第十一章開考
天色已大亮，在林家大宅外麵，停靠了幾架略顯著陳舊的馬車。
一行人各自坐著馬車，緩緩前行。
眾人一路上都是沉默著，默默溫習經義，卻並不如何緊張。
童子試本身隻是考校士子對於經義的熟稔程度，並不算難。
他們都是自六歲啟蒙開始，就在學習各種經義，到現在十五歲，已經九年。
九年時間，都是在家學之中度過的，各自學習進度如何，都是心裏有數。
區區童子試，不算什麽。
也隻有那些讀不起書的寒門士子，才會在這一關有些困難。
畢竟讀書也是需要花費的，尤其是一讀就是九年。
童子試參考有年齒要求，必須在十五歲至二十五歲之間。
由縣中組織考試，道脈出人監管，每年考題都有變化，但大體上取的人數不會相差太大。
需要再次強調的一點是，大部分時候科舉都是指的道經科，因取的是可以修法之人。
獲得童生功名後，就有了合法修行的權利。
如果沒有這身功名，再偷偷修法，就隻能淪為野修、散修。
一經查出，本地道脈有權進行驅逐乃至於擊斃。
《大夏律》有言：非法修行，即為野修，道脈自處之，可擊斃、驅逐，不限。
此律一出，頓時散修數目大大減少，少數修為高深散修，則是受得安撫，都有各自封賞。
尤其是散修之中的地仙，更是紛紛開宗立派，總結道法，自成一脈。
道脈與朝廷合作，聯合打擊野修散修，壟斷各自修道外物資源。
此律實行已逾七千載，如今中原十幾州內，幾無散修存在。
在這個可以修行，可以長生的世界，可持續再生的修行資源也是有限的，道脈壟斷資源，朝廷合法打擊，已經再無散修生存的土壤。
童生試，每三年一科，但凡適齡者，都可參與，一旦入選，會獲得參與秀才考試的資格，同時官府錄入功名，下發一份大路貨色的築基法門。
能修出什麽暫且不說，起碼給了天下人一個機會，沒有完全堵塞芸芸大眾的修行之路。
這一步棋更是顯得高明，端的是釜底抽薪。
大禹治水，堵不如疏。
在這樣道法顯聖，神聖諸多的世界，先行一步的仙人數目已經不少，完全可以監督天下，徹底斷絕後來人修行的道路，以免分薄有限的修行資源。
但是這樣一來，整體社會頓時就會變成一潭死水。
更是會為後來埋下禍根。
試想一下，當你知道你身處在一個可以靠著自家修煉從而長生不死，永享仙福的世界時，你會不會羨慕，會不會想著取追尋長生之法？
假如對方不肯教你呢？
假如對方不教你也罷，反而還不肯你有這個想法呢？
甚至於更進一步，這些已經長生的仙人，為了自家以後可以進步，嚴防死守，不肯讓你們任何人走上修行之路呢？
你會怨恨嗎？
我想大部分人，會的。
一味地阻攔後來者，隻會導致散修層出不窮，愈演愈烈，直至最終釀成大禍。
所以說，堵不如疏。
與其徹底阻攔所有人的道路，不如打開一個口子，讓天下人有那麽一個盼頭，在慢慢收攏，隻讓其中最佼佼者真正獲得長生之機即可。
餘下庸碌之人，本就無望長生，稍加安撫，給點甜頭就是。
期間更是盡可能避免了一些庸人走上道途，浪費本就稀缺的修道外物資源。
如此一來，道脈即可穩居其位，坐看天下英雄，盡入其彀中矣。
此乃陽謀，天下不乏智謀高絕之士，但在道脈占據中土大勢的情形下，看破了也無可奈何，更不可能以卵擊石。
但凡天資橫溢之輩，都是擠破腦袋，去考取功名，以為進身之階，以求拜入道脈，求得長生之機。
當然，除此之外，還有一條自凝真種的道路，可以繞過一應限製，直接拜入道脈。
