中卷 《周易》六十四文譯解(五十六)

  第五十六篇 《旅》文今譯與解說


  （原文）

  “( ) 旅，小亨。


  旅貞，吉。旅瑣瑣，斯其所，取災。旅即次，懷其資，得童仆，貞。旅焚其次，喪其童仆，貞厲。旅於處，得其資斧，我心不快。射雉，一矢亡，終以譽命。鳥焚其巢，旅人先笑後號眺，喪牛於易，凶。”


  （譯文）

  “五十六、商旅之人，小心謹慎，亨通。


  商旅之人守正，吉祥。商旅之人精打細算而恭卑，所到處所會招引災患。商旅之人每到一處，寄旅在臨時住所，懷裏揣著錢財，又得到僮仆的侍奉，這是商道的行為。旅居的住所燒掉了，又失去了仆人，路途麵臨著艱辛。商旅之人到了另一處，獲得了錢財與工具，反而心情並不痛快。箭射野雞，一箭射中，可野雞帶箭逃走，最終贏得了一個善射的榮譽和名聲。鳥兒的窩被火燒了，商旅之人先是歡笑，爾後又放悲大哭；失去了牛是在於發生了變化，才遭此災禍。”


  【解說】


  “旅”：商旅。 “旅：小亨。”本句意思是“商旅之人，行事應小心謹慎，亨通。


  “旅貞，吉。”


  “貞”：守正。本句意思是“商旅之人守正，吉祥。”


  “旅瑣瑣，斯其所，取災。”


  “瑣”：細小。“瑣瑣”：細小卑賤貌。“斯”：指示代詞。“取災”：遭受災禍。


  本段意思是“商旅之人精打細算而恭卑，所到處所會招引災患。”


  “旅即次，懷其資，得童仆，貞。”


  “即”：走，近。“次”：臨時駐紮和住宿。“旅即次”：指商旅之人每到一處或一地。“懷”：揣著，懷抱。“資”：資財，錢財。“貞”：這裏的“貞”是指未來，即商人之路。


  本句的意思是“商旅之人每到一處，寄旅在臨時住所，懷裏揣著錢財，又得到僮仆的侍奉，這是商道的行為。”


  “旅焚其次，喪其童仆，貞厲。”


  “焚”：燒，失火了。“貞厲”：路途艱辛。


  本段描述了商旅之人在外居住的客舍遭遇了火災，又喪失了僮仆，麵臨艱難。這是表明了商旅之人，隨時會有風險。


  “旅於處，得其資斧，我心不快。”


  “處”：住處。“斧”：工具。


  本句意思是“商旅之人到了另一處，獲得了錢財與工具，反而心情並不痛快。”這裏表明商人心裏並不踏實，在那個時代是沒有對商業提供什麽保障支持，不同於現在有各種保險的保障。那個時代的商人，心情不快是可想而知的，所擔心的不知何時又會出現“旅焚其次，喪其童仆”的災禍。這也表明作者對商人的同情與商業的思考。


  “射雉，一矢亡，終以譽命。”


  “矢”：箭。“亡”：逃亡，遺失。“譽”：榮譽。“命”：名聲。“終以譽命”：最終落個善射的名聲。


  本句用箭射野雞來比喻商旅之人，是徒有虛名，如同用箭射野雞那樣，野雞沒有得著，卻連本也搭進去了。


  “鳥焚其巢，旅人先笑後號眺，喪牛於易，凶。”


  “巢”：鳥窩。“號咷”：大哭之貌。“喪牛於易”：近代學者認為是商王亥的故事，說是王亥和兄弟到有易的地方去經商，先受禮遇，後遭殺害，奪取牛羊。若真有其事，是口耳相傳下來，被作者引用說明商旅之人是要冒著極大地風險。若從本句來看，“易”是指改變，“於”指在於，“喪牛於易”是指“失去了牛是出現了變化”，這同樣是比喻商道上的變化無常，風險隨時就會來到身邊。


  本段論述了商道上充滿著極大地風險，商旅之人像飛鳥那樣連個存身的窩也沒有，最後落個一無所有。


  本篇講述了商旅之人的艱難處境，商旅之人常年奔波在外，漂泊在艱險之中。在作者的眼裏並沒有歧視商人，而是同情商旅之人的艱辛，表現了作者對商業的思考與憂患，不同於後儒重農輕商的思想。