第三百二十九章神農木2
孫思茂微笑著說道：“其實你的說法也不能算錯，隻能說並不準確，按照我們現在的認知，國內的曆史是上下五千年，加上曆史前沒有記錄的所謂神話時期，總共加起來也就三萬六千年。但是在這三萬六千年之前到底是個什麽樣子誰也不知道，是不是有這類尋常植物可以通過時間的洗禮達到天材地寶的程度誰也不知道。
但是我們醫宗的同一認知，這所謂的天材地寶是分為兩種情況的，所謂天材是說的藥物天生異品，從剛剛形成就會有著其他藥材達不到的功效，就比如說你剛剛說的肉靈芝，也叫肉太歲，新生的肉太歲的藥用功效也比百年的老山參強上不少，在一定程度上可以稱之為低等天材。而所謂地寶說的是生長的環境，就像一株普通的山參，如果生長在火山口一帶，它的烈性會更加強，變異成一株火參，這種火參如果是天生體質陰寒的人服用，會有著出奇的效果，這是普通的山參，甚至百年千年的山參也達不到的療效，這就是所謂的地寶。”
彭野點了點頭說道：“也就是說天材是指天生的寶物，地寶是指因為出生的環境不同而變異出來的寶物嗎？”
孫思茂微微點頭說道：“你這麽理解也沒錯。曆史上記載過的天材少之又少，很多都是孤品，用過之後就再也沒有了，而地寶的記載會多一些，但通常會出現在險地，能夠得到的人也不多，所以為什麽會有些記錄說某些人在某個險地跳下去會得到一株地寶，這也是有一定的道理的。”
彭野聽到這裏突然想起了老派武俠裏，那些主角不都是從某個山崖跳下去，不是找到什麽前人的傳承，就是找到天材地寶嘛！原來還是有一定根據的。
孫思茂繼續說道：“就像道盟有個公認的創始者是伏羲大帝，就算鬼穀子前輩被道盟認可為聖人，但是地位也比伏羲大帝差的遠，隻是因為鬼穀子前輩的神奇有人見證過，而伏羲大帝的真身卻沒有人有緣得見，所以才會有人覺得鬼穀子前輩可能已經不比伏羲大帝差了。在我們醫宗也有一個公認的創始者就是神農帝了。”
這兩個名字一出，眾人就一陣發愣，如果說之前李老鬼說的那些是曆史傳說的話，那麽孫思茂現在所說的就完全是神話故事了，沒想到連伏羲大帝和神農帝都出來了，所謂三皇五帝不是上古傳說嗎？難道都是真的不成？
孫思茂看了看眾人的神情就知道了他們的疑慮，解釋道：“關於這些上古人物是否真實存在，我的答案是肯定的，也許這些人就像鬼穀子前輩一樣去了一個我們都不知道的地方，或者已經離開了這個世界去了另一個不一樣的世界。但是關於他們留下來的典籍我相信你們都看過或者了解過，那些東西是無法偽造的，所以這個不需要解釋。
當初神農帝嚐百草的傳說想必你們都知道吧？在醫宗裏有一個傳聞是說當初神農帝嚐百草並不單單是為了分辨藥性，而最主要的是想尋遍天下的天材地寶將之編製成冊，可惜天材地寶本就是天地的奇跡，哪裏是那麽好尋的？即便以神農帝的本事能夠尋找到天材地寶，但是很多都是不可複製的，也許隻是天下孤品，如果他嚐試完藥效以後，這株天材地寶可能就不存在了，又如何能讓後人依靠他編製的圖冊去尋找呢？
所以後來神農帝想了一個辦法就是培養天材地寶，觀察了解這些天材地寶的習性，然後複製環境加以培養，但是這樣到後來神農帝也隻是培養出了一些地寶，卻無法複製出天材的生長環境，天材本就是世間孤品如果不能培養出來他一生的努力就要付之東流了。
神農帝不甘心，他就要培養出來，也不知實驗了多少年，他終於成功了，雖然隻有一種，但是這就是一個奇跡，有一株的成功就意味著可能有更多的成功。”
這時候就連李老鬼和張仲堅都不淡定了，驚訝的問道：“天材真的可以人工培養出來？到底培養出了什麽東西？怎麽典籍裏都沒有記載？”
孫思茂哀歎一聲說道：“這株東西想必你們都聽說過，就是神農茶。關於神農茶的記載有很多，現在一般關於神農茶的記載都是說神農茶是以多種藥材混合出來的一個藥方，堅持服用有著延年益壽的功效。還有人說神農樹本就是鳳棲梧桐木，而鳳棲梧桐木的葉子就是所謂的神農茶。
但是我們孫家的記載不是這樣的，我們孫家的記載是說神農茶本就是天地異種的一棵茶樹，隻要人問道樹葉的清香就可以延年益壽，衝泡神農茶可以解百毒，也就是因為神農茶的存在，才造就了神農嚐百草的傳說，而後來神農帝研究天材地寶的人工培育的時候，第一個想到的就是神農茶，因為茶樹的培養要比起那些草本的天材實驗機會多上不少。
最後不知道神農帝以什麽手段終於培養出了神農茶樹，但是就在他培養出的那一刻，天地法則不允許了，天材是天地培養出的異物，隻允許孤品出世，神農帝的行為已經影響了天道運轉。
所以最後神農帝被驅離了這個世界，原品的神農茶樹也被天帝銷毀，而剩下的那可神農茶樹雖然天道沒有讓它消亡，但是也讓它像普通的茶樹一樣有了生長周期，隻要時間一到自會消亡。”
聽到這裏大家總算聽了個大概，驚訝的看著桌子上的那根小嫩枝詫異道：“難道這就是神農茶樹的樹枝？”
孫思茂點了點頭說道：“確切的說這應該叫神農木，是原本天材地寶神農茶樹被天道洗禮之後留存於世的樹心，經過了不知道多少年的演化才變成了這根樹枝，而且我敢肯定這根樹枝並沒有真正的死亡。”