第607章 儒家的鍋
第七十二章儒家的鍋
如果說歷史上的高句麗之戰的失敗，還可以歸咎於天氣願意的話（當時正值深秋，北方已經下雪，士兵和馬匹難以忍受，太宗只能班師回朝），那這一次怎麼也不可能失敗了。
不說大唐準備了各種豐富的物資，就說如今大唐的裝備吧，擁有高爐鍊鋼技術的大唐，如今裝備早已經升級了好幾代，現如今就算是最普通的士兵使用的兵器，放到別的國家，都可以當做將軍級將領的隨身兵器使用了，實在是太過精良了。
而且如今的大唐還有各式各樣的火器，不說大炮，就算最簡單的火藥包——以高句麗那用泥坯好碎石壘成的城牆，又能經的住幾次爆破？能撐住三次十公斤級炸藥包的爆破，就已經頂天了吧？
何況在前幾天，李貞還給李世民寫信提了幾個建議，讓他在和高句麗作戰的時候，不要心軟，也不要顧忌所謂的名頭，該殺殺，該抓抓，高句麗乃化外蠻夷，就算效仿大唐文化，也只學了一點皮毛罷了，在骨子裡依然擁有野蠻的基因，欺軟怕硬是他們的本質。
其實不用李貞提醒，李世民在看了來自南洋的戰報后，就已經明白了自己和李貞的差距——當然，不是他就比李貞差了，而是說兩人看待問題的眼光不同，作為穿越者，李貞的眼光自然要比李世民要高明許多。
古代那些帝王為什麼明明知道異族會降而復叛，卻依舊樂此不疲饒過投降者一命的事情？明知道他們以後會再次反叛，給自己帶來更大的災難？卻依舊不願意落井下石，將敵人趕盡殺絕。
說白了，其實還是儒家的責任。
這裡之所以說儒家的責任，不是說孔子的思想有問題，其實儒家的出發點是好的，但問題就在於後來的儒家弟子，為了迎合統治階級的利益，對孔子的思想大肆篡改，斷章取義，然後整個儒家就都變味了。
然後得到了帝王的支持，原本是為了迎合帝王利益的儒家思想，慢慢的轉過來開始影響帝王的思想，而被影響的帝王為了維持自己的利益，更加強力的支持儒家，儒家再次發展壯大，然後再次影響帝王……
如此陷入了惡性循環，也是原本講究以直報怨的孔子思想，就變成了以德報怨；
『民可使，由之，不可使，知之』的開啟民智的思想，就變成了『民可使由之，不可使知之』的愚民政策；
『唯女、子與小人難養也』的勸君誡言，就成了『唯女子與小人難養也』的歧視女性的名言警句……
然後君王就變得越來越注重自己的行為操守，講究仁，講究孝，避免殺戮，杜絕血腥。
為了自己的名聲著想，為了顯示自己的寬厚大度，明知道異族就是養不熟的白眼狼，明知道自己的作為是在養虎遺患，但是為了所謂的名聲，為了群臣的讚美聲中以及異族的兩句好話，在飄飄然的放過冒犯者的性命。
最典型的的例子就是李世民，在歷史上，吐蕃進犯松州，被大唐擊敗，原本大唐應該是乘勝追擊的，但就是因為松贊干布稱臣謝罪，李世民不但原諒了他的罪過，更將文成公主嫁給了他，光是陪嫁的各類工匠和技術就數之不盡，憑著這些工匠以及技術，吐蕃一舉邁入農業化社會，生產力大幅度增加。
沒錯，文成公主入藏的確給吐蕃和大唐帶來了短暫的和平，但是之後呢？吐蕃吸收了大唐的技術和工匠，成功的發展了起來，然後欽陵在大非川狠狠的給了大唐一個教訓，擊敗了名將薛仁貴，給這個常勝將軍的履歷上，增添了一個濃濃的污點。唐朝更是因為此戰差一點就失去了安西四鎮和吐谷渾，還好後來奪了回來，否則大唐將徹底失去對西域的控制。
再然後就是安史之亂，吐蕃更是趁亂攻入長安，將整個長安都劫掠一空，只留下了滿目瘡痍，更帶給了大唐無盡的恥辱——這是大唐立國以來，第一次被人打進都城之中，就連當年的頡利都沒有做到這一點。
這就是當年李世民留下的鍋，如果他當年沒有放過吐蕃一馬，而是乘勝追擊，就算沒有滅掉吐蕃，至少也可以將吐蕃打的元氣大傷，至少可以讓他們老實一百年。
還有突厥，同樣是因為李世民放了突厥一馬，最終導致突厥降而復叛，叛而復降，再降再叛，再叛再降……大唐強盛，他們立刻老老實實，等大唐一旦衰弱下去，立馬就故態復萌，再次反叛，給大唐帶來了無盡的損失。如果歷史上的他能像如今的李貞這樣，一舉將突厥吞下，哪裡還有後面那麼多狗屁倒灶的事情？
李世民如此，武則天也是這樣，當年契丹和大唐開戰，大唐都將契丹打成孫子了，然後契丹非常識時務的遞表稱臣，可能是降表上說的太誠懇，又或者是別的什麼原因，武則天就這麼放過了契丹。
之後契丹又和大唐打了幾仗，一直都是敗多贏少，總算是老實了一點，一直到大唐末期，契丹借著這個機會迅速發展壯大起來。剛好，這時候宋朝也建立了，然後一頭就撞上了契丹，撞了個頭破血流，直接被打成了孫子，又是稱臣，又是納貢的，簡直丟盡了漢家的臉面。
而也正是大宋重文輕武，導致儒家再次進入了黃金髮展期，各種學說層出不窮，儒家典籍幾乎被他們解說了一個遍，最終導致理學這個怪胎的生成，將漢家血性徹底閹割，之後將近千年，漢族二郎們的頭就再也沒有抬起來過。
所以說，這個鍋，儒家真的是罪魁禍首，這個鍋他們想甩掉都難。
說了這麼多，並不是在抨擊儒家，之前也說了，儒家剛開始的思想是好的，事實上不管是哪一家的理論，在剛開始成型的時候都是好的，要不然這些學說也不會被世人所接受。
然而學說的好的，但人卻有差異，為了自己的目的，這些思想被別有用心之人拿來畸形解讀，成為了一套又一套的歪理邪說。
有人說，他們這樣做也是為了儒家的發展，但是他們連儒家最核心的經義都丟棄了，這樣的儒家還是儒家嗎？這樣的儒家，縱然是發展起來，除了禍國殃民，又有什麼用呢？