第四十六章前塵
在舊宮之中特意行走幾遍，彈壓了幾處漸成氣候的邪祟，林正陽就轉到了王妃之處。
迎麵就是白玉牌坊下，一襲藕色連襟廣袖襦裙，俏生生站立著的人影。
微雨之中，綠樹蔭畔，裙擺票票，遺世獨立。
背後更是雕梁畫棟，好似一副潑墨大作。
一道靈光自天靈衝出，在其上演化道道清波，內中水光瀲灩。
一個模糊身影，窈窕清麗，端坐盛開的芙蓉花之中。
背後一道鳳影盤旋，帶起道道瑞氣。
林正陽一個恍惚，周圍的景物形態漸漸模糊········
依稀是一熟悉女聲，俏生生喚著：
“公子·······”
那女子款款走來，為他添衣。
“小溪！”
林正陽反手就要握了上去，捉住那雙素手。
眼前又是一陣模糊，自過往境中退出，周圍景物瞬息變幻。
再去看時，隻見到小哀眼神迷離地望著他，雙手不知何時已經被他握住。
“緣來如此，這就是你我的緣。”
隨著功行逐漸恢複，林正陽又尋回了部分的過往。
望著眼前有些似乎在懷疑人生的小哀，林正陽微微笑著，將她摟在懷裏。
小哀順從地待著，好似過往千百次那般，隻是口中還是輕聲道：
“這些日子，我夜裏一直睡不好。”
“本來我已經斬去煩惱，入夜無夢，都是定中觀照自性，偏偏這幾日卻連往日的定力都好似失去了一般，總是有做不完的夢境·······”
“每當睡下，總是會夢回一處，起初待在一處溫暖又冰冷的暗處········不知過了多久，眼前一亮，我自花中降生，周圍有鳳凰、鳥群為我慶生。”
“我生於菡萏花王之中，感鳳凰精氣而生，既是花妖，也是鳳凰，生來就有人形，潛修百年，遇上一個公子······也叫林正陽，跟你生得一般無二，見了麵就要喊打喊殺，追得我上天無路入地無門········”
“這是你我的前緣，也是你的前身。”
林正陽安撫著她，柔聲說：
“前身曾指著一應有靈眾生發願，誓願無量劫數，陪伴於我，就此結下深厚緣分。”
“我此番重歸現世，你緊隨其後，因這緣，哪怕變換了身份，依舊能讓我找到你。”
“無論經曆多少劫數，隻要你道行未能超過昔日之你我，或是見證誓願的有靈眾生就此不存，這層誓願將永遠將你我聯係在一起，總是會將你帶到我麵前·······諸有之內，唯有你是能最先尋到我的！”
“前身去往諸有之外，追尋大羅之道，多半是帶上了你的，遺留諸有之內的，不過是殘響一般的殘氣。”
“如今你也開始記起過往，倒說明你我正身已經在靠近諸有，有氣機逐漸歸來，歸入拖生之形內，這是一件好事··········至少，還能歸來，說明你我並未隕落在外。”
所謂諸有，就是一切存在之事物，連同看似一切都沒有卻包含一起的虛無，都屬於諸有，其內有真正意義上的無窮世界。
一般而言，孕育世界的所在，便是虛無恒鈞，別名“無何有之鄉。”
無何有之鄉，看似一無所有，實則無所不有，是為諸有。
而諸有之外，就是一切已知之存在之外，那屬於不存在的領域。
諸有之內，最高道果，便是太乙。
而大羅之道，在窮盡一切已知之後，必須要自行斬斷因果，做減求空，漸漸自常世以及虛無恒鈞之中遁去，去往“無何有之鄉”之外，真正意義上的“未知”。
踏出那一步後，到底是真正消亡，還是打破藩籬，攀升上境·······除了那人自家知曉之外，旁人是無法求證的。
因其做減求空，於諸有之內，漸漸尋覓不得，徒留一二殘響·······而且以往也不曾有成就之後再度歸來的跡象，故此，對於諸有之內而言，大羅僅僅隻是傳言。
所以林正陽曾經也擔心，這一步過後，不是另一片嶄新的天地，而是徹底的消失。
但凡能歸來，至少說明沒有消失，這是好事。
小哀倒是悶悶不樂地問：
“那······這一世算什麽？往後喚我林氏，還是要喚我小溪？”
林正陽被逗樂了。
“怎麽稱呼還不全憑你自家心意？你既是小溪，也是小哀，無論身份稱呼變化，你的本質始終如一。”
“太乙道果執掌大道，本身就代表著一條通向不朽的道路，你本身可以視為一部太乙道法，也可以視為一份完整的太乙道則，是先天神聖，也是大道顯化，在我眼中都是從未改變過。”
“這些你本都該知道，隻是也跟我一般，並不完全，有所缺失。”
“隨著你功行進益，會逐漸找回失落在這個世界的過往，到時很多隱秘自然明了。”
“隻是，這一步，並不容易。”
林正陽歎道：
“早已離開的我們，就如同去位的太上皇，想要再重登大寶，收攏大權，又怎麽是那麽容易的？”
“諸有之內，我們曾經各自代表的大道，應當是還未曾被人占去，但不代表旁人會坐視你我重掌大道而不聞不問。”
“縱然你我前身遁去之前，必然存在不少預備手段，但過去這麽久，還能起到多少作用，難以預料。”
“即便有我一道化身坐鎮，全力遮掩蹤跡，但是留給你我時間也不多了。”
“你我重歸諸有之內，想必另有綢繆，或許是自諸有之外得到了什麽隱秘，不得不回歸這裏。”
“既然如此，就不能再重走過往證道路，以免驚動旁人，引出不測之禍。”
每一位太乙道果成就者，其本身修成、開創的道法，過往經曆，就是其執掌的大道的一部分，因而每一位太乙都絕不可能重複。
證道之路，本就是向諸有映證己道的道路，走通了就是成道，自然執掌這一部大道。
每多一位太乙證道，諸有之內就多出一部大道，
而每一位太乙離去，就自然有一部道法空缺出來。
這種道法，幾乎無有可能被後來者繼承，除非當真是完美複製昔日那人證道之路，遵循其傳下道法，步步登上，而且經曆、天賦、性情甚至外界的大環境都要極其微妙地類似，才有一點點微不足道的可能。
實則這種事情，自無何有之鄉已經存在時，一次都不曾發生過。
這類極端個人化的道果體現，隻能被借鑒，不存在被奪走的可能。
諸有之內的所有依舊存在的太乙，哪怕不曾見過，但要是發現兩道已經空缺的大道被人重新執掌，自然會知曉有人自諸有之外重新歸來。
如此，自然是非就多了。
過往去往諸有之外，超脫而去者，從未有過歸來的，一朝碰見兩個返鄉的，豈有放過的道理？
不用林正陽多說，小哀也心裏有數了。
“時日不多，就在三到五日，我預計在下一場冬雷之前，就會煉化陰質，點化純陽，到時會短暫地避開氣運，直麵罡風、太陽、冬雷，暫時顧不得這裏。”
“我隱隱有感應，這一關不會太順利，恐怕有人劫到來。”
“到時你專心守禦內外，隨機應變，也不必顧忌。”
“凡阻我的，都是外魔，就算打爛這個世界也在所不惜！”