第518章 高祖善政2
在剛剛進入洛陽時，石敬瑭就針對鹽稅進行了減免優惠。在製書中，石敬瑭痛斥前朝對百姓的壓榨，“極知百姓艱苦”，所以要依照市場實際情況，每斤食鹽降價十文。
進入洛陽不到半年，就降製惠民：
——大赦天下，“罪無輕重，並釋放”；
——之前的欠稅，陳年舊賬，一筆勾銷；
——鄭州滎陽縣，免租稅，原因是石敬瑭親眼見到路邊又蝗蟲啃食莊稼，旱情影響了桑樹、麥苗的生長，老百姓太苦了，免稅；
——天下80歲以上的老人，免除一子的徭役，地方上要給予相應的物質補貼；
——此前因躲避戰亂或畏罪潛逃的逃犯、通緝犯們，所犯罪行一筆勾銷，限期兩個月回家，從事生產勞作，超期不歸者，“複罪如初”。
剛過一個月，又下詔：
——今年的夏季稅收，直降20%，“以微旱故也”。因目睹了鄭州附近的輕微旱情，石敬瑭先免了鄭州的租稅，繼而給整個受災地區減免20%的夏季稅。
在鄭州停留期間，防禦使白景友進獻了牲餼器皿，石敬瑭關切地問道：“不出民力否？”沒有剝削老百姓吧？
白景友回答道：“臣畏懼陛下的法令，不敢違背。這些都是臣自掏腰包，用自己的俸祿置辦的。”
於是，石敬瑭才收下。
從這個小故事可以看出，石敬瑭非常關心民間疾苦，不願讓手下官員通過搜刮百姓、壓榨民脂民膏，給自己送禮。而且從白景友的話中，也可推測出，石敬瑭肯定下發過紅頭文件，宣揚過中央的廉潔自律精神。
在天福二年（937）8月，石敬瑭再次宣布大赦天下，除了傳統意義上“十惡不赦”的重刑犯意外，其餘囚徒一律釋放；並下詔修改了部分法律，如允許“保外就醫”，規定今後凡是在監獄裏生病的犯人，隻要不是對社會危害性極大的重刑犯，允許回家養病，保外就醫；如果被判杖刑的犯人生病，就要等他病愈之後再用刑。
次月，又對社會上的一項陋習——鬧喪，進行了整治。在當時，殯葬之日，總會有一些所謂的民間藝人，攔住送葬的隊伍，吹拉彈唱，表演各種才藝，向本家索要錢財，不給錢就賴著不走。
如今某些地方仍有這種社會亂象，通常是大爺大媽們成群結隊，阻攔婚車，討要喜錢。
石敬瑭時期就已經由朝廷下令，嚴格杜絕，違者是要抓進監獄的！
石敬瑭時期的“大赦天下”是非常頻繁的。對此，左散騎常侍張胤，就上了一道奏章，《駁赦論》，對這種“廣施恩德”的做法提出了嚴正批評和質疑。石敬瑭大加褒揚，並交付史館，下令載入史冊。
即便如此，一篇《駁赦論》也沒能改變現狀，在此之後，石敬瑭仍然經常大赦天下。
受影視劇及小說演義的影響，很多人對“大赦天下”存在一個誤區，那就是好像甭管犯什麽罪，遇到大赦就會無罪釋放，例如評書演義中的程咬金，販私鹽、打死兩個緝私警察，遇大赦出獄……
實際上，封建時期的“大赦”是有明確的規定，即“十惡五逆、放火劫舍、持杖殺人、合造毒藥、官典犯贓”等罪行，不在大赦之列，也就是我們常說的“十惡不赦”。殺人放火、投毒等，曆朝曆代都是罪不容赦的。
能夠享受到“大赦”恩惠的，一般都是輕刑犯，比如小偷小摸，再比如就是因拖欠租稅、偷稅漏稅者。這些人的社會危害性較小，特別是因拖欠租稅而被捕入獄的，不僅不遭人痛恨，反而很受同情。
將這些人赦免出獄，除了追求“廣施恩德”、普天同慶的表麵喜慶，也對生產勞作有著積極的意義，讓他們早日投入到工作之中，洗心革麵重新做人的同時，為社會創造財富。
後文會提到，石敬瑭時期，藩鎮屢屢謀反叛亂，每次平叛之後，石敬瑭都會下令減免該地區的賦稅，赦免被裹挾的民眾。這也是封建時期的一般操作。
總之，遇到災情、戰亂，必有大赦、減稅之舉，石敬瑭充分體諒民間疾苦，政策相當開明。
然而某些資料，比如某度，卻指責石敬瑭講究奢華排場，說他大興土木，用黃金珠寶裝飾他的豪華宮殿，還嫌棄洛陽的宮殿破敗，於是遷都汴州……
關於他的遷都汴州，後文會提及，其原因根本不是什麽嫌棄洛陽破舊。一代帝王，因嫌棄宮殿不夠奢華，就遷都，可能嗎？
石敬瑭確實下令整修洛陽宮殿，那是因為李從珂在這裏舉族自焚，雖然李重美阻止了對宮殿的全麵地、係統性破壞，但畢竟北城門樓是“凶宅”，再怎麽著，也要把這裏重新裝修一下吧？
天福三年（938）6月，高行周上疏建議整修洛陽宮殿。左諫議大夫薛融勸阻，說宮殿雖然遭受了火災，但比起堯帝的茅草屋來，還是很奢華滴，雖然裝修預算不多，但比漢文帝劉恒興建露台，還是要貴一些滴，再說了，國家現在財政困難、經費緊張，如果陛下非要裝修的話，等到天下太平、盛世來臨，也不算遲呀。
石敬瑭認為他說的很有道理，於是下詔褒獎，重修宮殿的工程也即刻取消（尋罷營造）。
《資治通鑒》、《舊五代史》都記載了這件事，我實在不知道那些說石敬瑭大興土木、極盡奢華的說法是依何經典。空穴來風。
天福四年（939）6月，陳郡百姓王武，在地裏幹活的時候，意外挖掘出數枚黃金餅，當地的官員聽說後，強行拿來，“這是屬於國家的！”上繳到國庫。石敬瑭說道：“宿藏之物，既非符寶，不合入宮。”下令地方官員，把黃金還給百姓王武。
石敬瑭對“國寶”進行了解釋，一般來說，如果百姓發掘到了諸如傳國玉璽、帝王所用之物，應當上繳朝廷，這些“文物”被視為“符寶”、祥瑞，一般心懷不軌之人特別喜歡，認為這是篡權的天意。而進獻這些“符寶”的百姓，則會得到遠超這些古董文物價值的高額回報，所以在當時，民間一經發現金印等物，會毫不猶豫地上繳。