第五百七十八章西遊還是東遊
如果芸姚不插手，一百年後大唐會在嶺南開設第一個市舶司，開始對海運進行管理和收稅。不過事實上海運早就已經出現了，孫悟空也是第一批吃螃蟹的人，划著木筏出海才找到了菩提老祖拜師學藝，那時候還是春秋時代。
所以海運真的是歷史悠久，要是算上神仙出海尋找仙山，那可以上溯到遠古洪荒。
總之其實出海對中原人來說並不陌生，千年來幾個固定的海港也基本確定了，一路南下。
這個時候芸姚又開始胡思亂想了，如果自己發展了海運，直接通過海上絲綢之路到達了天竺，那十年後唐僧要是不選擇西遊，而是選擇出海的話，西方教會不會很尷尬？
真的有可能的，如果芸姚真的開發大船，探索出去往天竺的航線，那到時候唐僧真的有可能會選擇走水路的。
那取經路上的妖族應該會埋怨芸姚害得他們沒有唐僧肉吃。
芸姚剛準備開始畫大船的圖紙就想到了十年後的事情，頓時猶豫起來了。十年時間足以讓芸姚幫助大唐完成海洋貿易的開拓，夠去天竺來回好幾趟了。這年頭水路還是要比陸路快的，要是唐僧真的選擇了水路，那就不是，而是了。
海上的蠻夷，簡稱海夷。
到時候唐僧會在海岸線上的一個個蠻夷城邦落腳，進行交易和補給，記錄海洋貿易路線的一個個補給點和港口，記錄不同的風俗人情，估計也遇不到幾個妖怪，因為不是在城邦里、就是在船上，海上還是龍王的地盤，也沒什麼妖怪。
總之那光景肯定會完全不同，不過這樣巨大的變化，西方教說不定會真的直接出手收了芸姚。畢竟這一手太缺德了，可以說是直接打破了所有的安排，西方教的九九八十一難可全在西邊，要是唐僧避而不走，另闢蹊徑，避開所有的機關暗器選擇出海，西方教的安排可就全白費了。
「所以不管什麼時候都應該有一個預案，不能之吊死在一棵樹上。」芸姚表示西方教怎麼也是有兩個聖人，應該準備個後備計劃，得考慮到唐僧走海路的可能性。
然而西方聖人也不會想到芸姚會在這個關鍵的時候搞事情，如果沒有芸姚，要通向天竺怎麼也得再過個幾百年，怎麼也得等鄭和寶船出現之後才有直接通向天竺的航線。根本不用擔心唐僧走水路，因為知道他不會走，也不好走。
但芸姚如果造大船，開航線，就有了一個全新的可能性。而且唐僧是代表李世民去取經的，李世民完全可以規劃唐僧的路線，他說走陸路就走陸路，走水路就走水路，完全就在人皇的掌握之中。
芸姚奸笑了起來，實在太過有趣，她似乎已經看到西方教和尚苦惱的表情了。
西方聖人也發現了天道的變動，西方教大興的過程也是九九八十一難啊，現在又多出了一難。掐指一算，發現原來還是百花神，她竟然想要在大唐開拓海運，製造大船？果然是個惹禍精，這可不能讓她完成啊，這要是完成了，唐僧一選走海陸，他們的安排不就全完蛋了么？
怎麼辦？
「她與截教有緣，不如請通天教主出面。」接引聖人說道，他們不能直接找芸姚。除非他們下決心收服芸姚，否則還是要給天庭面子的。芸姚是天庭的犯官，正在凡間受罰，依舊屬於天庭管理，所以不好直接找。但找天庭說情也不合適，天庭說不定又要獅子大開口了。所以想來想去找通天教主比較合適，一是天庭也說不出什麼來，二是芸姚應該會聽話，三是通天教主現在還在關禁閉，和他達成交易應該不會提出過分的條件。
所以思來想去，通過通天教主來阻止這件事情是最佳的方案了。
就算是聖人也不想落人口實，當初通天教主為什麼被群毆？不就是因為通天教主落人口實么，如果他一開始配合封神的話，根本沒有之後的那些事情。
所以最佳方案就是不給聖人群毆西方教的機會。一旦聖人要是做了讓其他聖人口誅筆伐的事情，很容易就會被群毆。畢竟聖人之間才是真正的競爭對手，能打壓一定要打壓。
通天教主現在就是被打壓的狀態，關著禁閉，截教也散了，雖然是聖人，但孑然一身，嗚呼哀哉。
「也罷，就當是去給通天教主賠禮道歉，想必在師尊那閉關千年，他的脾氣也應該收斂不少，不至於一見我們就橫眉冷對。」如來覺得可以，找通天教主解決這件事情確實合適。
於是兩位聖人默契地原地消失，轉眼就已經在天外天之外，站在了通天的背後。
通天教主面對星河，正在思過。
「道友好久不見。」如來率先開口。
通天教主一動不動，盤坐背對兩人，悠悠說道：「我已經知曉你們的來意，但芸姚並非截教弟子，我無能為力。」
呵呵，兩人都能感覺到通天教主的暗喜了，他現在正偷著樂呢。肯定是想要西方教開條件，兩人對視一眼，想可以開個條件，但如果通天教主還是不願意，那麼到時候難免要找鴻鈞師尊定奪了。
不過要找師尊就證明他們無能，既然無能如何住持大興？所以找師尊那是最後的選擇，還是先談條件吧。
「雖然不是截教弟子，卻有截教傳承，與截教有緣。道友若是能夠相助，西方教定然記下一個人情。」接引聖人接過話頭，安詳地說道。
這三人不像是在談條件，而是像在嘮嗑。
「人情就算了，我如今這幅狼狽模樣也只不過是只朝四暮三的猴子。」通天教主說道。
狡猾的傢伙，如來知道這是要自己先開條件。當年莊子以朝三暮四來嘲笑朝四暮三，說大家都因為成心而沒有大局觀，明明都是七個，但猴子卻因為朝四暮三而高興，人族就和這些猴子一樣愚蠢。
但現在通天教主的意思是說別和他說人情，他認定了朝四暮三，就和猴子一樣先要四個，否則沒什麼好說的。
其實資源多的時候，朝三暮四和朝四暮三沒什麼區別，確實都是一天七個。但在朝不保夕的戰國時代，誰都不知道吃了這頓還有沒有下頓，所以朝四暮三肯定比朝三暮四強，畢竟拿到手的才是自己的，落袋為安，先確保自己能活到晚上再考慮其他的吧。
所以莊子的道理雖然沒錯，但在朝不保夕的惡劣情況中，猴子朝四暮三反而是一種生存的智慧，因為如果早上四個說不定大家還能活到晚上，而如果早上三個說不定就沒有晚上了。