《八卦筮法源流考》(三十九)
——八卦筮法江湖術揭示與批判
下卷:後封建八卦納甲筮法
第三章:漢以降巫術迷信之說與占卜迷信之書一覽
第二節:唐代巫術迷信之大成及帝製裏占卜迷信書籍泛濫成災
唐代印度後裔瞿曇悉達於唐開元二年奉敕主持編撰《開元占經》，曆經十年左右。全書共一二〇卷，其中前二卷是集錄中國古代人們對天地日月星的論述；卷三至卷九十集錄了古代諸家有關“天學”方麵的論述，以及有關的星占術文獻。卷九十一至卷一〇二集錄了有關各種星占術……。”《開元占經》無疑是巫術迷信之大成。
如:開元占經 卷三
“天占
天名主
《易》曰：“天地貞觀，日月貞明。”《洪範傳》曰：“清明者，天之體也。”《易》曰：“天行健，君子以自強不息。”《易說卦》曰：“乾為天，乾健也。”《河圖葉光紀》曰：“元氣闓陽為天。”《易乾鑿度》曰：“清輕者上為天，重濁者下為地。”《禮統》曰：“天、地，元氣之所生，萬物之祖也。天之為言顛也，神水珍也。”《爾雅》曰：“穹蒼，蒼天也。春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。”《太玄經》曰：“九天：一為中天，二為羨天，三為順天，四為更天，五為天，六為廓天，七為鹹天，八為沈天，九為成天。”《考靈曜》曰：“觀玉儀之遊，昏明主時，乃命中星。中央鈞天，其星角、亢、氐。東方蒼天，其星房、心、尾。東北變天，其星箕、鬥、牽牛。北方玄天，其星須女、虛、危、營室。西北幽天，其星東壁、奎、婁。西方昊天，其星胃、昴、畢。西南方朱天，其星觜、參、東井。南方炎天，其星輿鬼、柳、七星。東南方陽天，其星張、翼、軫。”《淮南子》曰：“道始於虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣，清陽者薄靡而為天。”
天數
《洛書甄曜度》曰：“周天三百六十五度四分度之一，一度為二千九百三十二裏，則天地相去十七萬八千五百裏。”《廣雅》曰：“天圍廣，南北二億三萬三千五百裏七十五步，東西短減四步，周六億十萬七百裏二十五步。”從地至天，一億一萬六千七百八十七裏。下度地之厚，與天高等。”《靈憲》曰：“天有九位，自地至天，一億一萬六千二百五十裏。懸天之景，薄地之儀，皆移千裏而差一寸。”關令《內傳》曰：“南午北子，相去九千一萬裏。東卯西酉，亦九千一萬裏。四隅空無，相去亦爾。天去地四十萬九千裏。”徐整《三五曆紀》曰：“天地渾沌如雞子，盤古生其中，一萬八千歲天地開辟，清陽為天，濁陰為地，盤古在其中一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此一萬八千數，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九；故天去地九萬裏。”《淮南子》曰：“九野，九千九百九十裏，去地一億一萬裏。”《春秋內事》曰：“天下十二分次，日月之所躔也。”《孝經援神契》曰：“周天七衡、六間者，相去萬九千八百三十三裏三分裏之一，合十一萬九千裏。從內衡以至中衡，從中衡以至外衡。各五萬九千五百裏。”
