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第582章 三大戰役之陽城戰役5

  符彥卿等人請示監軍李守貞,是進行敵進我退、我退我進的拉鋸戰,還是不管三七二十一,繼續向前衝。


  李守貞血灌瞳仁,“當今之勢,豈有回頭的道理?給我衝,衝,衝!”


  沙塵暴越來越大,飛沙走石、遮天蔽日,整片大地都被籠罩在一片黑暗中,如同夜晚一樣。


  符彥卿等率領一萬名騎兵,悄悄地迂回到契丹陣列後方,變逆風為順風,然後猛烈衝擊契丹後方,殺聲震天。黑暗之中,契丹軍被這支突如其來的後晉騎兵嚇壞了,誤以為是有援軍趕到,於是,契丹騎兵大敗而走,勢如山崩。


  李守貞命步兵拆除木柵欄,全軍出擊,跟蠻夷拚了!


  契丹最精銳的重裝甲部隊——鐵鷂子,之前全部下馬拆除鹿砦,倉皇之間來不及上馬,隻能丟掉鎧甲、戰馬,在黑暗和恐懼中絕望地四散奔逃。


  後晉軍隊一口氣向北追殺二十多裏,一直殺到陽城東南的水邊,才逐漸收攏殘兵,準備擺開陣列,挽救頹勢。


  杜重威終於做出了一個正確的決定,說我們不該留給敵人喘息之機。於是派騎兵繼續追殺。


  契丹軍隊肝膽俱裂,潰不成軍,紛紛渡河北逃。連耶律德光也不得不拋棄豪華笨重的“契丹一號”大奚車,換乘一匹駱駝向北逃去。


  後晉將士大受鼓舞,準備渡河追擊。


  “停!”杜重威下令停止追擊,並高聲喊道:“我們能活到現在,已經很僥幸了,難道你們還想貪圖戰利品嗎?不要命啦?”


  李守貞認為他說的很有道理,說我們的士兵已經兩天沒喝水了,雙腳浮腫得幾乎無法行走,不如平安撤退,保存實力。


  於是,後晉軍隊撤入定州;耶律德光一口氣跑回幽州。


  作為部隊最高統帥的杜重威,其怯懦的表現一直飽受詬病,他在陽城之役的表現如果勉強算是謹慎的話,那麽他在這場戰爭中的其他表現就難以找理由開脫了,後文將會提及。


  3月底,各路兵馬自定州班師。


  4月初,石重貴從澶州返回汴州。將泰州劃歸定州義武軍,然後派遣官員去洛陽祭告天地、宗廟社稷,感謝天感謝地,感謝自己的八輩兒祖宗。


  石重貴宣布大赦天下,並對有功之臣進行了封賞:

  劉知遠封北平王;杜重威加守太傅;李守貞加檢校太師兼侍衛親軍副指揮使;安審琦加兼侍中;皇甫遇加同平章事……不必一一細表,但有個顯而易見的小細節:劉知遠。


  前文說過,在二次戰役——“陽城之役”中,根本沒有劉知遠的任何事,連替補都算不上,石重貴沒有給他布置任何任務,卻在事後論功行賞的時候,功居第一,賞賜名單中排在第一位的就是劉知遠。


  劉知遠接到詔書之後,怎麽也笑不起來。“皇上已經猜忌我到了這份地步了嗎?哎!”


  耶律德光騎著駱駝狼狽逃回幽州,也開了個戰後總結大會,核心主題是一個字——“打”!把隨軍出征的各部落酋長、帶兵將領狠狠地打了一頓,據說每人都挨了數百軍棍。唯獨有一人沒有受責打,這人就是趙延壽。


  二次戰役——“陽城之役”滿打滿算持續了不到五個月。仍以後晉的勝利而告終。


  前兩次戰役基本都是一個模板:

  即契丹先發製人,以迅雷不及掩耳之勢穿插、切割,並取得開局優勢;後晉反應迅速,利用遼闊的戰略縱深優勢,以空間換時間,在阻擋住契丹的第一波攻勢後,立刻轉入僵持階段,在河北大平原上施展運動戰中的陣地戰;契丹各部落見好就收、遇難而止,在進入僵持階段後,戰鬥意誌銳減,作戰消極,於是後晉開啟反攻階段,然後契丹撤退,而後晉也不敢深入敵境,雙方各自班師,戰役結束。


  戰役結束之後,後晉的做法也是前後一致,都是先派軍隊對幽雲十六州展開試探性攻擊,然後被擊退,隨後就派使節到契丹要求談判、停火。


  戚城戰役結束後,派張暉來契丹談和,被扣留不遣;陽城戰役結束後,後晉於6月派孟守中前來講和。


  兩次戰役的失敗,讓耶律德光承受著巨大的政治壓力。


  戰爭是公平的,不僅重創了中原漢地的經濟,也同樣摧殘了契丹的國力,邊境地帶的百姓大量死亡、流亡,牧民們賴以生存的牲畜也大量死亡,契丹國內充斥著反戰情緒。


  這時候,“扶晉派”的述律太後站了出來,提醒耶律德光不要窮兵黷武,如果再一意孤行,契丹將有分崩離析的危險。


  相比較而言,遊牧文明比農耕文明更加脆弱,一場風雪災害或者一場不成功的戰爭(未必是失敗,隻要是戰利品不夠多,都算不成功),就可能使一個龐大的帝國瞬間崩塌。


  因為遊牧文明的政治生態環境更加原始,更加簡單粗暴,森林法則更加淺顯。誰能帶領我們去搶劫財富,誰就是我們的老大,誰就是可汗;否則,就選一個新的更有能力的可汗,Youcanyouup。


  一場顏麵掃地的慘敗,會使可汗的威嚴受到極大的質疑,隨之而來的,便是簡單粗暴的吃雞大賽,就像選狼王、獅王。


  比如契丹,前任可汗是遙輦氏的遙輦欽德(亦作“痕德堇”),他就因進攻幽州失利,敗給了時任幽州節度使劉仁恭,所以耶律氏的耶律阿保機才取而代之,成為新可汗。


  而農耕文明則更容易進化出一套被稱之為“禮法”的管理體係,並被提煉出“忠孝節義”的核心思想,因此,在麵對軍事上的失敗的時候,農耕文明更容易被激發出凝聚力,越是慘敗,國民就越團結。


  這才是遊牧文明侵略者最費解的地方,為什麽中原人不怕死?為什麽越是屠城,他們的反抗意誌就越堅定?


  如今,耶律德光在不到一年半的時間裏,連吃兩大敗仗,國內威望急劇下降,民眾反戰情緒高漲,再要打下去,恐怕你孫子還是孫子,但他爺爺就不是他爺爺了。

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