第332章 326-升華性質
這回是八寶老爺子搶先舉手問：“可那樣一來，我們究竟要拍什麽？”
木蘭同樣準備好了這個問題，回答：“電視劇兼番外。”隨後花了些功夫給幾位老爺子解釋這個構想。說白了，就是借鑒人氣動漫與同人本子的關係。先按照正常標準拍一部高收視率的電視劇。再拉著部分原班人馬，尤其是女主和女配，拍一部帶顏色的番外。
再借鑒“ if”的思路拍攝帶顏色的番外，演員或許還是原班人馬，故事情節與人際關係必然會在某個節點發生較大的改變。天級女星拍艾薇、天級女優拍電影、與漂亮女孩拍艾薇，哪個更有誘惑性，答案不言而喻。
如果操作得好，甚至能堆出超級女星拍AV的作品。就好比拍出《權遊》之後，再讓龍媽去拍賽顏色的番外。嘿嘿嘿，想想都刺激。
傅滿洲、八寶齊、樂京齊、鹿鬥典善、乃至鈴木次郎吉五位老爺子，在木蘭的引導之下，腦海中無不閃過自己向往過的女影星，表情時而興奮，時而猥瑣，時而惆悵，時而懷念，在心花怒放與黯然銷魂間，不知來回扭轉了多少次。
一直沒開口的鈴木老爺子這麽問：“木蘭桑，你該不會是魔鬼吧？！你確定這麽做不會把影視圈弄得更加混亂，反而更加嚴峻地衝擊了社會道德嗎？”
木蘭很謙遜：“鈴木老爺子的憂慮不無道理。明星效應下，確實容易將一些小問題無限放大。但是，女星被潛規則的事情就不存在嗎？真正潔身自好的美女明星又有幾個？那些原本高高在上，被粉絲視為女神的明星，等到醜聞被爆出的時候，對粉絲的衝擊就不大嗎？一個女影星的魅力，有多少來自她演過的角色，又有多少來自她本身呢？如果說，鈴木老爺子認為，讓您心中的女神褪下衣衫，是對那位女神的褻瀆。這是否意味著，您早已褻瀆了別人心目中的女神？”
每件事情都有利害，現實中所謂的正確覺得，也不過是多害取其輕的選擇。相比較木蘭提出的幾項害處，“老師偶像化”的害處暫時看起來稍微輕一些。
傅滿洲脫口而出：“不尚賢，使民不爭；不見可欲，使民心不亂。小木蘭，沒想到你這玩笑似的整改計劃，居然想得那麽深。”
木蘭聳聳肩，回道：“深嗎？無非是削減女星的光環，抬高老師的門檻，平均男女的地位而已。女性因美色而被奉為女神，說到底是男性對女性的消費，將女性的美貌當成了奢侈品來消費，是對漂亮女性的一種極端物化。”
話說到這一步就差不多了，再往後討論，很容易上升到“物化女性實屬萬惡不赦，推崇女神就是萬惡之源”的口誅筆伐。而且傅老爺子點出的“不尚賢，使民不爭；不見可欲，使民心不亂”更有點太理想話。
重點還是集中在削弱女星光環與抬高老師門檻這兩點上。
女星的光環被削弱，該群體的整體收入自然降低，繼而個體的收入與付出比降低，那當女星吸引力也會降低，投身該行業的後進女性則減少，女性容貌被物化的程度也隨之減少。這離“不尚賢，使民不爭”還太遠，且“愛美”與“尚賢”還有些區別。
與之類似的，老師的門檻被抬高，該群體的整體素質自然提升，繼而個體出產的作品質量提升，那當老師的身價也會提升，後進女性加入該行業的要求堆高，老師作品越來越泛與越來越爛的趨勢就能得到扭轉。這也離“不見可欲，使民心不亂”相差甚遠。
木蘭神色嚴肅，對五位老爺子說道：“減少女性容貌被物化的程度，扭轉老師作品被“泛爛”的趨勢，女性在社會上的普遍地位也能隨之上揚。這是優化一個民族品質的百年大計，某懇請諸位共謀大業，鞠躬盡瘁死而後已。”
鹿鬥典善神情激奮，如同被點名出征的大將，拱手一拜，大喝：“喏”。
鈴木次郎吉深受激勵，模仿鹿鬥典善的姿態，拱手一拜，大喝：“喏”。
八寶齊和樂京齊不甘其後，拱手一拜，更加嘶聲力竭地大喝：“喏”。
唯獨傅滿洲撓撓腦門，語氣不確定地問：“就我感覺這話不對勁嗎？”後一句：“我其實不是霓虹人”還沒來得及說出口，就在另外四老的逼視下，立即拱手一拜，表忠心地大喝：“喏”。
