第八章：從種子開始

  接下來的事情就變得非常簡單，葉蘇借用噬元獸的身體，在部落裏常駐了下來。


  並且為這個至今沒有名號的部落起了一個名字叫做“阿爾法營地”，至於那一千個信徒明不明白這個名字的含義，這就不是葉蘇需要考慮的事情了。


  祂將這兩塊燧石賜予給了阿爾法營地的首領淉木氏，並且通過幾天的精心打磨，這兩塊燧石也變得更具有觀賞性，因此這兩塊普通的燧石也就成了首領的象征。


  盡管葉蘇知道在河邊有許多這樣的燧石，但祂並沒有打算現在就讓這個部落人手一塊燧石，這既是為了維護首領淉木氏的權威，更多的也是為了營造自己這位神祇在信徒眼中的神秘性，將燧石作為至高無上的神賜信物。


  ……


  此刻葉蘇躺在一個信徒特意為祂開辟出來的幹淨洞穴裏，洞穴的地上還鋪著毛茸茸的虎皮地毯，這是由四張完整的虎皮縫合而成的，阿爾法營地裏的信徒們，自然是沒有能力捕獲四塊完整的虎皮。


  隻是因為葉蘇覺得自己好歹也算是個有身份的神，住的條件當然不能太差，親自抓了四隻老虎，讓營地的信徒將虎皮剝了下來，縫製成了一塊完整的地毯。


  祂身為神祇，就算露天躺在地上，風雨嚴寒都不會對祂造成任何影響。但這些排麵還是要有的，有時候一些特殊的排麵並非是為了自己享受，而是為了讓別人看的。


  這時候躺在虎皮地毯上的葉蘇並不是為了休息，對於祂們這種由元素組成的神祇，疲憊並不會出現在祂們的身上，和那些常年睡覺的巨龍不同，神祇增強自身實力，往往隻需要源源不斷的信仰之力就行。


  葉蘇之所以躺在虎皮地毯上，完全是因為祂現在無所事事，將燧石傳給營地信徒後，祂還給了這些信徒一些狗尾草種子，根據祂前世有限的知識了解到，古老的作物粟就是由狗尾草馴化成的。


  雖然葉蘇並不知道如何將狗尾草馴化成粟，但這並不妨礙祂知道狗尾草能馴化成粟的這個結果，通過結果反推原因，往往要比無中生有簡單一些。


  葉蘇相信經過部落群眾的集體智慧，終究會將狗尾草馴化成可以種植的粟，於是祂便隨手找了一把狗尾草，並且將草籽篩選出來交給了現在的營地首領淉木氏，對她們說這是神祇賜予的糧食種子。


  淉木氏以及一群原始人不太明白葉蘇所說的糧食種子是什麽意思，按照他們祖祖輩輩的生活習慣來看，食物不就是隻從樹上摘果子和在野外狩獵就可以的嗎？


  盡管心裏有這樣的疑問，可他們還是鄭重的將葉蘇賜予的種子小心翼翼的收了下來，聽從葉蘇的建議，讓他們春天的時候將種子播撒在土壤比較肥沃的土地裏。


  將這些瑣碎的事情交代完畢後，葉蘇便懶洋洋的回到了洞穴裏，舒服的躺在虎皮地毯上，這個大陸雖然原始了一些，沒有曾經豐富多彩的娛樂活動，卻能讓葉蘇享受到曾經享受不到的東西。


  比如說洞穴裏的這一大塊虎皮地毯，這可是真材實料的東西，放在祂們那個時代，估計僅僅這四塊虎皮，就能讓葉蘇把牢底坐穿。


  更別說在昨天晚上的時候，葉蘇還品嚐了一次燒烤老虎肉，這是祂為了讓營地裏的信徒們改變吃生肉的惡習，特意展示了一次用火烤食物的方法。


  葉蘇懷著期待的心情吃掉了半根燒烤虎腿，實際上在沒有撒任何調料的情況下，燒烤出來的老虎肉並不是很好吃，對於葉蘇來說簡直是難以下咽，最終祂還是放棄了吃老虎肉的想法。


  最起碼在花椒、辣椒、香料這些調料發現之前，祂是不打算吃燒烤出來的食物，現在這個營地裏就連普通的鹽巴都沒有，這讓葉蘇有些難以想象。


  人體缺失鹽分可是會導致鈉離子含量減少，最終影響神經係統的正常工作，除此之外還有四肢無力，惡心嘔吐等一係列病症發生。


  根據葉蘇上一世有限的知識了解到，一般自然界的食鹽來源有海鹽、礦鹽、井鹽、湖鹽和土鹽這幾種，祂現在生活的這塊大陸上四麵環海，還有一個麵積約四百平方公裏的湖泊，這些都有可能生產出鹽。


  葉蘇等以後再慢慢著手帶領部落裏的人們尋找食鹽，現在先讓他們適應一段時間吃熟食的生活習慣，除此之外祂還要考慮教導這些原始人學會文字，這些都是比較麻煩的事情。


  葉蘇現在躺在洞穴裏的目的，也就是打算將自己上一世的漢字寫出來，最後教給自己的信徒們使用，畢竟祂也隻會這麽一種文字，想教給信徒們這個宇宙其它的文字也不現實。


  而且宇宙太過浩渺，每一個大陸上不同國家的人都會使用不同的語言和文字，想要將整個宇宙的文字統一，簡直是一件不可能完成的事情，所以葉蘇也就不用在意自己教給信徒的這些漢字，以後和其它大陸的人類不通用，因為文字這個東西本來就很難通用。


  如果可能的話，葉蘇當然想盡自己的能力讓大多數人的文字和語言統一，在祂看來文字和語言隻不過是人類相互溝通的一種方法，種類繁多的語言和文字，反倒成為了阻礙人類或者其他智慧生物相互交流的障礙。


  當然，對於那些修煉有成，能夠使用意識交流的神祇和其它強大生物來說，文字和語言並不會對他們的交流產生障礙。


  可是這個世界上大多數的人類終究隻是普通人，能夠修成神祇的人隻是少數，大多數的人還需要通過文字和語言這種原始的方法進行交流。


  葉蘇拿著一根被削減的木頭，在地上刻畫著一些“日”、“月”“星”、“辰”之類的簡單漢字，祂打算先教授阿爾法營地的孩子們學會認識世界。


  讓他們知道一些日常生活中見到的物質是什麽東西，如何用文字表達出來就可以了，等以後他們中有個別人能熟練運用一些簡單的文字後，祂再將其它文字教給這批率先學會使用文字的人，讓他們成為專職的老師，進而教導營地裏的下一代兒童。


  正所謂教育要從娃娃抓起，現在像營地裏的大壯之類的成年人，葉蘇覺得完全沒有教導的必要，已經二十歲的年紀很難接受這些基礎的後天教育。


  葉蘇身為神祇有漫長的壽命，祂並不在乎自己多等幾十年或者幾百年，祂相信通過百年時間，兩三代人的教育，整個阿爾法營地的識字率會逐漸提高。


  文明的發展是一個比較漫長的過程，哪怕有葉蘇這位神祇的超自然能力和來自二十一世紀的科學知識的幫助，讓這個原始部落從脫離蒙昧到發展出屬於自己的文明，必定需要幾代人甚至十幾代人的時間。


  對此葉蘇有自己的心理準備，他深諳一個道理“廣積糧，緩稱王”，隻有悶頭發展才是王道，祂現在最不缺乏的就是時間。