第一百零七章 修佛苦，禪作珠

  見到江拾燈一家暫時團圓，幾人的心結總是可以放下一部分。


  程煜黎開走在最前，露離良辰稍後跟隨，全來到了柵欄跟前。老主持初下密洞，拉著蘇夢蓮母子在角落中觀察，以確定來人是否安全之時，目光流轉到黎開身上就再也無法轉移開，心中當下有了計較。


  「主持有禮。」黎開恭敬地深作一禮，其餘人或者點點頭或者拱手，大家也算是相互認識了。


  「我們之前已經通過故人之口得知雲間寺內發生之事，只是目前還有一事不明，不合當講之處，也請主持方丈見諒。」


  「無妨。」慧遠禪師還是那一副鎮定自若的樣子，話語間似乎能感到他與之前相比，心生了些許安慰之情，彷彿成竹在胸。


  「到底賊人覬覦雲間寺何物，以致如此相逼。」


  老方丈微微一笑，用手指了指自己：「他們想要的，在這裡。」見眾人有些不明就裡，將腕上的纏珠取下，放於掌中，細細揉搓，欲繼續開口言明，但看大家的注意力，放在自己手中念珠上的不在少數。那也不知是什麼材質的珠子，盤玩之久竟顯得晶瑩剔透，不似凡物。


  「老衲幾世功德，倒也與這念珠關係密切，我們就從它說起吧。」老方丈縷了一把垂到前襟的鬍鬚，比露離未剪鬚髮之前，還要長。


  「《續高僧傳》有講說，隋唐時代的道綽大師，引人們拿著念珠持送三寶名號，也稱其為『拴馬索』，隱喻人心慾念猶如狂奔的野馬，雜念紛飛，剎那不停，手持念珠，就像是控制了栓馬的繩索，可用來遏制妄念，同時，念珠可記錄行善功德，是以修行者都有蓄力念珠作為必備法物。尤其念珠以修凈土念佛法門和修密持咒最所常用，手持念珠隨時誦念以增定力，以生智慧，不論念佛持咒要歷歷分明，身心專註，一切放下。」


  老方丈將手中的念珠遞與眾人觀看，他這串念珠是由菩提子串聯製成，有108顆，加上佛頭，共串記了112顆晶瑩奪目的菩提之子。佛教說，百八三昧，斷除一百零八種煩惱，從使身心能達到寂靜的狀態。


  六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以三世，合為一百零八種煩惱。又如經中所言：


  諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為痴，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。既以心意識三為意地三，故通三世，如雲集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。


  再看方丈脖子上的掛珠，怕是一千顆也不止。


  「十界無不性具善惡，若說所持念珠上有108顆的話，大師胸前掛珠，便有一千零八十顆，是也不是？」黎開聽完問道，之前在書中曾經看到，少有高僧，可佩帶千數掛珠，今日一見，算是開了眼界。