不過·······這年頭好像真沒聽說過，能有這水準之人，連個童生都考不中。
不久就到了考場。
考場是縣裏舉行的考試，一科約莫數百人，占地並不大，隻有幾畝地而已。
考場外麵，盡是厚重的白漆圍牆，大門是朱漆金釘鐵門，有兩排披甲士兵駐守。
此時外麵已經陸陸續續排出了幾行長隊，遠遠地就能看到。
一行人到此下場，林誌清也不多話，就將各自的身份銘牌發了下去，小聲地吩咐著：
“這銅牌上有你們的坐席號，千萬不能丟失，不然這一科就要作廢！”
接過銅牌，入手就是一陣暖流，正麵刻著他本人的名字、籍貫、出生之年月，背麵寫著坐席號。
銅牌上蓋著幾個發著微光的鋼印，依稀可見“平成縣城隍······”“鬆山觀下院······”“平成縣縣衙······”字樣，大抵上都是官印。
有著這個，就不怕造假。
“方才那陣暖流，好似是一種神力，是本地的城隍神在辨別真偽？”
“這莫非是仙俠世界的防替考、代考之法？”
神力有種種不可思議之妙用，端看有什麽神職。
城隍神本就混雜有不少司職，就算再兼一個科考監考的神職也不算離譜。
想來本地出生的人口，都在城隍神那裏有所備案，想要代考、替考，不是沒可能，可有那個大代價，就為了一個童生，明顯是不值得。
這就是增大了作假的難度與成本，以減少各種舞弊的可能。
“一會兒記得好好考。”
不放心似的，再次囑咐了幾句，林誌清止步在白線之外，目送著他們進入。
這裏的士兵穿著紅襖，帶著鎖子甲，目不斜視，脊背都是挺直，站在白線之前如同一道堅不可摧的防線，周身上下都湧動著一股鐵血煞氣，靠近了之後令人皮膚如有芒刺。
顯然這不可能是本地從未經曆戰事的縣兵可比，當是臨時自外地征調的上過戰場的沙場老兵。
白線之外，送行者止步。
不少送行人，提著籃子，帶著包袱，目送著考生進入其中，殷殷切切之心，溢於言表。
考生不過數百人，排著隊伍，一個個驗明正身，核對無誤後才予以放行。
主考官曆來都是縣丞擔任，數位巡查考官監考，道脈派人監督，此外還有城隍神關注。
郡裏派出的文吏，就在大門前，仔細地檢查著，本地的吏員也是出於避嫌，不可在此，是以都是自郡中抽調而來。
這些紮根在外的文吏，可不見得會賣本地大族的麵子，這也是為了防止上下串通舞弊的措施。
千百年來，規矩森嚴，更是進一步細化。
早期還有舞弊大案，時而有漏洞被人鑽空子，到了近百年間，再無聽聞。
不是無人敢於舞弊，而是幾無可能舞弊了······
很快就臨到林正陽，文吏接過銅牌，仔細翻看著，隨即還給他：
“號牌無誤，進去吧，下一個，來快點，後麵還有人等著呢！”
後麵一個考生忙不迭地湊了上來。
看著穿得有些破舊，家境想必不太闊綽，此時也有些自卑，局促不安地搓著手，哈著氣。
林正陽沒有再看，徑直進了大門。
大門後麵，其實一個大殿，殿宇深邃，穹頂很高。
四麵都有窗戶透著光亮，采光很好，桌椅都是排列整齊，擦拭得一塵不染。
腳下踏著的是木板，間或有一二暖氣上升，似乎是鋪設了地龍，燒著煤炭，用管道供應暖氣。
縣丞已經穿戴著紅色官袍，正坐在坐席上方，俯瞰著下方的考場。
考官席位較之下方坐席高出許多。
自那個角度，正好能將整個考場收入眼底，不論是底下考生做什麽小動作，都瞞不過考官。
緊接著，幾位考官紛紛入座，幾個文吏開始點名，依次做到對應的位置。
