第425節一堂六部
長期以來，華夏古代曆朝曆代都會或多或少地存在著“皇權和相權之爭”。皇帝是一國之君，皇帝一人之下、全國萬人之上就是丞相（也叫相國、宰相等），由於皇帝不可能事事親力親為，必須把很多政務軍事交給丞相處理，往往導致丞相掌握著很大的權力（比如曹操，再比如蜀漢丞相諸葛亮），使得丞相完全有可能把皇帝架空（比如諸葛亮），甚至取而代之（比如曹操）。於是，皇帝和丞相的關係十分緊張，互相猜忌、互相提防，皇帝擔憂丞相，丞相害怕皇帝，最終形成了“皇帝和丞相都感到不踏實”的惡性循環。有鑒於此，孔明采取了“多相製”，他在漢東王府下屬創立“政事堂”，總攬漢東行政事務，由於漢東不是一個國，所以不能設置“丞相”職務，改為“參政尚書”，簡稱“尚書”，如果得封這個職務，就等於是“漢東國”的丞相了，但是，參政尚書不止一人，共有數人，如此，便是“多相製”，幾位參政尚書沒有高低之分，都是平級，特別設立“尚書令”職務，負責處理日常政務，執掌政事筆，幾位參政尚書輪流出任尚書令，每人執掌政事筆一個月，這樣，就沒有哪個參政尚書獨大了。
每位參政尚書配有兩名副手，稱為“參政侍郎”，分為“參政左侍郎”和“參政右侍郎”。
孔明的這套“多相製”大受讚譽，因為它很好地解決了“皇權和相權之爭”，丞相不止一人，相權就分散了，幾個丞相互相製約製衡，一來可以群策群力、集思廣益地處理好政務，二來單個丞相的權力都變小了，對皇帝的威脅就大大減小，皇帝可以放心了，丞相也放心了，皇帝可以不怕丞相權力太大繼而威脅到自己，丞相也可以不怕自己權力太大繼而引起皇帝的猜忌以及最終招來殺身之禍，皇帝既然放心了，就願意放權，如此，皇帝自己也輕鬆很多了。
在政事堂之下，便是孔明創立的“六部”：
一、軍部，相當於後世的國防部、軍事委員會、陸海空三軍總司令部；
二、吏部，負責各級政務文職官員的管理、選拔、委任、調動變遷、考核、罷黜等事務，相當於後世的組織部、人力資源、社會保障部、紀檢委等機構；
三、戶部，負責戶籍管理、土地田畝、賦稅、貨幣、財政等事務，相當於後世的民政部、財政部、工商部、稅務局、國土局等機構；
四、禮部，負責典章、規製、祭禮、教育、外通等事務，相當於後世的文化部、教育部、外交部、宣傳部等機構；
五、刑部，負責刑罰、立法、司法、公共安全等事務，相當於後世的最高法院、立法院、司法部、公安部等機構；
六、工部，負責工業百行、工程、水利、漕運、陸水交通等事務，相當於後世的工信部、住房和城鄉建設部、水利部、交通運輸部等機構；
值得一提的是，軍部下轄“陸軍處”、“海軍處”、“軍機處”，這三大機構等同於後世的陸軍總司令部、海軍總司令部、總參謀部。
以上六部的各部最高長官稱為“某部侍中”，每部侍中配有兩名副手，稱為“某部侍郎”，分為“某部左侍郎”和“某部右侍郎”。
這套“一堂六部”便是漢東最高權力機構“漢東王府”的主體框架。創立這套體係機構，孔明就可以輕鬆很多了。這就好像明朝的內閣製度，隻要內閣中人才濟濟，皇帝便不能胡來，即便皇帝不上朝理政，國家機器也能依靠一班大臣和一套政務流程維持正常運轉。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神雖然值得稱頌，但孔明可不想像他那樣熬得油盡燈枯、短壽而死。
毫無懸念的，“科舉製”在被孔明公布於眾後，漢東境內立刻一石激起千層浪，掀起了一場場堪稱驚濤駭浪的軒然大波。
這事鬧得風起雲湧，但“始作俑者”孔明本人卻猶如端坐台風眼裏一般，他掀起了這場堪稱翻天覆地、足以一舉摧毀名門望族根基利益的大台風，他本人反而沒有感受到任何風波，原因非常簡單：擁護“科舉製”的人太多了，他沒時間、沒精力接受擁護者的歡呼，反對“科舉製”的人也不少，但沒有哪個反對者敢當麵跑來反對孔明，包括孔融在內。孔融已經非常清楚地明白了一件事：他的這個小兒子隻要決定了做的事，任何人都無法阻止。孔明的威望、權勢、實力、號召力、影響力……已經達到了讓他父親孔融都為之高山仰止、望塵莫及的地步。毫不誇張地說，在漢東境內，超過99.9%的人是支持孔明的，既擁有這麽強大的“群眾基礎”，孔明還有什麽事是辦不成的？
