第156章 使匈奴
翌日，天還沒亮，王離的親兵就把既定的使團全部成員從帳篷裏叫了出來。
韓信簡單收拾了一下，打了個很小的包裹。其實他沒什麽可以收拾的，最重要不過是秦始皇昨天賞賜的一顆明珠——那玩意兒其實是一顆野生珍珠，個頭賊小，也一點都不“明”。但韓信曉得這種小珍珠在現在可是比黃金和銅都硬的硬通貨，自然得貼身藏好。
大秦帝國展現了其超高效率運轉的一麵，在擊退了匈奴人對秦朝長城邊境的試探性攻擊以後，皇帝立即派出了自己的使團，找匈奴人興師問罪！
說是使團，其實不過八九個人，王離徐福是正副使者，郭葵是隨行方士【筆者注：怕大夥忘記，備注下，秦朝稱呼醫生為方士】，始皇帝派了一個宦官全程旁觀記錄，韓信和李翔則扮作侍衛，與另外三名親兵一起，押運始皇帝送給匈奴單於的簡單見麵禮，以及使團在路上的必要補給物資。
在士兵們的聊天中，韓信聽到了昨日秦軍對匈奴人的戰果統計，斬首三千餘，虜獲兩千餘，得馬四千餘，所有參戰的人，幾乎都得到了軍功和賞賜！
此次始皇帝出巡北部邊境，帶了萬餘近衛軍，蒙恬擔任統領。在昨天的戰鬥中，王離用烽火求援，警訊到達秦始皇手中的時候，皇帝立即命令五千餘騎兵星夜奔馳而至，在天明前到達了攻擊位置，然後休整等待，直到王離命鋒將軍出戰，五千騎兵前後包夾，差點把數萬匈奴人全部留下來！
沒參戰的五千步兵，則對騎兵們的戰績眼紅不已，甚至有步兵千夫長請戰，想以步兵推進到匈奴境內，建立橋頭堡。
少府考工室的令丞帶著準備好的國書以及國禮來到王離的營地，進行了簡單的交接。韓信還看到章邯，章邯給韓信打了個招呼，拉到一邊小聲道：“韓老弟，昨天你打開的那冊仙書，昨晚陛下請徐先生去看了，現在那冊仙書多半帶在徐先生身上。”
“謝過章監作。”韓信不動聲色地小聲說，心裏卻有點奇怪，徐福不知道給秦始皇做過什麽，居然能得到這種信任，《錄圖書》這等公認的仙書——雖然他知道其實不過是一台手機——居然就放心交給徐福帶到北邊去！
不過韓信轉念一想，給徐福還好些，這徐福雖然不曉得具體什麽來路，但看他念念不忘想帶韓信出海尋仙，想來這徐福誌在遠航大海。曉得他有所求，不難將那台華為手機搞到手裏。
章邯又道：“還有一個事，韓老弟你想破腦袋都想不到的，你知道陛下為何將那仙書交給徐先生麽？”
韓信忍不住有點戒備地看了看章邯，這貨也是屬怪胎的，仿佛能看穿他那點小心思！嘴裏說道：“這個……韓某著實不知。”
章邯神神秘秘地說：“因為那仙書的材質很特殊，聽說可以在水裏浮起來。陛下以為，這對徐先生造大船出海，有所幫助。”
“什麽？那個華……那本仙書，”韓信趕忙深吸一口氣，避免自己激動得跳起來，“可以在水裏浮起來？！”
章邯道：“在下也是聽說，但應該八九不離十，韓老弟，這事就聽到你耳朵裏就好了，可不許外傳。那真是仙書啊，正兒八經的仙書！”
能浮在水麵的金屬！
這說得韓信更想把那台手機搞到手了！
韓信的心不爭氣地又跳起來，尼瑪，2149年比21世紀隻晚了150年，技術差距咋那麽大！
在韓信的年代，防水的手機都還隻能在水裏撐幾分鍾呢！
考工室很快交接完了，少府的其他機構又帶來了使團成員在路上的必須補給。裝束停當之後，天色已經微微亮，營寨中的哨兵都換了一輪崗了，但王離還是沒有下令出發。
又等了差不多兩刻鍾，又一個宦官走過來，身後跟著一個披發左衽的匈奴人。
“這位叫紮伊，是匈奴單於的使者。”宦官用尖細的聲音介紹道，“他將與你們一起回匈奴。”
“王將軍，我們又見麵了。”紮伊用生硬的秦朝官話慢慢地說，他的聲音是嘶啞的，身上的傷口被秦軍的醫生處理過，簡單地包著麻布，麻布裏散發出熟悉的中草藥味道。
韓信曉得為什麽這個小小的使團還專門要帶上郭葵這麽個醫生了。
原來使團要帶著一個病號，一個不能死的病號。
王離沉著臉，看都不看紮伊一眼，朗聲對使團下令：“出發！”
每人騎一匹馬，三匹馬拖著輜重，另有三匹從馬跟著。簡單的小使團給營寨的衛兵出示腰牌，叫開營門，一行十人在初升的朝陽中往北行進，影子在大地上拖得很長很長。
清晨的空氣中帶著微微濕潤的霧氣，霧氣中夾雜著淡淡的血腥味。秦軍作為戰勝者，很仔細地打掃了靠近營寨的戰場，昨晚還連夜驅趕匈奴戰俘，將附近的匈奴人無頭屍體進行了掩埋。
使團不多時便走出了秦軍主力的防區，隻偶爾見到秦軍向外圍派出的斥候。日上三竿的時候，秦軍斥候漸漸減少，再走一個時辰，過了舊趙國與匈奴的界河，秦軍斥候不再出現，取而代之的是打著呼哨遠遠掠過的牧民。
使團在界河北邊停下休整，按紮伊的說法，此地將會有一支很小的單於親衛騎兵留下等他，這支騎兵會一直護送秦人的使團到達單於王帳。
昨天李翔為了包抄匈奴單於，一直迂回到界河以北，王離奮勇追擊，也追殺匈奴人到此地，秦軍沒有在此地久留，隻割了敵人的首級便收兵，現在這裏還能看到大量的無頭屍體，隻有少數屍體被匈奴人半夜過來帶走。
“這些屍體，你們不掩埋起來嗎？”郭葵問紮伊。
紮伊臉色哀傷，黯然道：“按習俗，這些英勇的戰士應該被送回龍城，在天葬台上，回歸長生天。不過，這次太多了，大察瑪會來此地，用聖潔的白色火焰，將他們送歸長生天。”
是天葬啊。
曆史學家覺得哪裏有不對，天葬不是藏族的傳統麽？
而且應該是在大乘佛教影響下的藏族才有的傳統吧！
韓信感覺這是個不可多得的了解匈奴人生活習性的機會，忍不住也開口問道：“大察瑪？巫師？”