《周易》哲學解讀姊妹篇 《周易》問答七十

  問:《周易》第五篇《需》文講述了啥？


  答:為君子講述了機遇是為有愛民之心者準備的，並學會等待尋求成功的時機裏更須謹慎從事。在等待的不同環境條件下，應不同地去做出對待。


  《周易》第五篇《需》的全文如下:

  “( )需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。


  需於郊，利用恒，無咎。需於沙，小有言，終吉。需於泥，致寇至。需於血，出自穴。需於酒食，貞吉。入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。”


  “需”字是指等待，而在《需》文裏有“等待，尋求成功時機”之意。


  《需》首先立論的是:"需、有孚，光亨，貞吉，利涉大川。"這是說，"機遇對有關愛之心的人，帶來光明，通達，美好的前景，更利於建功立業。"故有愛心者，才帶來一連串的好處。


  這是首先讓君子得有愛民之心，隨後圍繞著在不同等待中的講述。如:

  ①城外等待時機，要持之以恒，沒有害處。


  ②在沙場上等待時機，小有錯誤，但結果不錯。


  ③在泥濘裏等待時機，會招致強盜的到來。


  ④在血光境地裏等待，等於坐以待斃，應走出險境之地。


  ⑤在上層的社交酒宴上尋找等待機遇，前景自然光明。


  ⑥即使陷入困境，沒有邀請的客人突然來訪，也要恭敬地接待他們，最終是吉利的。”


  本篇正是圍繞著不同的環境條件下，而學會等待中抓住時機。正因為自然與社會是處於不斷的變化之中，而不是不動。不但要把握環境條件的變化，還應發揮人的主觀能動性，又要在上層人際關係上創造成功的條件。更主要的是“有孚，光亨，貞吉，利涉大川。”這是為君子講述首先具有愛民之心，才會帶來光明，通達，美好的前景，更利於建功立業的道理。


  《需》文已然運用比喻是為“君子”講述的政治謀略。


  《易傳·大象》通過《需》文闡發出:“君子以飲食宴樂”。即使把"需"意帶上，意指"在等待中，君子以就吃喝酒宴、行舞作樂。"這就詞不達意了，《大象》作者是斷章取義，因《需》文裏有"需於酒食"這說法，《大象》作者可能受其啟發而說出“君子以飲食宴樂”。