第474章 李從珂登基1
李從厚逃走的時候非常匆忙，匆忙到沒帶任何皇家符印，也沒通知文武百官。一來是他沒有豐富的逃亡經驗，二來是擔心得到消息的群臣會立即將他出賣，把他獻給李從珂。
天亮後，宰相馮道等還像往常一樣，打卡上班，當他們成群結隊地走過天津橋，來到端門時，才聽說了兩個驚天大瓜：朱弘昭、馮贇已死；皇上李從厚已逃。
老板曠工，那咱們也回家休息吧。馮道、劉昫轉身就要回家，被另一位宰相李愚攔住。
李愚說道：“皇上雖然走了，皇太後還在宮中，我們應該照常去宰相辦公廳上班，派人向皇太後請示，然後再各回各家，這才是臣子的本分！”
馮道說：“皇上已經離開了皇宮，此時我們進入皇宮的話，恐怕會引起不必要的誤會和麻煩。李從珂已經四處張貼安民榜了，我們不如各自回家，靜靜地等待事態的變化吧。”
大家覺得有道理，於是轉身往回走。當走到天宮寺附近時，為李從珂充當內應的安從進派人來通知他們：“李從珂馬上就要進城了，各位宰相應率領文武百官前去恭迎。”
於是，馮道等人就在天宮寺停留，通知文武百官來天宮寺匯合。
中書舍人盧導抵達，馮道對他說：“可把你等來了，目前最迫切的事是少一份勸進奏章，麻煩你馬上動筆起草。”
盧導馬上拒絕，“李從珂進京朝見，文武百官出城迎接是符合禮製的。廢立之事，安能造次？再說了，李從珂與李從厚，都是太後之子，廢立之事，更應該聽從老太後的安排，哪兒能繞開她老人家，擅行擁廢呢？”
馮道急得直跺腳，“做事要考慮實際情況嘛！”
盧導寸步不讓，“自古以來，哪兒有皇帝剛剛出門，臣屬就急匆匆勸別人去坐皇帝寶座的道理？倘若到時候李從珂擺出一副忠臣的樣子，大義凜然地斥責我們，我們該怎麽回答？”
“那你說該怎麽辦？”
盧導說道：“你應該率領文武百官前往皇宮門前，向皇太後請安，請皇太後指示，一切進退之舉措，皆聽皇太後的安排。”
李愚和盧導的主張都是先向皇太後請示，這才是正確的程序，也是他們推卸責任的方法，按照皇太後的指示去做，出了問題，也是皇太後負責。
馮道與盧導爭論不休，安從進派人多次前來催促，“李從珂已經來了，皇太後、皇太妃（王德妃）都已經派宦官前去迎接慰勞了，卻不見一名文武百官，你們是咋想的？想幹什麽，還不快去！”
一句話，天宮寺成了城市馬拉鬆的起始點，文武百官化身馬拉鬆運動員，一窩蜂似的向城外跑去，在西門外列隊等候。
等喘勻了氣，馮道再次要求盧導起草勸進表，而盧導固執如初。李愚也明確表示支持盧導，指著腦袋對馮道說道：“盧導說的對呀，我們都是罪人，罪孽比頭發還要多！（擢發難數）”
這位李愚在很早之前就出過鏡，第一次是唐昭宗遭遇“少陽院政變”，被宦官劉季述等人囚禁，當時李愚致信韓建，請他起兵勤王；後來在後梁朱友貞朝廷任職，因不肯趨炎附勢，不向朱友諒跪拜，而被貶出朝廷；
“莊宗入洛”，聞其名而征之，累升至翰林學士，後隨李繼岌、郭崇韜伐蜀。當時很多人主張步步為營，緩慢推進，郭崇韜問計於李愚，李愚則建議風馳電掣，向蜀地發動閃擊戰，必能勝利，郭崇韜采納了李愚的建議，事實也與他的推演如出一轍；大軍就要入蜀時，判官陳乂稱病不前，臨陣退縮，李愚當即下令將其斬首，此後再也無人敢遲滯停留，蜀平後，李愚官升中書舍人；
明宗入立，以平蜀的任圜為宰相，任圜與李愚素善，多次在安重誨麵前推薦李愚，說李愚德才兼備，是個人才，然而當時孔循不願看到前朝伐蜀勳舊勢力的壯大，於是忽悠著安重誨提拔崔協。
幾年後，李愚終於官升宰相。
李愚自幼便有神童之美譽，才學卓越，性格正直剛烈，為官清正廉潔，不懂人情世故，不會圓滑處世，恥於攀附權貴，典型的大儒，也因此經常遭受排擠。
在唐末，他不向宦官集團、藩鎮（朱溫）低頭；在後梁，他不向朱友貞、“外戚幫”低頭；在後唐，他不向安重誨、孔循低頭。
而他之所以能夠當上宰相，完全是因為他的真才實學，紮實的學問和高尚的品質。他做了半輩子的“北漂”，即便當了宰相，他還是租房子住，而且是那種最廉價、最簡陋的招待所。
某次生病，病得比較嚴重，李嗣源就派宦官去他家中看望。結果那宦官是哭著回去的。
窮啊，太窮了！就沒見過這麽窮的官兒！據宦官奏報，說李愚的住所真的是“家徒四壁”：空蕩蕩的一間屋子裏，隻有一張破床，床上隻有一領破氈子，破氈子裏隻有一個病老頭，病老頭的旁邊站著一個驚呆下巴的宦官……除此之外，屋子裏再也沒有其他物件。而且房子還是租的……
誰也不會相信，這是帝國宰相的家！
李嗣源歎息良久，詔賜李愚一百匹絹、一百貫錢、十三件家具。
李愚非常看不起馮道的為人，特別是勸進表的主張，於是他針鋒相對，當場辯駁，這就是李愚的性格。
由於李愚對馮道的鄙視，還使得一個詞語流傳至今，這便是“親家”。“親家”一詞最早出現在唐朝，當時隻局限於皇親國戚的聯姻。馮道與劉昫就是兒女親家，每當李愚在工作中翻檢出馮道的失誤，就會拿給劉昫過目，並對他說“瞧您親家翁幹的好事！”
“親家”如同“朕”一樣，是皇家的專用名詞，李愚卻故意用在馮道身上，故意惡心他。卻沒想到被他這麽一用，這個詞也就逐漸在民間興起，直至今日，民間普遍使用“親家”一詞。這算是李愚給中國傳統文化帶來的貢獻了。