第一百八十七章 空谷玉塤

  說到這空谷玉塤，那要從大封神時代而起。


  古話有雲，那時便相傳周文王子嗣眾多，在路邊撿到雷震子時，已經擁有九十九個兒子了，加上雷公嘴，正好一百個，也就有了後來的文王百子傳說，後來，子孫滿堂被認為是家族興旺的表現，有百子者更被認為是祥瑞之兆，所以亦有許多百子圖流傳至今。


  可龍生九子都尚有不同，何況一百個孩子，若是把每個人的成長經歷都列舉出來，也許真能編纂成一部長篇戲文流傳民間。


  這空谷玉塤，便是與這文王的第八十九子，原叔？有關。


  「?」字原為形聲字，從言，從斤，斤亦聲。「斤」本指斧鉞，轉指「鑿破」。「言」指言語。「言」與「斤」聯合起來表示「說破」的意思。原叔?降生時文王垂老矣，並未取名，卻聰明至極，一歲能言，兩年善語，跟在大哥伯邑考身邊養著，常常隨行入宮。那時父親因觸怒紂王而被監禁，伯邑考生性敦厚仁愛，又是孝子，苦求無門，還是聽從幼弟的建議，帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻給紂王，才解了一時燃眉之急。


  從此更是厚愛這個弟弟，旁人打不得罵不得，山珍海味只為其口中一張三寸不爛之舌，長此以往，幼弟到底心性不夠成熟，易於膨脹，民間有句話叫看破不說破，然而，似乎他並不以為然，時時語出驚人，直到有一天，終於釀成大禍。


  除了身份顯赫之外，伯邑考長相十分俊美，琴藝絕倫，信步長街便能招來無數年輕女子駐足觀看，一度更是少女們夢中懷春，爭相嫁娶之人。但事情也就是如此巧合地乖張，旁的年輕貌美的女子也就罷了，偏偏，紂王的寵妃妲己，也是其中之一。


  寵妃愛慕伯邑考，在宮廷之中彷彿已經不是秘聞，因為紂王暴虐，大家怕受牽連都保有一絲最後的餘地，不敢說破，但當時伯邑考的幼弟才不在乎這些，將坊間里的傳聞悉數講於長兄聽，惹得其羞憤難當。有一次進宮受朝，伯邑考與妲己偶遇見於花園之中，妲己言語輕佻，欲加親近，可是伯邑考不屈於美色，想起坊間所傳，心中怒氣油然而生，甚至嚴詞譴責妲己不守婦道，而引來衛士。


  此事驚動紂王，欲查明事情始末。妲己恐慌連累自己，便將罪名加於伯邑考，說伯邑考覬覦她的美色而對她欲行不軌，又暗自現出原形，引出白猿殺意，最後，再誣陷伯邑考的琴聲經常暗罵紂王無德，紂王一聽勃然大怒，於是，伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去四肢，萬刃剁屍，為了拘其魂魄，不能使之往生投胎，特意將屍首的碎肉放在了妖法加持的陶塤中翻搗，並做成了肉餅，送給其父文王姬昌吃下。


  愛子遭劫，其實姬昌早已通過卦象卜得而知，當夜就把小兒子接到了身邊，避免遭受牽連之禍，屆時小小的少年還無法接受這個事實，卻腦筋極快地先想出脫身之法，紂王忌憚姬昌卜算精準，便讓父親在翌日接到送吃食過來時，也要佯裝渾然不知的樣子吃下，迷惑紂王，讓其以為父親的卜卦之能只是浪得虛名，從而換取自由之身。


  最終，姬昌終於如願施計得以還鄉，小兒子卻說什麼也不願意離開殷商，一直耿耿於心若不是自己與兄長說破了妲己的心思，也不會牽連其無辜慘死，便起「?」為名，時刻讓自己謹記，並隻身留在殷都，四處打聽，終於獲得囚禁兄長魂魄的陶塤。


  原叔?本來能言善辯，但從那時起便不再說話，言語之意全部由吹塤表達。少時聰慧，跟隨父親數十日便將卜卦之能學了個七七八八，姬昌踏上西周故土一陣噁心，張口吐出了三隻小白兔，乃伯邑考三魂所化之事，被原叔?一卦得知，又知沒了三魂作為指引，陶塤中封存著的長兄的七魄時刻都有消散的危險，便日夜看護，苦研術法技門，保持其安全輪轉。


  直到姜子牙代玉虛元始天尊封神之時，念伯邑考忠孝之心，封為中天北極紫微大帝之神，命為尊貴之神，塤中的七魄受其感應，頓時化成七色琉璃包裹了整個陶塤，待一陣耀眼光芒散后，土黃色的陶塤變得色白如玉，其聲音渾厚，凄婉，其聲濁而喧喧然，悲而幽幽然。


  初聞其聲，滄桑曠古；常聞其聲，心靜若止。便命名為「空谷玉塤」。


  因每次吹響之時，都是原叔?緬懷兄長之時，塤的演奏多被後人多用來懷古的情思當中。


  原叔?病逝的若干年後，空谷玉塤謝世不曾出，再現世之際，已經被不知拿出的高人借紫薇星之力製成法器，可以憂思為食，增加吹奏者的力量，滿足其因追悔未完成的願望。