大殿內約有四五百席位，每一個席位之間，間距頗遠，即便如此也顯得空曠。
看著下方考生依次入座，幾個考官就在閑談著：
“這一科人數都不足五百了，不知這一次能取多少人。”
“還能取多少人，任憑這一科多少人，照例都是隻取前二十名。”
另一名考官望著場中考生，看著他們緊張的模樣，心下有些悲憫，頓時歎道：
“這二十個名額，怎麽能夠呢？光是縣裏大族出身，至少每家占據一個······這就去了三五個，再有幾個英才，占了幾個，頓時去了一半，曆來前十名，少有出身寒微的。”
這話不假。
俗話說，窮文富武，但是別小看讀書，真計較起來花銷也是不小。
出身低微之人，往往要忙於生計，一日之內，能有多少時間用在讀書之上？
富裕家族，乃至於大族之中，卻可以盡力供養，不虛為吃穿用度發愁，隻管專心讀書就是。
因而每科前十名，都是錄取的大族出身，隻有後十名，才有寒門士子錄入。
“且看看吧，我聽聞今年似乎有所變動，據說要放寬名額，增加童生、秀才的數目。”
還有一位郡裏下來的考官似乎路子寬廣，提前打聽到了消息，這時就開口說著。
“竟然有這種事情？”
這可謂是打破了一直以來的慣例了。
“早晚便知，我也隻是因為有同年在州中任職，才知曉這一消息。”
很快，考生都依次入座，看著時辰將近，就有道人取出試卷，用裁紙刀裁開封口，試卷上一點紅光閃過。
顯然每一卷都是有神力加封，不可能偽造試卷。
這就是道法的力量，也是這個世界最大的魅力！
考卷由考官一一分發到考生手中，林正陽觸及到試卷時，明顯感受到了殘存的神力氣息。
與之前的城隍神不同，這是一種陌生的神力，似乎是某種與考試相關的神祇。
笑了笑，林正陽將試卷攤開，大致閱讀了下題目。
第一卷果然還是慣例的貼題，給出一句，要求默寫完整的一段，考校對於經義的記憶。
這一卷隻需要記憶不錯，字跡工整，就不算什麽。
第二卷依舊是慣例的論述，題目是從經典中摘出的一句，或者幾句，或者是段落，要求用簡練的語言，論述其中對錯、具體的語境等等。
千百年間下來，這裏能考的東西都已經考變，雖有難度，卻無甚新意。
最後是一片簡單的作文。
要求根據題目，做出一篇文章，這點略有難度。
好在童生試其實總體難度不高，林正陽自詡自家文筆，當是不難做得四平八穩。
這一關也不難過。
實則童子試是計分製度。
第一卷占據五成以上分數，考的是死記硬背；
第二卷占據三成分數，考的是對經義的具體理解；
第二卷是作文，占據兩成分數，考的是思維邏輯能力。
一般來說，第一卷不會出錯，第二卷論述隻需論述合理即可，但凡出身大族的，幾乎不可能在此丟分。
第三卷作文，考校的是考生的真實水準高低了，或者說對於道理的理解能力，隻需言之有物即可。
一般來說，童生試中，不太可能出現多少錦繡文章。
林正陽臨行之前，至少花了三月功夫，揣摩這文章，光是曆代童生試、秀才試的上佳文章就背誦了上百篇。
這時自覺水到渠成，靈感不斷，寫出一篇四平八穩的文章不成問題，至少自覺這一科是穩的。
林正陽取出硯台，倒上墨水，慢慢研磨，同時梳理著心中想法，醞釀著氣氛。
就在此時，他手腕處微微發熱，隨即梅花花瓣中一股靈光傳出，同時記憶不斷翻滾，湧上心頭。
他頓時渾身一顫，心中震驚：
“我在扶桑世界的化身死了！”