第七天 午後稍後 白龍之姿

  風沙之上，空氣稀薄且冰冷，灰狼號驅逐艦，高級修複艙內，一盤一盤的帶著濃厚蛋白質焦香的管道被自動的收回 修複傑斯盤坐在拿起 我們總是從地理意義或者文化的角度上去看東方西方的問題。 然而東西方之衝突本身是文明的衝突。 不是一個地方，幾種文化符號或者一些人之間的不同那麽簡單的問題。 一談到西方我們總是必先想到，三權分立，民主，自由。 但這些都隻是西方文明的表像而已， 西方文明的核心的東西到底是什麽呢？ 下麵總結了七點不全麵但有代表性。 1.古典文明遺產的再解讀。(十四五世紀以為自我重述了古希臘羅馬文化並在十八十九世紀被放大和加強，這是西方文明的源)； 2.天主教的分裂(宗教也是三分的為什麽？因為他們代表了三種意識普世、傳統和變革)； 3.多民族語言(各種民字打頭的主義都是一種個體向全體的認同過程，語言是最基礎的載體也決定了分裂的根本！！！)； 4.神化的權威與俗世化權威的分離(權利和思想互為鉗製)； 5.法權的非人性(逐漸自洽而且可修改的帶有理想主義色彩的超級權利)； 6.資本至上、社會多元、個人本位主義；(文化符號，社會財富，階級壁壘與行為邏輯的發生器) 7.代議製度。(各階級權利鬥爭的釋放與集中的體現，是執政在野的兩黨製度把戲) 東方文明在我看來是什麽呢？ 1.更為久遠的古典文明（存世最久遠的體係化文明理念與多元解讀） 2.宗教世俗化為主體（信仰的安慰作用和宗教的商業用途都是非思想性且多元歸一的） 3.單一的文字與其他語言的合流。（不論繁體簡體，融合與包容都是不變的，中文不單語言符號而更是主體文明的載體。） 4.大政府和大有為的神話（生存到跟從再到集中權利。小民自我神話出一個完美的政府來規範權利的運用，也是曆代興替的引子） 5.法律的工具化（字麵意思不多解釋） 6.集體至上、社會二元、法祖天地的實用主義（一體二元再到天地人三方，其實隻有你我相交相敬方為二人即是仁，二者相交相融可謂陰陽一體又不仁，孔老其實一體兩麵。） 7.人民民主專政（還是左右互搏play） 由此我們可以對比看出，東方文明和西方文明看似有著許多不同，而其實早已。。。 或者說總是在討論的所謂衝突到底又集中哪些地方呢？ 大家自己決定吧！君子和而不同，可謂大道同修。然以真溯本源，不可錯學蠻夷。 如此透徹的對視，即便再淒涼的風沙也遮蓋不來的。。 德萊文郡的瓦萊婭是把冷豔的尖刀，她對麵飛艇上的傑斯更是寒冷靜默的刀鋒。 這倆位的會麵，注定不可能平凡。