一旁的紅白玫瑰算是服了，不過是拍個帶顏色的小電影，這個越前木蘭居然能上升到了國家百年大計、優化民族品質的高度。更要命的是，越前木蘭忽悠的人物都非同小可，而他倆全程旁觀，竟然找不到可以反駁的地方，這才是讓兩人服氣的地方。
有這五位老爺子坐鎮，往後拍攝影視作品所需的團隊、劇本、演員、場地、乃至政策等等問題，在資本的運作下都勢必迎刃而解。木蘭又解析了幾個關於行業整改的關鍵細節後，議題順滑地承接到木蘭的那本計劃書上。
八寶齊和樂京齊老爺子對這些不感興趣，讓傅老爺子開門提前離開。
聊起那本計劃書的內容，被激起談興的木蘭接管了會議的節奏，將其演變成另一場個人演講。
木蘭：“首先，我們必須達成一個共識：霓虹不適合發展大陸文明。從地理位置的角度，霓虹四麵環海，懸於舊大陸邊緣，本就適合發展海洋文明。從曆史事實的角度，霓虹於二戰期間，東征西討卻又屢屢失利，已然錯過發展成大陸文明的最後機會。”
“既然不適合發展大陸文明，就要割舍大陸文明對於土地的占有欲。既然適合發展海洋文明，就要著重海洋文明對於商業的掌控力。海洋文明的剛性條件有五：社會開放；古國底蘊；文明互通；柔性擴張；以海為神。”
木蘭左手比三：“前三者，霓虹都做得頗有成效。社會風氣有些太開放；傳統文化維係悠久的傳承；東西方文明都能在此交融。”右手比二：“後兩者，霓虹遠遠不足。且不說霓虹神話有些妖魔化海洋，單論擴張意識就有些太偏激，且缺乏理智。”
鈴木次郎吉突然站起來，語氣剛硬地說：“我不能讚同木蘭桑對於霓虹擴張意識的判斷。不知道木蘭桑可否給出具有說服力的例子。”
木蘭毫無遲疑地回答：“立青國神社裏供奉的戰犯；教科書上對於曆史事件的篡改。”說完，躍躍欲試地看著鈴木次郎吉，等著他提出反駁。
哪知鈴木次郎吉人老成精，神情立馬柔和，一句：“嗖噠嘶囁”圓場，便坐了回去。
有些事情對於明白人來說，詭辯等於自取其辱。立青國神社裏供奉的十四位甲級戰犯，要麽是陸軍大佬，要麽是陸軍羽翼。將這些戰犯請進立青國神社，就是霓虹陸軍的一種伎倆。若是真打消了對於陸地擴張偏執，又何必多此一舉。篡改教科書也是相同的道理。
木蘭知道鈴木老爺子站出來反對的理由，說道：“供奉戰犯與篡改史書，或許在短期內能夠重新凝聚民族自信。但從長遠來說，這兩件事都是對於自我的否認，同時相當於放棄很大一部份的諸夏市場。”
“從發展潛力來看，諸夏人口十餘億，國家穩定發展迅速，未來的市場必定數倍與米國。”
“從合作基礎看，更注重麵子與道德的諸夏，比之隻注重自身利益的米國，是更值得信任的合作對象。霓虹這十五年來的慘痛教訓，已經充分證明，米國不可信，不可依。”
“從地理關係看，放棄了大陸文明對於土地的占有欲，霓虹就不該再玩遠交近攻的那一套，不倒翁哲學才是霓虹需要掌握的外交技巧。米國利用霓虹來封鎖諸夏，這是霓虹對於米國的最大價值。所以，隻要霓虹不徹底倒向諸夏，霓虹與諸夏的關係表現得越密切，米國就越需要花費更大的利益來吸引爭取霓虹的支持。”說到這，木蘭特意看向傅老爺子。
傅滿洲頓時明白小木蘭的心思，他或許要充當起一座隱性的橋梁，勾連雙方的合作。
紅玫瑰不僅跟上木蘭的思路，還舉一反三地問：“既然要緩和與諸夏的關係，那北國和東南亞呢？”
木蘭點頭：“不錯，包括北國和東南亞。過去，霓虹作為小國，立於大國之側，深恐有傾覆之危而戰戰兢兢，難免采用偏激之法苟延殘喘。可如今，霓虹的整體發展要優於中途落入泥潭的北國，也優於尚未全麵發展起來的諸夏，更優於亂七八糟的東南亞諸國。”
木蘭揮舞著手臂：“國力上發展壯大的霓虹，心態上為什麽還自視為弱者？還要采用偏激且缺乏自信的手段，來維護所謂的尊嚴？敢於承認錯誤，勇於承擔代價，不僅不會挫敗霓虹的民族自信，反而更能彰顯一個強國所具備的底氣，也必定是霓虹走向下一個巔峰，不可規避的難關與過程···”
“叮鈴鈴玲玲”一陣手機鈴聲打斷了木蘭的演講，鹿鬥老爺子拿出了手機。