菩薩蠻

  為春憔悴留春住，那禁半霎催歸雨①。深巷賣櫻桃，雨余紅更嬌②。


  黃昏清淚閣③，忍便花飄泊。消得一聲鶯④，東風三月情⑤。


  【註解】


  ①半霎：霎，指極為短的一段時間。半霎，形容時間短暫。


  ②雨余：指下雨之後。


  ③閣：這裡特指含著淚。。


  ④消得：可以禁受。


  ⑤三月情：三月是春季，三月情指早春之情。


  【典評】


  就像一個人在喝水，水的冷熱自己品嘗后才知道。品嘗就是感覺的過程。同樣，人生就是感覺的過程，冷與暖，哀與樂，愛與恨，都可以感覺，但很多時候，卻無法改變。人生一世，天地一瞬。尤如石落水中，縱有波瀾，也終將回到平靜之中。沒有多少人有佛的豁達，可以笑對命運，可以超然於物外。無論怎樣的世外高人，也離不開對物質的需求。生活的需要，也是人的需要。唯一的區別，就是有些人把對物質的需求當成生活的重點，有些人卻並不如此。詩人，正好是後者。


  納蘭的詩有很大一部分是描寫愛情的。關於這一首詞的解讀，我查過很多資料，據說有一段不為人知的隱秘之情，但並沒有詳細的記載。因此我懷疑這首詞也是為愛情而作，其中深藏著他重重的心事和心中所愛之人。


  對於愛情，其中的疑問自然不少。無論是自己還是他人，都不會有統一的答案。簡單來說，愛情尤如那可冷可暖的水?到底怎樣，還需要親自去試一下。天地悠悠，命薄如斯。納蘭把太多的精力放在了情感上，特別是愛情。他為情而感慨——她離開得太早了……「為春憔悴留春住，那禁半霎催歸雨。」這正是生命的飛逝使愛情消失的證明，愛情隨著時光而逝，無人可以留住。原本愛情是高於生命的，但生命卻可以操縱愛情。如此看來，愛情可以無關生死，卻不能超脫生死。當然，我們既然會來到人世，便有離開的時候。生存的意義不在活著，而在於怎樣活著。心懷期望的人可以走的更遠，這是生活的支持物。所以，就算不能抵擋一場催歸的雨，但還是要「為春憔悴留春住」。


  雨水會把深巷中擺放的櫻桃沖洗的更加嬌美，更加新鮮，那些飽滿的顆粒，也更加動人。可是在現實中，在黃昏里的清淚，還在為那些重複凋謝的花流著。鶯的啼鳴聲傳來，像生活依然要繼續的信號，一陣東風，天開始暖，心卻愈加寒。春天越來越暖，但總有衰敗的時候。對於「情」，是納蘭不可缺少的天性，也是他對人生的鐘愛，更是他對生命的體驗和領悟。因此，他最終早逝於世間。


  詞的后兩句，有三個意象：「黃昏」、「清汨閣」、「花漂泊」。這三個詞構成了一幅凄涼敗落的暮春之圖。夜晚臨近，一天就要結束；暮春已來，正是春光將逝的時候。雨落下，花飄飛，在亭台樓閣之上，納蘭滿懷愁緒。他的心頭，只有以忍代忍。「忍字頭上一把刀」啊！


  這是一把沒有形狀的刀，它隨著納蘭的深愁，從心上緩緩劃過，帶來全身的傷和痛。


  就算是在這樣荒涼而凄冷的心境下，仍有「消得一聲鶯，東風三月情」的終句。心中思悵太多，凝結於胸，難以向人吐露，外面的一聲鶯啼，穿破了濃霧，自有一種看破的意境。愈是追求完美，愈是細膩體驗，愈使納蘭置身於春天，卻感覺到了那陣陣浸入肌體的秋意。


  時間在前行，有與沒有對時間無關。春雨、櫻桃，鶯啼、東風，都可以沒有，但時間的流逝仍會繼續。王維曾寫過：「澗戶寂無人，紛紛開且落。」要知道，不論有無人在，花都會把開與謝進行下去，沒有可長生於世的花朵。人，亦如這獨自生長的春花，踩著時間給予的步伐，經歷，然後離開，而所有的愛與恨，最後只有自己知道，還能再說些什麼。