……
天裂
京氏《易妖占》曰：“天開見光，流血滂滂。”《天鏡》曰：“天裂見光，流血汪汪；天裂見人，兵起國亡。”劉向《洪範傳》曰：“漢惠帝二年，天天東北，廣十餘丈，長二十餘丈。”《星經》亦雲：“或則天裂，或則地動，皆氣有餘，陽不足也。地動陰有餘，天裂陽不足，皆下盛強，將害君之變也。其後有呂氏之亂。”“景帝三年，天北有赤者如席，長十餘丈，或曰赤氣，或曰天裂，其後有七國之兵。”“晉惠帝元康二年二月，天西北天裂，按劉向說曰：‘天裂陽不足，地動陰有餘，是時人主昏瞀，妃後專製。’”“又八月庚午，天中裂為二，有聲如雷者三，君道衰，臣下專僭之象也。是日長沙王奉帝出拒成都、河間二王，後成都、河間、東海又迭專威命。是其應也。”“穆帝升平五年八月己卯夜，天中裂，廣三四丈，有聲如雷，野雉皆鳴。是後哀帝荒疾，海西失德，太後總萬機，桓溫專權，威振內外，陰氣隆，陽道微也。”《天鏡》曰：“天以冬裂，天下大兵。有陰謀，主有喪；春秋主君臣懷攏，夏冬主有大兵。”京房《妖占》曰：“天分作亂之君，無道之臣，欲裂其土，國之主當之。”《天鏡》曰：“天裂而言，如其言。天裂見牛、馬、豕，天下憂。《汲塚紀年書》曰：“懿王元年，天再啟於鄭、晉，穆帝升平五年，天裂有聲，又有天裂見其流水、馬、人。”
天變色
《洪範傳》曰：“天忽變色，是謂易常。天裂見人，兵起國亡。天鳴有聲，至尊憂且驚。皆亂國之所由生也。”《天鏡》曰：“天忽變色，四夷來侵，不出八年有兵。”
天鳴
京房《易傳》曰：“天鳴必有殺行，民流亡。”又曰：“萬姓勞厥，妖天鳴。”《天鏡》曰：“天鳴，世主失，不出十日。”又曰：“天鳴主死，百姓哭。”《河圖秘微》曰：“劉帝即位百七十日，太陰在庚辰，江充構禍，其變天鳴。”“晉元帝大興二年八月戊戌，天鳴東南，有聲如風水相薄。京房《易妖占》曰：‘天鳴有聲，人主憂’”“晉大興三年十月壬辰，天鳴，至甲午止，其後王敦入石頭，王師敗績，元帝屈辱，製於強臣，即而晏駕。”“晉安帝隆安五年閏月癸醜，天東南鳴，二年九月戊子，天東南又鳴，是後桓玄篡位，安帝播越，憂莫大焉。鳴每東南者，蓋中興江外，天隨之而鳴也。”“晉安帝義熙元年八月，天鳴在東南，京房《易傳》曰：‘萬姓勞厥，妖天鳴。’是時安帝雖反政，而兵革歲動，眾庶勤勞也。”
……
開元占經 卷四
地占
……
地動
京氏曰：“地動，陰高者為下，下者為陽。此人君俱進，君子為小人同倫，任小人為上宰，置君子於下位，此陰高而陽卑也。故反也害及大人。”《河圖秘徵篇》曰：“地之動，大臣逆。”
……
《左傳》曰：“昭公二十三年八月丁酉，南宮極震，萇弘謂劉文公曰：“君其勉之，先君之力可濟也。周之亡也，其本川震；今西王之大臣亦震，天棄之矣，東王必大克。注子朝在王城，故謂西王；敬王居狄泉，在王城之東，枚曰東王。”“漢安帝永初元年，郡國十八地震。地者，陰也。法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。”“漢獻帝初平年中，京師地震。董卓以問蔡伯喈，伯喈對曰：‘地動陰盛，大臣逾製之所致也。公乘青蓋車，遠近以為非宜為。’先是山東豪傑並起，卓懼，乃徙天子都長安，燔燒洛陽宮室，自為太師，號曰尚父，乘青蓋車，金華爪畫兩輪，故諫之，卓乃更乘金華皂蓋車。”《地鏡》曰：“地動而折，有急令，近臣謀主，兵革興。”
