第174章 九錫之禮

  鑒於眾人西還的強烈意願，宇文化及留下左衛將軍陳稜守江都，自劫蕭皇後、秦王楊浩等，出發江東，擬還長安。沿途儀衛甲仗，悉擬乘輿。奪江都人舟楫，取道彭城水路，陸續啟行。


  行至顯福宮時，虎賁郎將麥孟才、虎牙郎錢傑找到折衝郎將沈光密謀：“我輩受先帝厚恩，如今卻向叛逆弑帝之人俯首，為其做事，受其驅使，試問有何顏麵活在這人世間，將來又有何麵目去見先帝？我們籌劃誅殺宇文化及，為先帝報仇，即使身死也不留遺恨！”


  聽此話語，沈光泣不成聲，哽咽道：“將軍所說的正是我想做的事情，我願與將軍一同赴死！”


  麥孟才於是糾合一批感念先帝恩情的舊部，共有數千人，打算在大部隊清晨起身出發時，軍中防備處於鬆懈時，發起對宇文化及的襲擊。


  不料有人口風不緊，計劃泄漏。宇文化及在夜間便與心腹偷溜出營，派人去告知司馬德戡等人，派兵討伐麥孟才等人。


  夜裏，沈光聽到營內喧嘩，料是事發，當即手持長槍殺進宇文化及營帳，但空無所獲。恰巧遇到一個參與叛亂的內史侍郎元敏，沈光一槍將其捅殺。


  此時司馬德戡引兵圍了上來，沈光及其麾下數百戰士皆奮戰至死，沒有一人投降。麥孟才等人也戰死。


  宇文化及等人乘船到達彭城，無奈水道不通，於是四處搶奪百姓牛車，得二千輛，載著宮人珍寶繼續上路。所有戈甲戎器，無車可載，統令軍士背負前進。


  由江都回長安，路途遙遠，將士疲敝，相互嗟歎不已道遠。


  司馬德勘和趙行樞本是江都叛亂的牽頭之人，不料隨著宇文智及的加入，最後叛亂勝利的果實落入宇文兄弟手中。看著宇文化及自任大丞相，宇文智及任左仆射，總攬朝政，兩人心生不忿。


  而且兩人當日叛變，是因為楊廣殘暴、窮奢極欲，可如今這個宇文化及有過之而無不及，令他倆更是憤怒。


  司馬德戡暗中找到趙行樞，道：“當日你拉攏宇文智及，實在是大錯特錯！當今撥亂，必須是英賢才能成功。宇文化及昏庸無能，身旁圍著的又是一般群小，將來必敗！這樣下去，我們該怎麽辦？”


  趙行樞頗為自信，道：“不用慌，他上位全靠我們，既然如此，廢了他又有何難？”


  兩人拉攏李本、尹正卿、宇文導師等將，謀劃襲殺宇文化及後，改立司馬德戡為主。


  他們暗中派人前往曹州，密結孟海公為外助，孟海公也做了回複。哪知宇文化及雖然惡貫，但尚未滿盈。孟海公回信尚未到達，司馬德勘等的機謀已泄。


  宇文化及以出獵為名，召司馬德勘、趙行樞等人同行，暗中在營帳下藏著伏兵，等司馬德戡等人到達，一聲令下，伏兵齊出，將毫無防備的司馬德勘等人一並拿下。


  宇文化及責問司馬德戡：“我等同心戮力共定海內，同生死共患難，如今大事始成，大家一起共享富貴，你又為何謀反？”


  司馬德戡啐了一口，斥道：“我等殺昏主，是因為苦其。沒想到推立足下，竟然比昏主有過之而無不及。為了天下百姓和蒼生，不反你反誰？”


  宇文化及不怒反笑，道：“好一個亂臣賊子，還知道為天下蒼生著想，那本相就成全你，看你是否能流芳百世？哈哈哈……”


  說完，命人用白絹把司馬德戡勒死，死法如楊廣一般。其餘同黨十餘人，一並被殺。


  孟海公聞辛，畏懼宇文化及的實力，準備好慰勞的物品，率眾迎接宇文化及。


  到了四月，且說西京長安城內，由於李淵總攬朝政，少帝楊侑無所事事，又每日擔心李淵會殺害，為了苟活於世上，找了一個李淵功德盛大的理由，下了一道詔書，賜給唐王李淵十個郡，進李淵為相國，總百揆，唐國置丞相以下官，又加九錫之禮，賜殊物，加殊禮等。


  鐵綱靖隻記得那詔書非常長，長過電視上看到的裹腳布，至於詔書內容，他也聽不懂，隻記得第一句：於戲！維爾假黃鉞使持節大都督內外諸軍事錄尚書大丞相、新除相國、總百揆唐王……


  後麵是長長的一篇吹噓李淵功德的文辭，說什麽“王釋位同謀，總伐千裏……”又說什麽“王投袂義舉，星言電邁，取霍邑如摧枯，舉秦關如反掌。克清河渭，誌存匡複……”還有說“王大誓師旅，興言感慨，蕩清上國，拯厥贅旒，暴市焚屍，並梟元惡……”


  這些文辭對從小讀書不用功的鐵綱靖來說，隻能用佶屈聱牙來形容。整個詔書中，他隻記得有一句話不斷重複，即“此又王之功也”。他大概數了一下，這句話出現了不下十五次之多。


  但李淵對九錫之禮堅決辭卻，對僚屬們說：“堯、禹、湯、武王分別以不同方式登上王位，但都是以其至誠上應天意、下順民情，不曾聽聞在夏商之末效仿唐堯、虞舜禪讓。少帝若是明白這個道理，必定不會做出這等不知禮的事情來；若是少帝不明白這個道理，我若自己尊崇自己，又假意推讓，這是我平生打心底也不願做的事情。”


  於是李淵隻接受把丞相府改為相國府，辭謝了九錫之類的殊禮。


  鐵綱靖一開始隻道李淵像以前那樣，假意推辭一番，最後會欣然接受九錫之禮，但觀察數日，始終沒有動靜，才確信這次李淵是真的拒絕了九錫之禮這樣的殊榮。對此，他心中頗為不解。


  好在這時劉樹義跳出來給他普及了一下九錫之禮的曆史知識。原來九錫之禮是天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物，是最高禮遇的表示。


  九錫是指車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯（音同巨唱）等九種特賜物品。對應九儀之命，一命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。這榮譽和待遇之高，直逼君王之位。


  九錫之禮興於西漢，盛極於魏晉，曆史上第一個獲得加九錫之禮的是王莽。再往後，獲得九錫之禮的有曹操、司馬懿、司馬昭等。


  聽到這裏，鐵綱靖漸漸有些明白了，王莽篡位成立新朝，曹操挾天子以令諸侯，司馬昭之子司馬炎篡位建立晉朝，可見加九錫之禮後，接下來就是篡逆之舉。


  在南北朝時期，九錫之禮更為興盛，南朝四朝宋、齊、梁、陳的開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫之禮，然後創立新朝。隋文帝楊堅也是受了九錫之禮，然後建立隋朝。


  介紹到這裏，劉樹義道：“這下你明白了吧，曆史上受了九錫之禮的權臣，接下來就是逼皇帝禪讓，所以禪讓也是隨九錫之禮興盛而興盛。”


  鐵綱靖恍然大悟，原來九錫之禮已經成了篡逆的代名詞，難怪李淵拒絕九錫之禮，原來是怕被背上罵名。


  不過他猜想，即便李淵拒絕了九錫之禮，下一步隻怕就如前朝演示那般，要逼少帝楊侑禪讓了。