玩過了，就開始搞「性虐殺」，這種取向以性開始以殺結束，屬於變態中的「極品」，北齊文宣帝高洋宮內有一位妓女出身的薛貴嬪，高洋寵愛有加，須臾不舍，有一天卻忽然想起薛貴嬪曾經跟別的男人睡過覺，抽出刀就把她殺了，然後抱著屍體喝酒，隨後又把她的屍體肢解，用腿骨做一個琵琶，一面彈還一面唱，后來想起薛貴嬪的好處又大哭起來，額滴那個神啊；三國東吳末帝孫皓，在宮中挖了一條河，哪個宮女被他玩夠了，就殺掉扔入河中讓水沖走，這樣的事情幾乎天天都在發生。
上面說的「性取向」對象還都是女人，帝王中也有不喜歡女人而單單喜歡男色的，現在的詞叫「同性戀」，西漢哀帝劉欣就有如此的「性偏好」，他十分寵愛的一位男寵叫董賢，倆人一起睡覺時，劉欣的袖子壓在了董賢身下，他怕吵醒他，居然用剪刀將自己的袖子剪斷，用小瀋陽的話講，真夠小樣兒的，這就是「斷袖之癖」的來歷，劉欣做了6年皇帝也沒留下子嗣傳位，這皇帝當的。
十六國時期前秦宣昭帝苻堅的「性取向」就廣泛多了，他既喜歡男人又喜歡女人，是個雙性戀，還有嚴重的「戀童癖」傾向，在皇帝中也屬於稀罕的了，苻堅滅掉前燕后，俘獲了前燕景昭帝慕容儁的兒子慕容沖和她的姐姐清河公主，清河公主當時只有14歲，被苻堅看中，百般蹂躪，這還不夠，他卻又看上了年僅12歲容貌清秀的慕容沖，時常對他發泄**。
在中國眾多的帝王中還有一個非常特殊的人，是屬於「無性取向」的，這種人是很罕見的，也很難以讓人理解，暫且稱之無性的性怪癖吧，遼穆宗耶律璟就屬如此，他既不喜歡女人也不是同性戀，全部生活就是喝酒、睡覺、打獵，而且嗜酒如命，喝酒必多，喝多必睡，人送綽號「睡王」，他沒有「性取向」，晚年殺人的傾向卻很強烈，他設立了許多毒刑，專門殺人取樂。
性取向的起因到現在也有爭議，和人的基因因素、非基因生物學因素、心理學因素和社會學因素以及意識選擇，大概都有關係，這些皇帝之所以有這些另類的「性偏好」和「性取向」，在路衛兵看來原因可分為四大類：一是心裡疾病導致變態，這些人多多少少心理上都有些疾病，從而導致性變態，只是當時沒有心理醫生也沒有這方面的研究；二是來自皇宮內特有的壓抑，皇宮內部也不是太平盛世，也有勾心鬥角，殺戮奪位，內憂再加外患，長久的心裡重壓導致心靈扭曲，產生性格缺陷，甚至人格變位，需要在刺激中釋放出來；三是演繹末世的瘋狂，今朝有酒今朝醉，身為皇帝為了奪取江山經過了太多殺戮，即使是靠傳位獲得的皇位，也是來之不易，一朝大權在握，便要為所欲為，反正死了就一了百了，於是就像魔鬼一樣演繹著末世的瘋狂；四是尋求性刺激，皇帝是想怎樣就怎樣的，身邊女人無數，正常的性事反而覺得寡然無味，於是就千方百計尋求性刺激，來掩飾帝王的蒼白和空虛。
歷史上最恩愛的詩人夫妻
丁啟陣
中華古國，人口眾多，歷史悠久，湧現過的詩人，出現過的恩愛夫妻，數量都是非常巨大的，但是，恩愛同時又都是詩人的夫妻，卻如鳳毛麟角，難得一見，主要原因是，女詩人太少，缺少女詩人，男詩人再多，夫妻同為詩人的數量就上不去，梁鴻、孟光「舉案齊眉」的愛情佳話千古流傳，夠恩愛的了，但是孟光並沒有詩作傳世，因此，他們算不得詩人夫妻，難得有愛情佳話傳世的幾對詩人或准詩人夫妻，傳說中又多少有過一些不夠恩愛的跡象，比如，司馬相如（妻子為卓文君）、趙孟頫（妻子為管道升）都曾經試圖納妾，趙明誠（妻子為李清照）死後李清照曾改嫁無良男子張汝舟。
古語道：天下之大，無奇不有，鳳毛麟角，也並非絕對沒有的意思，據我所知，漢朝的秦嘉（字士會）、徐淑，就堪稱恩愛的詩人夫妻，他們雖然已經結成夫妻，但是他們的愛情故事，跟未能成婚的梁山伯與祝英台、羅密歐與朱麗葉同樣感人至深；他們的婚姻雖然沒有遭到長輩的破壞，但是，他們的愛情悲劇，跟焦仲卿與劉蘭芝、陸遊與唐琬一樣催人淚下，因此我說，秦嘉、徐淑是歷史上最恩愛的詩人夫妻。
欲知究竟，請聽我慢慢道來。
在講述故事之前，先說明一下秦嘉、徐淑的詩人身份，秦嘉、徐淑的詩人證書，不同於今天泛濫成災的「克萊登大學」博士文憑，是南朝著名詩論家鍾嶸簽發的，眾所周知，對生於鍾嶸之前的詩人而言，姓名被收錄在鍾嶸《詩品》中，其榮譽不亞於今天獲得任何一所正在「爭創國際一流」的國內大學的文憑，《詩品》分上、中、下三品，秦嘉、徐淑夫婦名列中品，評語如下：
夫妻事既可傷，文亦凄怨，二漢為五言詩者，不過數家，而婦人居二，徐淑敘別之作，亞於團扇矣。
鍾嶸之所以將秦嘉夫婦列入中品，理由有三：一是，他們夫婦的愛情悲劇令人感動；二是，他們詩歌的文辭凄涼哀怨；三是，他們是兩漢屈指可數的五言詩作者的成員，其中徐淑的作品可以跟班婕妤的團扇詩齊名。
請大家千萬不要小瞧鍾嶸《詩品》的「中品」，後世文學史家評價很高的詩人如陶淵明、鮑照、謝朓等，也跟秦嘉、徐淑一樣，名在「中品」，可見，鍾嶸對秦嘉夫婦的詩歌藝術評價是相當高的，