……
地陷
《地鏡》曰：“地自陷，天王亡地。”《書緯遠期授》曰：“赤帝亡，五郡陷。”《秘徵篇》曰：“邑之淪，主勢奪。”《運鬥樞》曰：“邑之淪，陰吞陽，下相屠。”《潛潭巴》曰：“天子無深鑿地，深則民苦，邑反淪而下。”《保乾圖》曰：“地淪，山亡之兆。亂如塗，禍漫漫。”《地鏡》曰：“地無故自下，天下亂，兵大起。”《易妖占》曰：“地自下，其君亡。”又曰：“家無故宅自陷下，此必人亡其邑君矣。”《地鏡》曰：“地陷沒入，人君為臣下所擒。”《異苑》曰：“晉武帝太康五年，宗廟地欻陷，無故梁自折，凡宗廟，所以承祖先嗣，承世不利，安居摧陷，是縹絕之徵也。”京房曰：“山無故自下降，天下兵作。”“晉太康八年七月，大雨，殿前陷，方五尺，深數丈，中有破船。”京房《妖占》曰：“地以正月自下，且有大事。以三月自下，水月火至。以五月自下，不吉，天下有兵，民兵離鄉。以六月自下，大水，且至多不常。以七月自下，天下兵大行。以八月自下，天下大搖，民多行。以九月自下，天下有亡主。以十月自下，天下有兵。以十一月自下，有水且行。以十二月自下，大水，且移者傷。”《地鏡》曰：“春地陷，有大水，魚行人道。夏陷，兵起，國分，有非常水。秋陷，有大兵。冬陷，有兵、水。”
地燃
京房《易傳》曰：“火出地，其國大出水，其君死。”
……
地鳴
《地鏡》曰：“地中哅哅有聲，人君好興兵相致。”《潛潭巴》曰：“地鳴有聲，天子不知國，政任婦人。”“地中有聲洞洞者，邑亡。”京房《易候》曰：“地中訩訩，若嗷嗷，為凶祥，所愛子死，邦有殃。”
地生毛
《地鏡》曰：“地忽生毛，天下亂，兵起。”《易妖占》曰：“地生毛，百姓勞苦。”《史記》曰：“趙王遷時，人訛言曰：‘秦為笑，趙為號，以為不信，視地之生毛。’後五年，地果生毛，七年而秦滅趙。”
……
開元占經 卷五
日占 一
《春秋潛潭巴》曰：“箕主正月，日色如青赤者，昧暝玄黃，亭亭奪光，旬望以上，七月朔日日蝕。近侯輔臣反，其正月地動搖，官兵大擾。”《春秋潛潭巴》曰：“房主二月，日色如正月，旬望以上；八月二日日蝕，南夷北狄侵中國，流星數出，天下旱，三年兵來，二月天雨血，後九十日名水決，天下多訛臣，朝延女黨悖天子，備玩好之喜，且經此逢害。”
……
《春秋潛潭巴》曰：“角主三月，日色如正月，望旬以上；五月大霧，九月朔日日蝕，十月有兵，倉皇其來，三月彗星如房，後百二十日名山崩，熒惑守心其效也。故日者，天子之象，君父夫兄之類中國之應也。夫明主之踐位，群賢履職，天下和平，黎民康寧，則日麗其精明，揚其光耀。”《黃帝占》曰：“有道之國，日月過之即明，人君吉昌，人民安寧。”《尚書考靈曜》曰：“五政不失，日月光明；五政謂四時及季夏之政也。”
開元占經 卷六
日占二
日晝昏
