第九章 理性

  而要保護你們的理性。他不要隻顧你們的*，要保護你們的靈魂，*上有很多的這種奢侈享樂的東西，但是想了之後又怎樣？你今晚上吃倆窩頭也是飽，吃一頓龍蝦也是寶。這個本質上沒有什麽區別，到你身體內部的各種能量，沒有什麽本質的區別。但是都想去吃龍蝦，這就明你自己的幻象有過多的執著。好，在多就有點玄虛了，我們還不著急讓你們現在就悟到，現在悟到基本都有了。那我們如果要是想到這樣的一個分別，想到這樣的一個比喻，至少我們知道柏拉圖憧憬所希望的那種人類社會，這種國家是怎樣的形態？是什麽樣子的，能成嗎？你覺得柏拉圖能成功？下載下來根本成功不了，所以後世人把它叫做空想，或者也有人這是一種烏托邦。理想國這本書被認為是世界上第1本。好，我們來看看，下麵理性是感性世界並存，理性高於感性，能看出來這兩個世界並存的理性世界負責有理念，有真正的東西，而感性世界出來的都能理解這就行了，他正麵的評價是肯定的，理性的作用在日後成為。歐洲思想解放的最根本的原動力就強調了號稱複興的是什麽。就是古希臘古羅馬的東西吧，這是不是可以算是後麵跟我們後麵的內容相聯係的一個部分，它的局限是什麽呢？它把理性和感性。他認為這個幻象跟實質實際上是不可能重疊的，這是一個問題，其實我們知道人尤其是絕大多數的普通人，他的理性和感性是並存的。純感性，絕對不理性和感性，沒有任何理性，那你就是個純理性，沒有任何感覺。納粹de國在屠殺猶太人的時候是很嚴謹的對吧？他們理性到什麽程度？這列火車幾點幾分幾秒進站？車上裝了多少猶太人，猶太人下來以後怎麽排隊？我們怎麽給他們分類？男人一波，女人一波孩子一撥，健壯的人一撥老弱病殘一步，然後怎麽跟他們在站台上給他們放什麽音樂，讓他們能夠舒緩這種緊張的情緒，然後怎麽誰來發表講話，告訴他們你們長途旅行身上很髒要去洗澡，讓他們把衣服都脫掉，然後疊好了。你們從洗澡這過去以後，那邊還拿你的衣服穿上去。要不然也不可能一個流水線式的殺人，而往往就在他們屠殺別人的時候，他們的那些指揮官還可以彈著鋼琴，聽著各種各樣的世界名曲，享受這種高雅的藝術。那今你去想想，這感覺讓人不寒而栗的理性已經到了，沒人味兒了。別罵冷血動物。不如動物動物之間很少會有這樣屠殺同類的，這樣大規模的去有計劃有目標的屠殺同類，人類大概是唯一的一種，其他沒有任何意義。你問問狼兄，狼基本都不動彈。所以我希望咱們同學能夠理解理性與感性並存的，而且是人生都需要，但是該理性的時候不能太感性，該感性的時候。早晚有一你們會。比如愛好。跟某位自己心儀已久的人花前月下，浪漫一場，那會心裏特理性，很好玩這個人的身高是不是在1米8到1米855之間？她穿著什麽鞋會顯得跟我一樣高，所以他有多少財產？他有幾輛汽車？汽車什麽牌子？多大的排氣量？每月要消耗多少？汽油9號是多少？97號是多少？你成就想這那是談戀愛的還是買的呢？那個時候什麽最重要感覺？當然一點不理性也感性和理性不可或缺，也不是絕對對立。他的政治理念大家注意啊。雖然也可以，但是基本上這個等級製度是剛才我們的張誌偉先生這段話都已經看到了吧，社會才穩定，統治者應該是理性的哲學王，換言之，他認為最好的這個統治者一定是哲學家。白了就是他想讓他師傅當當國王。所以在這就可以做一個預測，柏拉圖對民主製度是什麽態度？為什麽？老師就這麽死了，而且他的學是堅決反對把權力交給一個哲人王來，我們來看下麵第5頁是這樣一段話，真有意思啊。在第5頁上麵的他，他們雖然一起出生，彼此都是兄弟，但是老鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，因而這些人是最寶貴的是統治者，在你的身上加入了白銀，在農民及其他身上加入了鐵和銅。屬於一類，雖然父子相傳，但有時不免金富生淫子，淫婦生金子錯綜複雜， 。，,。