在漢東境內有幾句專門“噴”孔明反對者的話甚為流行，這幾句話的發明者是禰衡：“不喜歡漢東？那你就滾出漢東啊！滾到曹操、劉備、孫堅治下享受苛捐雜稅和徭役兵役，有誰攔住你了麽？一方麵在漢東享受著漢東王殿下帶來的太平安康生活，一方麵還對漢東王殿下指手畫腳、吹毛求疵，你賤不賤？端起碗吃肉，放下筷子罵娘，簡直就是忘恩負義的賤骨頭！”
麵對這幾句殺傷力十足的噴人之話，孔明的反對者們基本上無言以對、無話可說，他們心知肚明，真的離開漢東、前去曹孫劉三家其中之一的治下，哪裏還能過上在漢東的好日子？
於是，孔明不管幹什麽事，絕大多數人是支持的，“一小撮”反對者也不敢跳出來拆台，從而無往不利、順風順水，況且，孔明本來就是“天生異相的天人”，這是他的先天性優勢。
孔明翻閱史書，發現一件很有趣的現象：一旦“大人物”出生了，就會天降祥瑞異象，並且，那些“大人物”都會在生理上、長相上與眾不同，比如，劉備長得“兩耳垂肩，雙手過膝，目能自視其耳”（孔明在心裏吐槽：這還是正常人類麽）；孫權更牛，長得“紫髯碧眼”，據說孫母吳夫人懷著孫策時夢見月亮飛入腹中，懷著孫權時夢見太陽飛入腹中（孔明在心裏吐槽：孫權這長相還是漢人麽？分明就是胡人，可他老爹老娘都是漢人啊，難道是基因突變）；到了劉備的兒子劉禪，由於太陽和月亮都飛入了孫權母親的肚子裏，於是乎，飛入劉禪母親肚子裏的東西變成了北鬥七星（孔明在心裏吐槽：為什麽不是哈雷彗星）；曹操本人的長相肯定十分普通，要是有什麽“特殊之處”，史書肯定大寫特寫了，但曹操兒子曹丕出生時“天上出現了一團青色的、車蓋形狀的祥雲彩氣，終日盤繞在曹丕出生之處的上空”……林林總總，不勝枚舉；既有祥瑞，也有不祥之兆，比如，根據演義記載，東漢末年，由於天下大亂在即，天下陸續地出現了很多不祥之兆：某天，皇宮裏突然出現一條青色大蛇，把漢靈帝嚇得半死；某天，某地有母雞變成了公雞；某天，有一團黑氣飛入皇宮裏；……同樣林林總總，不勝枚舉。
對於這些神神鬼鬼的東西，孔明自然是不相信的，甚至是嗤之以鼻的，他隻相信科學，他心知肚明，這些祥瑞之兆和不祥之兆無非三個成因：第一，自然現象，比如地震、海嘯等，隻是因為此時的人還不清楚相關的科學知識，所以覺得是天兆；第二，十分普通的自然現象，但被人以訛傳訛或者誇大其詞、添枝加葉，搞得神秘莫測、撲朔迷離；第三，出於不同原因，人為“製造”的或者人為“編造”的，比如，曹丕出生時天上出現青氣祥雲，孫策是他母親被月亮飛入肚子裏而生出來的，孫權是他母親被太陽飛入肚子裏而生出來的，劉禪是他母親被北鬥七星飛入肚子裏而生出來的……都隻是曹魏、孫吳、蜀漢“官方捏造出來的神話（鬼話）”，從來欺騙老百姓的，意思是：曹丕、孫策、孫權、劉禪都不是凡人，都是受命於天的“天人”，你們必須接受他們的統治，否則就是逆天了——其根本用意是神化統治者，哄騙老百姓服從。
孔明對這些東西不感興趣，但孔融很感興趣，甚至達到了為之迷醉的地步。孔明估計，這是因為孔融整天閑得沒事幹，所以心靈空虛了，就自然而然地找些別的東西作為心靈寄托，倒也是，人都是這樣的，一旦吃飽了，就會沒事找事。孔融是青州牧，但他的這個官職完全就是有名無實，該做的事情都被孔明做了，使得他每天無所事事，把大量的時間用於跟他的那幫名士朋友進行宴飲、吟詩作詞、指點江山、揮斥方遒、探討宇宙和人生等等，加上玄學在這個時代非常流行風靡，社會上層人士盛行研習《周易》，如此一來，孔融不對神神鬼鬼、奇奇怪怪的東西產生興趣反而不正常了。