《春秋感精符》曰：“日者，陽之精曜，魄光明所以察下，夫以照滅晝晦，甚所懼也。”《春秋緯》曰：“後族專權，謀為國害，則日晝昏。”京氏曰：“奸臣盛，日晝昏。”《春秋運鬥樞》曰：“日晝昏之異，臣為政莫製持專權跋扈，陰騙舒。”《雒罪級》曰：“日晝昏，不言擅畔。”石氏曰：“日晝昏，行人無影，到暮不止，刑急，民無聊生，不出二年，大水下，田不收。”甘氏曰：“日晝錯，鳥群鳴，天下國家分析，臣持政，期不出五年中。”甘氏曰：“日無故晝昏倒暮，不出一年，大水。”京房《別對災異》曰：“國有讒佞，朝有殘臣，則日無光，暗冥不明。”《易》曰：“日中見鬥，日中星見，明其冥也；故貶之為暮也。其救也，遠佞諂，近忠直，修經典，閉私道，則日光明。”《洪範傳》曰：“日正晝而冥晦者，陰反為陽，臣反製君也。”《孝經雌雄圖》曰：“子日晝冥者，水溢山崩，水灌涼州，凶在武都、酒泉。醜日晝冥者，鬼山崩，水出灌兗州，凶在濟陰、任城。寅日晝冥者，虎山崩水，灌徐州，凶在下邳，琅琊。卯日晝冥者，水山崩，一日風，山水灌青州，凶在平原，齊國。辰日晝冥者，風山崩，水出灌揚州，凶在豫章，廬江。巳日晝冥者，龍山崩，一曰水山崩，水灌豫州，凶在淮揚、汝南、會國，一曰凶在淮揚、南昌。午日晝冥者，水山崩，一曰上山；水灌幽州，凶在日南，蒼梧。一曰水灌青州，凶在平原，齊南。未日晝冥者，土山崩，一曰水山；水出灌荊州，凶在南陽。申日晝冥者，石山崩、水灌益州，凶在蜀郡、廣漢，酉日晝冥者，鐵山崩，水灌並州，凶在河內五原。戌日晝冥者，氣山朋，水灌兗州，凶在河內、太原，一曰凶在河內、京兆。亥日晝冥者，岑山崩，水灌冀州，凶在趙國、清河。一曰，水灌兗州人民也。”
日無雲而不見
《河圖》曰：“天元雲，日不見，三日為大喪，必在滅國。”甘氏曰：“八月朔日日不見，正月酉日日不見，主死。”《春秋漢含孳》曰：“日不出，懦下。（不出謂日當出不出，君懦畏群下也）則就陰位（燕自闕）。”《春秋緯》曰：“沈日不出，則為天下冥冥，俱溺絕。”
日中烏見
《洛書》曰：“日中有烏見，名曰陰德，不出六十日，兵出；從其所向伐之勝，若有國主死。（按《抱樸子》曰吳赤烏十三年，日中烏見，三足。然魏蜀不見，孫權死。）京氏曰：“日中有烏見主失明，為政者亂。”《黃帝》曰：“日中三足烏，見者，其所居分野有白衣會，大旱，赤地。三足烏出，住日外者，天下大國受其災，戴麻森森，哭聲吟吟。”《太公陰秘》曰：“日中烏見者，君咎；雙烏見者，將相逆入，鬥者主出走，烏動者大饑，水旱不時，人民流在他鄉。救之法：實倉庫、舉賢士，遠佞邪、察後宮，任有道，赦不從，則災消矣。”《孝經內記圖》曰：“日無暈而烏見，所宿之國亡絕。”（王隱《晉書惠紀》曰：“元康六年六月日中若飛燕者，積數日，後有湣懷太子事。）《日傍氣圖》曰：“日中烏見，其國君死、期三年。”《荊州占》曰：“常以月十四日，候日，中有氣如飛鳥，其地無居者。”京房《災異》曰：“日月薄赤，見日中烏，將軍出旌，舉此不詳，必亡。”
……
開元占經 卷十五
月占五
月暈一
《石氏占》曰：“月傍有氣，圓而周匝黃白，名為暈。”巫鹹曰：“月之暈者，臣專權之象。”《石氏占》曰：“月暈受衡，所在之國安。”甘氏曰：“月暈，戰兵不合，若軍罷。”《甘氏占》曰：“日月皆暈，戰兵不合。”（謂晝有日暈，夜有月暈也。）京房《易傳》曰：“凡月暈七日，無雨大風，兵作土功起。”《高宗占》曰：“月暈，明王自將兵。”《荊州占》曰：“月暈，赤有光；主起兵，城降。”《帝覽嬉》曰：“月暈，兵春起，不勝。”《荊州占》曰：“月終歲不暈，天下和親。”
……
開元占經 卷二十六
歲星占四
歲星犯西方七宿
歲星犯奎一
郗萌曰：“歲星入奎，其年五穀以蟲為害。居其南，春糴賤，牛馬繒帛皆賤；居其西，糴貴，凡物皆貴。民不安。”《海中占》曰：“歲星潤澤，出奎，有善令，變色入奎，有偽令來者；若出奎，有偽令，出使者。”《帝覽嬉》曰：“歲星之奎，有喜慶之事，若有赦令。”石氏曰：“歲星居奎，五穀以水傷；處奎中，有土功之事。”郗萌曰：“歲星處奎中，有白衣之會。”《海中占》曰：“歲星處奎中，小赦。”《帝覽嬉》曰：“歲星舍奎南，牛馬繒布帛賤；舍其北，八月兵起，七十二日罷，或至三歲乃罷。”《海中占》曰：“歲星舍奎處其南，春食賤；處其東，糴乍賤乍貴，民移徙，不安；處其西，四月、五月食貴；處其北，民憂。”《齊伯五星占》曰：“歲星出入留舍奎，有小旱晚多水雨，居左右者不占，其中者，外客軍且來矣。”《黃帝占》曰：“歲星守奎北，夷來降。”《洛書》曰：“歲石氏曰：“歲星守奎，大饑。”甘氏曰：“歲星守奎，其國道興，王者至仁行，忠臣並進，天下三年而平。”《海中占》曰：“歲星守奎，執法吏多死。”
……
開元占經 卷五十
太白占六
太白犯南方七宿
太白犯東井一
《海中占》曰：“太白犯東井，人主浮船。”石氏曰：“太白犯東井，將軍惡之。”石氏曰：“太白入東井中，大人衛守，國君失政，大臣為亂，兵大起。”郗萌曰：“太白入東井中，先起兵者大敗，天下大水。”
開元占經 卷七十
甘氏外官
青丘星占一
甘氏曰：“青丘七星，在軫東南。”《荊州占》曰：“青丘星非常，動搖；大官有事。”
……
開元占經 卷八十
客星占四
犯西方七宿
客星犯奎一
石氏曰：“客星犯奎，國有溝瀆之事。”《黃帝占》曰：“客星犯入奎，破軍殺將。”《甄曜度》曰：“客星亂芒而角，入奎；有破軍殺將，王者有憂，人主當之，期三年。”石氏曰：“客皇入奎，外夷起兵，麻貴。”甘氏曰：“客星入奎，強國奪地，變爭兵起，白衣自立，擾中國。”郗萌曰：“客星入奎，刀劍布帛貴。赤星入奎，兵起，期十年；一曰，出奎，國兵出；一曰數入奎，國兵聚。客星入奎西，夷有兵來，到而還。客星入奎，諸山水澮。”荊州曰：“客星入奎、邊兵大動，土功大起。”陳卓曰：“客星入奎，武庫之臣且有罪。”《西官候》曰：“客星入奎；赤，邊兵大動；黑，天下溝渠之事；黃，土功大起。”石氏曰：“有星入奎，有無所受命而來使者。”《荊州占》曰：“有星入奎，有陂瀆之事於國中；出奎，有劍瀆之事於國外。黃星入奎，宮有土功事，宮中有變。”《西官候》曰：“赤星入奎，兵聚，有敗軍。”巫鹹曰：“客星出奎，邊兵大起，白衣立為王，刀劍大出。出奎，國兵出；入奎，國兵聚。”
開元占經卷九十三
候星善惡雲氣占
元日祥瑞
《漢魏鮮正月朔旦八風占》雲：“風南來，大旱；西南來，小旱；西來，有兵；西北來，有胡兵，胡豆成；北方來，為中歲；東北來，為上歲；東來，大水；東南來，人病，歲惡。八風各與其衝對課，多勝少，疾勝徐。自旦至食時，為麥；食時至日昳，為稷；昳至晡時，為黍；晡時至下晡，為菽；下晡至日沒，為麻。風從北來，宜客；南來，為主吉；西來，宜客；東來，宜主；西北來，宜客；東南來，宜主；西南來，有謀不成；東北來，主客俱不利。若風熱冷異常，或暴急昏濁，又當以八卦暴風占之。”
開元占經卷九十六
雲氣犯列宿占
大角
黑氣奄大角，久而不散，主命者惡之；蒼白氣入，國有大喪；黃白氣如月近大角，乍明乍暗；青雲一道，如千尋槍竿，衝大角而過，天子棟梁拆。
開元占經卷一百
醴泉 河出
《瑞應圖》曰：“醴泉者，水之精也。王者得地理則出，有仙人以爵酌之。”《運鬥樞》曰：“旋星得則醴泉出。”《地鏡》曰：“河徙，是謂陰反，不出五年，有叛臣，兵行，民流亡。河徙一裏至三裏，是謂失政，且有謀臣；河徙至五裏、十裏，女主執政，外戚有背叛；河徙十裏已上，人君失道，政在下臣。流水忽易道，君易賢。”
開元占經卷一百零二
雷
《易說卦》曰：“震為雷，動萬物者，莫疾乎雷。”《河圖始開圖》曰：“陰陽相薄為雷。”《河圖帝通紀》曰：“雷，天地之鼓也。”《洪範五行傳》曰：“雷者，諸侯之象也。”《河圖》曰：“黃帝以雷精起。”《尚書中候》曰：“秦穆公出狩，天震大雷，下有火，化為白雀，銜丹書，集公車。”《史記》曰：“高祖母劉媼，嚐息大澤之陂，夢與神遇，時雷霆冥晦，見蛟龍於其上，已而有娠，遂產高祖。”《元命包》曰：“陰陽為雷。”京房曰：“凡雷者，陰陽合和，震動萬物，使各戴其元而起，故雷以動，聞百裏，或聞七十裏，或聞五十裏，或聞二十裏，各應其德而起，以應人君行之動靜。或雨且雷，和氣令雷，聲或殷殷轢轢，風雨微，皆陰陽和，利稼之雨，象君臣百姓和合也。”《論衡》曰：“圖畫之士，圖雷之狀，累累如連鼓形，又圖一人若力士之容，謂之雷公。”京房曰：“雷者，月當有效於消息，以為主聲聞於人，雷之為政，大壯始，君臣強，從解起。”
……
開元占經卷一百二
龍魚蟲蛇占
龍龜魚蟲瑞
龍
《瑞應圖》曰：“王者承天命，而天道四通，而悉達無益之術藏，而世無浮言，言吉則河出龍圖。”《援神契》曰：“天子孝，則大龍負圖也。”《禮記》曰：“聖王用水火金木必時，頒爵位必當，年得無水旱之災，妖孽之疾，則龍在宮沼。”《天鏡》曰：“凡龍春見，無殃咎。”《瑞應圖》曰：“青龍，水之精也，乘雲而上下，不處淵泉。王者有仁，則出。”又曰：“君子在位，不有斥退，則見。”《禮稽命征》曰：“王者得禮之製，則山澤穀之中有赤龍。”《瑞應圖》曰：“黃龍者，五龍之長也。不混池魚，德及淵泉，則黃龍應和氣而遊池沼。”蔡氏《月令章句》曰：“智聽政事，則黃龍見。”《瑞應圖》曰：“王者精察賢德，則白龍見。”《河圖》曰：“黃龍負鱗甲成字，以授黃帝。帝令侍臣寫之，以示天下。”《魏文帝雜事》曰：黃帝錄圖，五龍舞河，此應聖賢之符也。”《尚書中候》曰：“河出龍圖，赤文像字，以授軒轅。”《元命包》曰：“唐帝遊河渚，赤龍負圖以出，圖赤色，如錦床，赤玉為匣，白玉為檢，黃珠為泥，玄玉為鑒，章曰：天皇大帝，合神製署，天上帝孫，伊堯龍潤，涓圖在唐典。右尉舜等百二十臣，發視之，藏之大麓。”《運鬥樞》曰：“舜為天子，東巡至寽中月，臨觀，五采負圖，出置舜前。圖黃，為匣如櫃，長三尺，廣八寸，厚一寸四分，而連有石，白玉為檢，黃金為匣，黃芝為泥，封兩端，章曰：天皇帝符璽。五字廣長各三寸，深四分，鳥文。舜與三公、大司空禹等三十人發視，玄色而綈狀，可卷舒，長四十二尺，廣九尺，中有七十二帝地形之製，天文分度之差。”《尚書中候》雲：“舜沉璧，黃龍負卷舒圖，出水壇畔，赤文綠字也。”《大戴禮》曰：“顓頊端拱以有謀，疏通以知事，養財以任地，履時以象天，依鬼神以製義，治氣以教民，潔誠以祭祀，乘龍而至四海，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不祗屬。”又曰：“帝嚳妙日月而送迎之，明鬼神而教事之，春夏乘龍，秋冬乘馬。”《括地圖》曰：“禹平天下，二龍降之，禹禦龍行域，既周而還。”注：“《神虛記》曰：禹乘二龍，郭裏而為禦。”《尚書中候》曰：“周公攝命七年，歸政成王，沉璧於河，榮光幕河，青雲浮至，青龍禦玄甲，臨壇吐圖而去。”
以上摘抄於《開元占經》裏的內容，把一些本是自然現象，用來預言社會政治與人事的吉凶。現在來看，盡屬妖言惑眾的東西。
而帝製時期留傳下來的封建迷信筮書，更是層出不窮，泛濫成災。
如:《六壬粹言》 、《六壬兵占 》、《靈台秘苑 》、《靈棋經》
、《開元占經 》、《海底眼》 、《斷易天機》、《大易斷例卜筮元龜目》 、《卜法詳考 》、《田家五行 》、《黃金策 》、《許真君玉匣記 》、《六壬大全 》、《周易尚占 》、《卜筮正宗 》、《卜筮全書 》、《火珠林 》、《梅花易數 》、《推背圖 》、《諸葛神數 》、《大六壬秘本 》、《六壬論命秘要 》、《大六壬靈覺經 》、《大六壬括囊賦 》、《六壬經緯 》、《大六壬金鉸剪 》、《大六壬集成五要權衡 》、《大六壬管輅神書 》、《春秋占筮書 》、《易冒》、《易林補遺 》、《易隱》、《增刪卜易》、《奇門旨歸 》、《易筮通變》、《六壬軍帳賦》、《太乙金鏡式經》、《六壬斷案》、《六壬存驗》 、《六壬翠雨歌》 、《天老神光經 》、《壬歸 》、《壬學瑣記》 、《壬占匯選》 、《星命溯源》 、《徐氏珞琭子賦注》 、《演禽通纂 》、《太乙秘書》 、《禦定星曆考原》 、《周公解夢書 》、《大六壬心鏡 》、《地母經》、《文王金錢課 》、《星命總括 》、《乙巳占 》、《星學大成 》、《六壬神課金口訣》、《六壬神將釋 》、《景祐六壬神定經、《大六壬苗公射覆鬼撮腳》、《四聖真君靈簽 》、《盤天經》、《六十甲子本命元辰曆》、《靈信經旨》、《玄天上帝百字聖號》、《紫微鬥數》、《注解大六壬指南》、《玄精碧匣靈寶聚玄經 》、《靈棋本章正經 佚名》、《燒餅歌》、《通占大象曆星經 》、《靈台經》、《黃帝授三子玄女經 》、《黃帝金匱玉衡經 》、《黃帝龍首經》、《禽星易見》、《太上洞神五星讚》、《洞玄靈寶道士受三洞經誡》、《日曆》、《洞玄靈寶道士明鏡法 》、《鄧天君玄靈八門報應內旨》等。